Злая или добрая. Моргана- добрая фея или злая ведьма

Горбачева Алена

Введение.

Я думаю, что сказки любят все: и взрослые, и дети. У каждого народа свои сказки, свои герои. Я очень люблю кошек. А кошка – героиня очень многих русских народных сказок. Я думаю, что мне никто не возразит, если я скажу, что именно кошки являются самыми любимейшими и наиболее распространенными домашними животными.

Кошка – удивительное животное, которое живёт рядом с человеком более пяти тысяч лет. Это гордое и независимое, но чуткое и отзывчивое на доброту существо. Конечно, существуют и другие любимцы у людей, такие, как собачки, хомячки или рыбки, но именно кошки и коты самые любимейшие из всех домашних животных. Эти домашние животные живут во всех уголках нашей земной планеты, и это не может не радовать. Они очень мягкие, нежные, маленькие пушистые комочки, которые дарят человеку тепло и ласку. Они пробуждают в нас лучшие чувства. Это все они, котята, кошки, коты. Люди всегда считали, что это они заводят кошек, но на самом деле все совершенно наоборот. С давних времен кошки всегда сопровождали человека. Но при этом они никогда не служили ему, как остальные животные. Живя поблизости, они сохраняют полную самостоятельность и дружелюбный нейтралитет. Однажды, ученые решили подсчитать, сколько домашних животных проживает на нашей планете, и выяснилось, что их всего 400 миллионов, и самое большое количество кошек и котов проживает в США. А в Индонезии живет 30 миллионов этих миленьких и замечательных животных, во Франции их более 8 миллионов.

Именно потому, что рядом с человеком всегда живет и жило такое огромное количество кошек и котов, люди и придумывают различные легенды, сказки, предания. У каждого народа они разные, каждый народ видит этих миленьких существ по-своему.

Именно поэтому кошка не только вошла в мифологию разных народов, но и стала героем многих фольклорных и литературных произведений.

Огромное количество загадок, потешек, прибауток, считалок, скороговорок придумано людьми! Немало примет, связанных с кошками. Ведь кот всегда жил рядом с человеком, и человек всегда мог наблюдать за ним, замечать свойственные только этому животному особенности поведения.

Колыбельные

Когда расспрашивала взрослых о кошках, выяснилось, что кошки герои не только сказок, но и колыбельных. Мамы часто поют детям колыбельные. А кот по древнему поверью связан с потусторонним миром, с миром снов и видений. По славянской мифологии, кошка сотворена из рукавицы Девы Марии, считается "носит сон в рукаве", бережет малых деток и гонит прочь всякую нечисть. Именно поэтому так много существует колыбельных песен о котах.

А котики серые,

А хвостики белые,

По улицам бегали,

Сон да дрему сбирали,

Приди котик ночевать,

Да приди дитятко качать.

А уж я тебе, коту,

За работу заплачу.

Дам кувшин молока

Да дам кусок пирога.

Ешь-то, котик, не кроши

Да больше у меня не проси.

Баю-бай,котенок мой

Спи, усни, ребенок мой...

Вот тебе под спинку -

Мягкую перинку

Сверху на перинку-чистую простынку.

Вот тебе под ушки -белые подушки,

Одеяльце на пуху и платочек наверху...

Баю-бай,котенок мой,

Спи-усни,ребенок мой!

Котик песенку поёт

В уголке у печки…

Мой сыночек спать идёт,

Догорели свечки.

Котик песенку поёт,

Ждёт сынка кроватка!

Скоро мальчик мой уснёт

На кроватке сладко.

Ночка тёмная уйдёт;

Снова утро будет…

Котик песню допоёт,

Котик нас разбудит…

Выйдет солнышко опять,

В окна к нам заглянет…

И сыночек мой гулять

Собираться станет!

5. Полно тебе, котику,

По печам лежать.

Полно тебе, серому,

День-деньской дремать,

Лапочкой по ротику,

По усам водить!

Полно тебе, серому,

Глазки заводить!

Лучше б тебе, котику,

Лиду укачать,

Лучше б тебе, серому,

Сказку рассказать.

Лапочкой по ротику

Что тебе водить?

Лучше б тебе, серому,

Лиду сторожить.

Приметы

Есть интересные приметы о кошках. При помощи кошек пытались предсказывать погоду. Например:

Кошка крепко спит – к теплу.
Кошка морду хоронит – к морозу или к ненастью.
Кошка скребет пол – на ветер, на метель.
Кошка стену дерет – к непогоде.
Кошка лежит брюхом вверх – к теплу.
Кошка моется, лижет лапу – к хорошей погоде.
Кошка лижет хвост, прячет голову – к ненастью.
Кошка умывается – гостей зазывает.
Кошка на человеке потягивается – к обновке.
Кота убить – семь лет ни в чем удачи не видать.
Кто кошек любит – будет жену любить.
Доброе слово и кошке приятно.
Кошку против шерсти не гладят.
Кошка в дом- счастье в нем.
Рано пташечка запела - как бы кошечка не съела!
Кошачья лапка мягка, а коготок остер.

Поговорки

А в народных поговорках хорошо виден характер кошек. Например: Кошачья лапка мягка – да коготок остер.Это значит будь в делах осторожен.

Стар кот, а масло любит.
Ложка не кошка, рта не оцарапает.
Сболтнул бы коток, да язык короток.
Не все коту масленица, будет и Великий Пост.
Взяло кота поперек живота.
Что поп, что кот – не поворча, не съест.
Рано пташка запела – как бы кошка не съела.
Кошки грызутся – мышам приволье.
Живуч, как кошка.
Ночью все кошки серы.
Любит, как кошка мышку.

Суеверия

Многие из нас верят в различные суеверия, но, оказывается, они не совсем верны.

Черная кошка перебежала дорогу – иди другим путем,

Наверное, все из Вас помнят эту примету. Могу Вам сказать, что эта примера не до конца правдива. Если черная кошка перешла Вам дорогу, это действительно является очень скверным знаком. Кошка почуяла, что вам грозит опасность, и, преграждая Вам дорогу, она тем самым забрала негатив, который грозил Вам, тем самым расчищая Вам путь.

Трехцветная кошка отгоняет нечистую силу.

Соответствуя этой примете у некоторых людей живут по несколько разных кошек. К большому сожалению, это не очень хороший знак. Это означает, что в доме много плохой энергетики. Иногда, сами хозяева являются источником негативной энергии. Кошки, забирая с собой все плохое, помогают своим хозяевам очистить дом.

Ведьмы могут превращаться в чисто белых или черных кошек.

В средние века кошки начали подвергаться сильным гонениям со стороны человека. Людей стали пугать их некоторые особенности кошек. Черные кошки стали ассоциироваться с нечистой силой, а женщин, которые держали черных кошек, считали ведьмами. А как известно, ведьм сжигали на костре и кошек вместе с ними. Но этих кошек могло спасти одно маленькое обстоятельство, если на черной кошке можно было найти, хоть один белый волосок, это спасало от смерти. Могу лишь только сказать, что у всех черных кошек есть некий оберег - "белые перчатки", манишки и другие белые пятнышки.

Все суеверия берут свое начало в мифах. И я узнала, что существует вот такие виды мифических кошек:"кошка-демон"; "кошка-домовой"; "кошка-разрушитель"; "кошка-проводник".

Кошка – демон

В мифологии кошка выступает как воплощение или помощник чёрта и нечистой силы. Существует поверье об особом кошачьем дьяволе, злом духе, у которого колдуны заимствуют свою силу. В ряде случаев кошка выступает в роли ведьмы. В славянской народной культуре результатом действия чёрной кошки чаще всего становится болезнь, порча, сглаз, смерть.

Нередко в фольклоре можно встретить мотив превращения кота в человека и обратного превращения человека в кота, как и его следствие – наличие форм, совмещающих элементы кота и человека. Неуловимость границ между кошачьим и человеческим отчасти позволяет объяснить происхождение фольклорных имён типа Кот Котофеич, Котофей Иванович и др.

Кот – проводник

Часто кошка играет роль проводника между миром людей и потусторонним миром. Кошка является и связующим звеном между мирами, и одновременно жертвой. Считается, что злого духа видят все слепорождённые животные. К этой категории, безусловно, относится и кошка.

Кошка – домовой

На Руси кошка издавна почиталась как хранительница домашнего очага, символ уюта. Не случайно во многих странах была примета: прежде чем войти в новое жилище, надо впереди себя пустить "хозяйку" – кошку. Она обеспечит благополучие. Там, где она ложилась, ставили кровать.

Во Владимирской области издавна в этот обряд вкладывали ещё один смысл: тот, кто переступает порог нового дома первым, тот первым и умирает. А поскольку кошка имеет девять жизней, а не одну, как человек, её и пускали в первую очередь – она возродится к жизни ещё раз. Кошка настолько связана со своим хозяином, что сама может выполнять некоторые его обязанности, а именно: играть роль покровителя дома и скота. Именно кошки являются главными хранителями домов. Они охраняют наши дома от вторжения зла, от «незваных гостей» которых очень трудно увидеть человеку.

Все кошки, независимо от породы - обладают удивительной способностью. Они могут перераспределять и генерировать отрицательную энергию перерабатывая в более светлую. Наверное, если у Вас есть домашний любимец, то Вы заметили, что если у Вас что-нибудь заболело, то друг на четырех лапах уже тут как тут. Кошки всегда чувствуют, где нужна их забота.

Кошка – разрушитель

Людям фигура кошки всегда казалась загадочной и мистической.

Особую функцию имеют кошки, о которых рассказывается в легендах. Образ кошки в славянских легендах достаточно специфичен – это кошка-творец и кошка-разрушитель. В различных сказаниях распространены мотивы учёного кота. Пушкинский учёный кот, ходящий "по цепи кругом" – милое и безобидное существо по сравнению с его фольклорным прототипом – чудовищным Котом Баюном,

Кот – Баюн

Кот Баюн – персонаж русских волшебных сказок. Этот кот, сказывает сказки, сидя на столбе, но при этом напускает сон и "побивает весь люд". Слово «баюн», согласно толкового словаря Даля, происходит от «баять» или «баить». Это означает «говорить, рассказывать», ну а сам Баюн соответственно «говорун и рассказчик». В образе кота Баюна соединились черты сказочного чудовища и птицы, обладающей волшебным голосом. В сказках говорится о том, что Баюн сидит на высоком железном столбе. Он обессиливает каждого, кто пытается подойти к нему, с помощью песен и заклинаний. Самым ярким примером двойственной природы сказочного кота является образ кота бабы-Яги из сказки «Баба-Яга».

Кот – игрун

Еще один необычный персонаж сказок - кот-игрун из сказки «Иван меньшой - разумом большой». Этот кот играет на волшебных гуслях, и его игра заставляет всех, кто ее слышит, танцевать помимо собственной воли.

Огненная земляная кошка

На Урале существовали сказания о Земляной кошке . Эта огромная кошка ходит под землей и стережет клады, а на поверхности видны лишь ее огненные уши. По поверьям ее огненных ушей боятся волки, а для человека Земляная кошка не представляет никакой угрозы, и даже может стать неожиданной спасительницей. Кошки в уральской и сибирской мифологии выступают как помощники Хозяйки Медной Горы.

Я очень люблю русские народные сказки. В русских народных сказках тоже существуют очень известные коты. Животные в русских народных сказках представляют собой разнообразные характеры. Конечно, все животные показывают мир людей – их действия, страхи слабых перед сильными, находчивость и доброту. Часто кот в сказках открыто демонстрирует свой игривый нрав, во многих сказках он оказывается разбойником, плутом или даже воришкой. Но вместе с тем кот справедливый и живой, у него изворотливый ум. Благодаря своему умению договариваться и хитрости, кот выходит из любых затруднительных ситуаций, помогает обиженным, защищает своих друзей. Причем сильным кот никогда не бывает, настоящая его сила – в слове. Мудрые речи кота могут нагнать страху на животных во много раз крупнее него. У сказочного кота может быть роль защитника и помощника, но он может выступать также хитрецом и служителем злых сил.

Исследуя роль кошки в русских народных сказках, я выделила несколько видов сказочных котов.

Заступником можно назвать кота из сказки «Кот, петух и лиса». В этом сказании кот спасает петуха, которого лиса обманом выманивает из домика. Но кот оказывается хитрее лисы. Он выманивает плутовку из норы и освобождает петушка.

Кот-обманщик предстает перед нами в сказке «Кот и лиса». Однако в данном случае лиса выступает партнершей или женой кота. Вдвоем они заставляют всех зверей в лесу приносить им подарки.Плутовские свойства кота сближают его с лисой. В этой сказке кот даже женится на лисе, что делает эту пару очень значительной и сильной среди других животных.

В животном мире сказок существует особый тип героя – плут и обманщик. Лиса, как и кот проецируют характер и черты человека.

Лиса в сказках выступает главным обманщиком. Лиса пойдет на всё, чтобы получить своё – будет притворяться слабой и беспомощной, пускать в ход всё своё обаяние и красноречие. У лисы в сказках есть отчество - Патрикеевна. Лет примерно 600 назад жил князь Патрикей Наримунтович, прославившийся своей хитростью и изворотливостью. С тех пор имя Патрикей стало равнозначно слову “хитрец”. А поскольку лиса издавна в народе считалась зверем хитрым, то и получила отчество – Патрикеевна. Кот тоже имеет человеческое имя Кот Котофеевич, Котофей Иванович.

Пускает в ход лукавство и кот из сказки «Напуганные медведь и волки». В начале сказания кот - «вор и разбойник». Из-за того, что он съедает у хозяйки все припасы, та решает заколоть барана и козла. Но кот рассказывает обо всем барану и козлу, винится перед ними, и все вместе они сбегают из дома. Впоследствии в лесу кот спасает товарищей от голодных волков, обманув хищников.

Кот-помощник - Мудрость издавна приписывалась кошке. Часто в сказках коты помогают своим хозяевам, находят награду за труды, становятся полезными помощниками. Коты подсказывают нужный выход из беды и избавляют от несчастий.

Это, например, Васька из сказки «Волшебное кольцо». Взамен за доброту главного героя Мартынки, кот помогает ему, хотя на протяжении всей сказки продолжает хитрить, обманывать и добиваться своего.

Прочитав огромное количество литературы мне стало интересна роль кошки в cказках других народов.

В большинстве литовских сказках черты превращаются в черных котов с красными глазами, и обладают отрицательными чертами.

Обычно, восточнославянских сказках все чудовища превращались в котов. Для примера, могу рассказать про сказку «О Воле-Воловиче», где главный герой встречался с большим ужасным котищем, который хотел его съесть. Также в восточных сказках очень часто встречаются образы ученого кота.

В японских традициях коты всегда рассматривались, как волшебные существо, которое обладает сверхъестественной силой. Котам приписывались черты вампиров.

В сказках различных народов кошки очень часто выполняли функции помощников: они помогали своим друзьями избежать различные неприятностей, иногда даже спасали их от смерти.

Иногда, кошки совершает в сказках бескорыстные поступки, а иногда стараются извлечь свою выгоду.

Но что бы, ни делали эти чудеснейшие животные, они всегда стараются помочь своему хозяину.

Собирая материалы о кошках, я выяснила, что в нашем классе кошки самые любимые домашние животные. Мы с ребятами в классе устроили конкурс рисунков, подбирали стихи о кошках различных поэтов, сами писали сочинения.

Пушистые лапки, которых четыре,

Упругой походкой прошлись по квартире.

По папиной полке прошлись эти лапки

И с полки попадали папины папки.

Посыпались письма, газеты, портреты….

И лапкам пушистым попало за это.

Я – кошка, черная как ночь.

Я ночью погулять не прочь.

Я – кошка, светлая как день,

Я – ловкая и быстрая как тень.

Я – кошка, я легка как ветер,

И я одна на целом свете.

Я – кошка, не терплю я ложь,

Нигде такую не найдешь.

Кошку выдумали люди, чтобы приходя с работы

Кошка в дом приходит ночью, через форточку на первом,

Она знает много окон, просто быть умеет верной.

Ты знаешь про меня из книжки.

Люблю играть я в «кошки- мышки».

Люблю я лапкой умываться,

И ловко прыгать вверх и вниз,

А если хочешь поиграть,

То позови меня «кис-кис».

Размечталась кисочка, лежа на подушке:

«Где же взять мне кисточки, чтоб украсить ушки?

Где же мне, ребятушки, чтоб не слышать «брысь»,

Взять на шкурку пятнышки…..Я была бы рысь….»

Есть где-то Кошачья планета.

Там кошки, как люди, живут:

Читают в постели газеты

И кофе со сливками пьют.

У них есть квартиры и дачи,

Машины и прочий комфорт.

Они обожают рыбачить

И возят детей на курорт.

Летают в заморские страны.

Находят алмазы с кулак.

Сажают на клумбах тюльпаны

И даже разводят собак.

Роскошная жизнь на планете

У кошек, котов и котят!

Но странные жители эти

Все время о чем-то грустят...

Как много игрушек хороших!

Как много пластинок и книг!..

Вот нет только кошек у кошек.

Ах, как же им грустно без них!

Кошка сделана из меха, из желаний и загадки.

Кошка-это не собака, у неё свои повадки.

Кошка чьей-то быть не может. Ценит ласку и заботу.

Очень тяжко приходилось ей без дома в непогоду.

Кошку выдумали люди, чтобы приходя с работы,

Гладить, сидя на диване, забывая про заботы.

Кошка в дом приходит ночью, через форточку на первом.

Она знает много окон, только быть умеет верной.

Кошка-дело настроенья, подойдет когда захочет,

Если и одарит лаской, тоже как то между прочим.

Кошка в темноте все видит ярко-желтыми глазами.

Мягкие у кошки лапки, только правда с коготками.

Кошка странное созданье, с ней так сложно, не до смеха.

Мне нужна такая кошка! Кошка сделана из меха...

Что случилось у котят,

Почему они не спят?

Почему буфет открыли,

Чашку новую разбили?

Уронили барабан,

Поцарапали диван?

Почему их лапки

Влезли в чьи-то тапки?

Молока разлили плошку,

Разбудили маму-кошку?

Почему порвали книжку?

Потому что ловят мышку.

Наши любимые кошечки

«У моей бабушки есть кот Мурзик. Я его очень люблю. Он добрый, милый, ласковый. Мурзик во время прогулки подходит к окну и ждет, когда его пригласят в дом. Он очень умный кот».

Руяткин Илья

«Живет у меня кот по имени Мурзик. Он - серый, а глазки зеленые. Кот очень ласковый, любит пить молоко. Он очень любит играть со мной и лазить по деревьям. Я своего Мурзика очень люблю».

Богатова Ангелина

«Этим летом мы ездили в деревню и взяли с собой кошку. Ее зовут Ксюша и ей уже тринадцать лет. Сначала Ксюша всего боялась в новом доме, пряталась по углам и все обнюхивала. Но потом она привыкла и даже начала прогуливаться по комнатам. Я очень люблю свою кошку».

Горбачева Алена

Заключение

И все же: какая она кошка в сказках? Отличаются ли наши любимицы от сказочных персонажей?

Итак, кошки в сказках:

имеют очень сильный иммунитет или как мы говорим – имеют девять жизней, а тем самым они очень устойчивы к болезням;
имеют ярко выраженный характер;
часто бывают по-собачьи преданы своим хозяевам;
отличаются сообразительностью и хитростью;
имеют повышенную энергетику и способны зарядить своих хозяев положительными эмоциями, забрав себе все отрицательные;
отличные крысоловы, что было подмечено еще с древних времен.

Познакомившись с разными образами кошки в литературе, я прихожу к выводу о том, что кошка обладает совершенно одинаковыми чертами и в древней мифологии, и в фольклоре, и сказках разных народов мира. Кошки становится для человека проводником в жизни, указывающим верный путь. Ни одному другому животному такая роль до сих пор не отводилась. Кошка, выступает как олицетворение уюта, домашнего очага, тепла и покоя, как воплощение игривости, мудрости или коварства, заставляет нас задуматься о самих себе.

Кошки очень похожи на нас с вами. И все же кошка остаётся существом таинственным и загадочным.

Вот такие вот они, сказочные кошки, очень разные и многогранные. Никто не знает, что от них ожидать, и возможно в этом и заключается маленькое волшебство чудесных созданий.

1 . Издательство Эксмо Русские народные сказки. 2004 г

2. Сборник А.А.Эрленвейна и Е.А.Чудинского. Русские сказки и побасенки.

3. В.А.Левшин. Русские сказки

4 . М.Власова. Русские суеверия. Энциклопедический словарь. 2001г.

5 . М.Фасмер. Этимологический словарь.

6 . Истории Черной Земли. Сказки и легенды Анголы. Перевод с португальского. Л.В. Некрасов, 1975г.

7 . Интервьюирование.

8 . Интернет.

Скачать:

Предварительный просмотр:

МОУ СОШ № 125 г. Нижний Новгород

Исследовательская работа

Образ кошки в литературе

2 класс

Горбачева Алена

Руководитель Н. В. Первушина

План

Введение.
Кошка - любимое домашнее животное.
Образ кошки в системе народных верований.

Колыбельные.
Приметы.
Поговорки.
Суеверия.

Образ кошки в славянской мифологии.

Кошка – демон.
Кошка – проводник.
Кошка – домовой.
Кошка – разрушитель.
Кот – Баюн.
Кот – игрун.

Огненная земляная кошка.

Образ кошки в русских народных сказках.

Кот – заступник.
Кот – обманщик.
Кот – помощник.

Кошки в сказках народов мира.
Стихи о кошках.
Наши кошечки.
Заключение.

Введение.

Кошка любимое домашнее животное.

Образ кошки в системе народных верований

Колыбельные

А котики серые,

А хвостики белые,

По улицам бегали,

Сон да дрему сбирали,

Приди котик ночевать,

Да приди дитятко качать.

А уж я тебе, коту,

За работу заплачу.

Дам кувшин молока

Да дам кусок пирога.

Ешь-то, котик, не кроши

Да больше у меня не проси.

Баю-бай,котенок мой

Спи, усни, ребенок мой...

Вот тебе под спинку -

Мягкую перинку

Сверху на перинку-чистую простынку.

Вот тебе под ушки -белые подушки,

Одеяльце на пуху и платочек наверху...

Баю-бай,котенок мой,

Спи-усни,ребенок мой!

Котик песенку поёт

В уголке у печки…

Мой сыночек спать идёт,

Догорели свечки.

Котик песенку поёт,

Ждёт сынка кроватка!

Скоро мальчик мой уснёт

На кроватке сладко.

Ночка тёмная уйдёт;

Снова утро будет…

Котик песню допоёт,

Котик нас разбудит…

Выйдет солнышко опять,

В окна к нам заглянет…

И сыночек мой гулять

Собираться станет!

5. Полно тебе, котику,

По печам лежать.

Полно тебе, серому,

День-деньской дремать,

Лапочкой по ротику,

По усам водить!

Полно тебе, серому,

Глазки заводить!

Лучше б тебе, котику,

Лиду укачать,

Лучше б тебе, серому,

Сказку рассказать.

Лапочкой по ротику

Что тебе водить?

Лучше б тебе, серому,

Лиду сторожить.

Приметы

Есть интересные приметы о кошках. При помощи кошек пытались предсказывать погоду. Например:

Кошка крепко спит – к теплу.
Кошка морду хоронит – к морозу или к ненастью.
Кошка скребет пол – на ветер, на метель.
Кошка стену дерет – к непогоде.
Кошка лежит брюхом вверх – к теплу.
Кошка моется, лижет лапу – к хорошей погоде.
Кошка лижет хвост, прячет голову – к ненастью.
Кошка умывается – гостей зазывает.
Кошка на человеке потягивается – к обновке.
Кота убить – семь лет ни в чем удачи не видать.
Кто кошек любит – будет жену любить.
Доброе слово и кошке приятно.
Кошку против шерсти не гладят.
Кошка в дом- счастье в нем.
Рано пташечка запела - как бы кошечка не съела!
Кошачья лапка мягка, а коготок остер.

Поговорки

А в народных поговорках хорошо виден характер кошек. Например: Кошачья лапка мягка – да коготок остер. Это значит будь в делах осторожен.

Стар кот, а масло любит.
Ложка не кошка, рта не оцарапает.
Сболтнул бы коток, да язык короток.
Не все коту масленица, будет и Великий Пост.
Взяло кота поперек живота.
Что поп, что кот – не поворча, не съест.
Рано пташка запела – как бы кошка не съела.
Кошки грызутся – мышам приволье.
Живуч, как кошка.
Ночью все кошки серы.
Любит, как кошка мышку.

Суеверия

Многие из нас верят в различные суеверия, но, оказывается, они не совсем верны.

Черная кошка перебежала дорогу – иди другим путем,

Трехцветная кошка отгоняет нечистую силу.

Ведьмы могут превращаться в чисто белых или черных кошек.

Образ кошки в славянской мифологии.

Кошка – демон

Кот – проводник

Кошка – домовой

Кошка – разрушитель

Людям фигура кошки всегда казалась загадочной и мистической.

Кот – Баюн

Кот – игрун

Еще один необычный персонаж сказок - кот-игрун из сказки «Иван меньшой - разумом большой». Этот кот играет на волшебных гуслях, и его игра заставляет всех, кто ее слышит, танцевать помимо собственной воли.

Огненная земляная кошка

На Урале существовали сказания о Земляной кошке . Эта огромная кошка ходит под землей и стережет клады, а на поверхности видны лишь ее огненные уши. По поверьям ее огненных ушей боятся волки, а для человека Земляная кошка не представляет никакой угрозы, и даже может стать неожиданной спасительницей. Кошки в уральской и сибирской мифологии выступают как помощники Хозяйки Медной Горы.

Образ кошки в русских народных сказках.

Исследуя роль кошки в русских народных сказках, я выделила несколько видов сказочных котов.

Заступником можно назвать кота из сказки «Кот, петух и лиса». В этом сказании кот спасает петуха, которого лиса обманом выманивает из домика. Но кот оказывается хитрее лисы. Он выманивает плутовку из норы и освобождает петушка.

Кот-обманщик предстает перед нами в сказке «Кот и лиса». Однако в данном случае лиса выступает партнершей или женой кота. Вдвоем они заставляют всех зверей в лесу приносить им подарки. Плутовские свойства кота сближают его с лисой. В этой сказке кот даже женится на лисе, что делает эту пару очень значительной и сильной среди других животных.

Пускает в ход лукавство и кот из сказки «Напуганные медведь и волки». В начале сказания кот - « вор и разбойник». Из-за того, что он съедает у хозяйки все припасы, та решает заколоть барана и козла. Но кот рассказывает обо всем барану и козлу, винится перед ними, и все вместе они сбегают из дома. Впоследствии в лесу кот спасает товарищей от голодных волков, обманув хищников.

Кот-помощник - Мудрость издавна приписывалась кошке. Часто в сказках коты помогают своим хозяевам, находят награду за труды, становятся полезными помощниками. Коты подсказывают нужный выход из беды и избавляют от несчастий.

Кошки и коты в сказках народов мира

Прочитав огромное количество литературы мне стало интересна роль кошки в cказках других народов.

Иногда, кошки совершает в сказках бескорыстные поступки, а иногда стараются извлечь свою выгоду.

Но что бы, ни делали эти чудеснейшие животные, они всегда стараются помочь своему хозяину.

Образы кошек в стихах поэтов.

Пушистые лапки, которых четыре,

Упругой походкой прошлись по квартире.

По папиной полке прошлись эти лапки

И с полки попадали папины папки.

Посыпались письма, газеты, портреты….

И лапкам пушистым попало за это.

Я – кошка, черная как ночь.

Я ночью погулять не прочь.

Я – кошка, светлая как день,

Я – ловкая и быстрая как тень.

Я – кошка, я легка как ветер,

И я одна на целом свете.

Я – кошка, не терплю я ложь,

Нигде такую не найдешь.

Кошку выдумали люди, чтобы приходя с работы

Кошка в дом приходит ночью, через форточку на первом,

Она знает много окон, просто быть умеет верной.

Ты знаешь про меня из книжки.

Люблю играть я в «кошки- мышки».

Люблю я лапкой умываться,

И ловко прыгать вверх и вниз,

А если хочешь поиграть,

То позови меня «кис-кис».

Размечталась кисочка, лежа на подушке:

«Где же взять мне кисточки, чтоб украсить ушки?

Где же мне, ребятушки, чтоб не слышать «брысь»,

Взять на шкурку пятнышки…..Я была бы рысь….»

Есть где-то Кошачья планета.

Там кошки, как люди, живут:

Читают в постели газеты

И кофе со сливками пьют.

У них есть квартиры и дачи,

Машины и прочий комфорт.

Они обожают рыбачить

И возят детей на курорт.

Летают в заморские страны.

Находят алмазы с кулак.

Сажают на клумбах тюльпаны

И даже разводят собак.

Роскошная жизнь на планете

У кошек, котов и котят!

Но странные жители эти

Все время о чем-то грустят...

Как много игрушек хороших!

Как много пластинок и книг!..

Вот нет только кошек у кошек.

Ах, как же им грустно без них!

Кошка сделана из меха, из желаний и загадки.

Кошка-это не собака, у неё свои повадки.

Кошка чьей-то быть не может. Ценит ласку и заботу.

Очень тяжко приходилось ей без дома в непогоду.

Кошку выдумали люди, чтобы приходя с работы,

Гладить, сидя на диване, забывая про заботы.

Кошка в дом приходит ночью, через форточку на первом.

Она знает много окон, только быть умеет верной.

Кошка-дело настроенья, подойдет когда захочет,

Если и одарит лаской, тоже как то между прочим.

Кошка в темноте все видит ярко-желтыми глазами.

Мягкие у кошки лапки, только правда с коготками.

Кошка странное созданье, с ней так сложно, не до смеха.

Мне нужна такая кошка! Кошка сделана из меха...

Что случилось у котят,

Почему они не спят?

Почему буфет открыли,

Чашку новую разбили?

Уронили барабан,

Поцарапали диван?

Почему их лапки

Влезли в чьи-то тапки?

Молока разлили плошку,

Разбудили маму-кошку?

Почему порвали книжку?

Потому что ловят мышку.

Наши любимые кошечки

Руяткин Илья

Богатова Ангелина

Горбачева Алена

Заключение

И все же: какая она кошка в сказках? Отличаются ли наши любимицы от сказочных персонажей?

Итак, кошки в сказках:

имеют очень сильный иммунитет или как мы говорим – имеют девять жизней, а тем самым они очень устойчивы к болезням;
имеют ярко выраженный характер;
часто бывают по-собачьи преданы своим хозяевам;
отличаются сообразительностью и хитростью;
имеют повышенную энергетику и способны зарядить своих хозяев положительными эмоциями, забрав себе все отрицательные;
отличные крысоловы, что было подмечено еще с древних времен.

Кошки очень похожи на нас с вами. И все же кошка остаётся существом таинственным и загадочным.

Библиографическая литература.

1 . Издательство Эксмо Русские народные сказки. 2004 г

2. Сборник А.А.Эрленвейна и Е.А.Чудинского. Русские сказки и побасенки.

3. В.А.Левшин. Русские сказки

4 . М.Власова. Русские суеверия. Энциклопедический словарь. 2001г.

5 . М.Фасмер. Этимологический словарь.

6 . Истории Черной Земли. Сказки и легенды Анголы. Перевод с португальского. Л.В. Некрасов, 1975г.

7 . Интервьюирование.

8 . Интернет.

Предварительный просмотр:

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

Исследовательская работа «Образ кошки в литературе»

Кошки герои многих сказок. Какие существуют знаменитые сказочные кошки? Чем отличаются наши любимицы от сказочных героинь?

Колыбельные У кота ли, кота Колыбелька золота У дитя моего Есть по краше его. У кота ли, у кота Одеяльце хорошо, У дитя у моего Есть получше его.

Приметы о котах Кошка в дом – счастье в нем. Кошка лежит брюхом к верху - к теплу. Кошка скребет пол – к ненастью. Кошка умывается – гостей созывает.

я Поговорки о котах Не все коту масленица, будет и Великий Пост. Рано пташечка запела – как бы кошечка не съела. Доброе слово и кошке приятно. Кошачья лапка мягка, да коготок остер.

Суеверия Черная кошка перебежала дорогу – Иди другим путем. Трехцветная кошка Отгоняет нечистую силу. Ведьмы могут превращаться в черных и белых кошек

Кошка – демон Нередко в сказках можно встретить превращения кота в человека и обратного превращения. Кошка может выступать в роли ведьмы. Считалось результатом действия кошки может стать порча или болезнь.

Кошка – проводник. Часто кошка играет роль проводника между миром людей и потусторонним миром.

Кошка - разрушитель. Кошка - творец Людям фигура кошки всегда казалась загадочной и мистической.

Кот Баюн – сказывает сказки, сидя на столбе и напускает сон. Слово «баюн» происходит от «баять» или «баить», что означает «говорить, рассказывать», ну а сам Баюн соответственно «говорун и рассказчик».

Кот - игрун играет на волшебных гуслях, и его игра заставляет всех, кто ее слышит, танцевать помимо собственной воли.

На Урале существовали сказания о Земляной кошке. Эта огромная кошка ходит под землей и стережет клады

Кот заступник защищает слабых и наказывает сильных.

Кот-обманщик. Плутовские свойства кота сближают его с лисой.

Кот-помощник. Мудрость издавна приписывалась кошке. Часто коты помогают своим хозяевам, становятся полезными помощниками. Коты подсказывают нужный выход из беды и избавляют от несчастий.

Коты в сказках народов мира.

Кошка в поэзии Я – кошка, черная как ночь. Я ночью погулять не прочь. Я – кошка, светлая как день, Я – ловкая и быстрая как тень. Я – кошка, я легка как ветер, И я одна на целом свете. Я – кошка, не терплю я лож, Нигде такую не найдешь

Зверь на совушку похожий, Именуемый, Котом, На ларе сидит в прихожей, Окружив себя хвостом. Через щелочки-прищурки В темноте мерцает он. На его пушистой шкурке Загогулин миллион. А на морде для красы – Врастопырь «бровеусы». Ни мурлыка и ни мява. Он так важен потому, Что сейчас придут «хозява» И начнут служить ему.

Этим летом мы ездили в деревню и взяли с собой кошку. Ее зовут Ксюша и ей уже тринадцать лет. Сначала Ксюша всего боялась в новом доме, пряталась по углам и все обнюхивала. Но потом она привыкла и даже начала прогуливаться по комнатам. Я очень люблю свою кошку. Горбачева Алена Жил – был кот. Старый он был уже, много повидал на своем кошачьем веку. Кот любил гулять где захочет, очень любил молоко и рыбку. Жил прекрасно. Сергеев Максим

Пушистые лапки, которых четыре, Упругой походкой прошлись по квартире. По папиной полке прошлись эти лапки И с полки попадали папины папки. Посыпались письма, газеты, портреты…. И лапкам пушистым попало за это. Живет у меня кот по имени Мурзик. Он - серый, а глазки зеленые. Кот очень ласковый, любит пить молоко. Он очень любит играть со мной и лазить по деревьям. Я своего Мурзика очень люблю. Богатова Ангелина

Кошки в сказках: имеют девять жизней и тем самым устойчивы к болезням; имеют ярко выраженный характер; часто бывают по-собачьи преданы своим хозяевам; отличаются сообразительностью и хитростью; умеют заряжать своих хозяев положительными эмоциями; отличные крысоловы.

Спасибо за внимание!

кошка одомашнивание

Кошки богато представлены в европейском и русском фольклоре. Общий сюжет -- объяснение вражды кошки с собакой (кошка и собака добывают для хозяина волшебную вещь, унесенную неверной женой, но на обратном пути кошка прибегает первая, чтобы хозяин подумал, что она сделала все сама). Из некоторых сказок (например, в сказке «Котофей Котофеевич») следует, что кот -- сравнительно новое животное, незнакомое большинству обитателей леса. В итальянской сказке кошка выступает в роли Золушки.

В старой европейской литературе подчеркивается кошачья хитрость. В басне Ж. Лафонтена «Кот, горностай и кролик» рассказывается о том, как горностай и кролик попросили кота разрешить их спор. Кот нашел «мудрое» решение -- с помощью хитрости задушил обоих, тем самым разрешив спор. Но далеко не всегда кошки изображались с негативной стороны. В самой, пожалуй, известной сказке Шарля Перро «Кот в сапогах» это животное предстает умным, находчивым, приносящим удачу его владельцу. В немецком переложении этой сказки, сделанной Людвигом Тиком Кот в сапогах-- главный герой, настоящий человек из народа, деятельный и неунывающий. Немецкий романтик Э. Гофман сделал своего собственного любимого кота героем и автором «Житейских воззрений кота Мурра». Мурр, конечно, прямой наследник Кота в сапогах: человеческого, избыточно земного, в нем отнюдь не меньше, чем кошачьего. Господствовавший в 19 веке реализм дал чудесную вереницу образов «настоящих» кошек, например, Королевская Аналостанка у Э. Сетон-Томпсона. Но загадочная улыбка Чеширского Кота из «Алисы в стране чудес» Л. Кэрролла -- это улыбка самой Природы, смеющейся над тщетностью человеческих усилий постигнуть таинства естества. Эта таинственность и непостижимость кошачьей натуры, существа, казалось бы такого близкого и домашнего, засверкала новыми гранями в прославленной сказке Р. Киплинга «Кот, который гулял сам по себе». Отголоски средневековых убеждений о связях кошек с силами Зла чувствуются в Кошке «Синей птицы» М. Метерлинка, тесно связанной с Ночью, противницей героев.

Новая жизнь кошек началась в искусстве 20 века, с возникновением кино и мультипликации. Грациозные создания с успехом играют роль положительных и отрицательных персонажей. Том из сериала «Том и Джерри», Кот Феликс, первые мультики о котором появились еще на заре мультипликации, диснеевский цикл «Аристокоты» (Aristocates; игра слов), Felidae с котом-детективом Фрэнсисом, злой противник Чипа и Дейла Толстопуз раскрывают различные грани кошачьей и человеческой природы. Изящество, аккуратность и грациозность кошек вызывают у подавляющего большинства людей ассоциации между кошками и женщинами. По традиции на показах ювелирных новинок модели одевают в кошачьи маски и трико. На Бродвее в Нью-Йорке вот уже больше 10 лет с неизменным успехом идет мюзикл Э. Л. Вебера «Кошки» по мотивам произведения Т. Эллиота.

Образ кошки в русской культуре

В русской литературе череду кошачьих образов открывают велеречивые пушкинские строки: «... И днем, и ночью кот ученый все ходит по цепи кругом, идет налево -- песнь заводит, направо -- сказку говорит...». Кот-Мурлыка -- псевдоним Н. П. Вагнера, зоолога и писателя, автора романтических и фантастических произведений.

В советский период кошка стала любимым персонажем детских писателей и поэтов: С. Я. Маршака («Кошкин дом», «Кот и лодыри»), Д. Хармса, Б. Заходера. Главный литературный кот 20 века -- это, несомненно, «не очень-то кот» Бегемот, герой романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Прямой наследник средневековых помощников ведьм и гофмановского Мурра несет в себе подлинно живое начало, напоминает о непредсказуемости жизни, ломающей любые искусственные рамки, врывающейся в несвободный мир несчастных строителей светлого будущего. И Бегемота, и пушкинского Кота Ученого напоминает забывчивый Василий из раннего бестселлера братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу».

Как и на Западе, множество мультипликационных удач связано с кошачьими персонажами. Герой одноименного сериала Леопольд с его призывом: «Ребята! Давайте жить дружно» как бы полемизирует с Томом сериалов Ханна-Барбара. Практичный и изобретательный кот Матроскин из книг и мультфильмов Э. Н. Успенского всегда найдет выход из любой, самой затруднительной ситуации, многие его выражения стали уже пословицами.

Пословицы

А Васька слушает, да ест.

Борода не в честь, а усы и у кота есть.

Доброе слово и кошке приятно.

Драный кот на ярмарке.

Живуч, как кошка.

Зарекалась кошка на стол лазить.

Знает кошка, чье мясо съела.

Знай, кошурка, свою печурку.

И кошке поклонишься в ножки.

Как кот вокруг горячей каши ходит.

Как кот мартовский орет.

Как кот наплакал.

Как кот на сметану облизывается.

Как кошка с мышкой играет.

Как кошка с собакой живут.

Кот в мешке.

Кот из дома - мыши в пляс.

Коту под хвост.

Кошка в дом - радость в нем.

Кошка гуляет сама по себе.

Кошки на душе скребут.

Напала на кошку спесь - не хочет и с печки слезть.

Не все коту масленица.

Ночью все кошки серы.

Отольются кошке мышкины слезки.

Сильнее кошки зверя нет.

Тише, мыши - кот на крыше.

Тянуть кота за хвост.

У кошки девять жизней.

Черная кошка дорогу перебежала

Кот видит молоко, да у него рыло коротко.

Кот Евстафий покаялся, постригся, посхимился, а все мышей во сне видит.

Кот охотник до рыбы, да воды боится.

Кота в мешке покупать нельзя.

Кошачья лапка мягка, да коготок востер.

Кошачьи глаза дыму не боятся.

Кошка мышей ловить не устанет, а вор воровать не перестанет.

Кошка на мышей храбра.

Кошка не могла достать мяса и говорит: сегодня пятница (пост).

Кошка с собакой дружно не живут.

Кошке игрушки, а мышке - слезки.

Кошке тура не родить.

Кошки нет дома - мышам воля.

Кошки - со двора, а мыши - по столам.

Кошку бьют, а невестке наветы дают.

Кошку против шерсти не гладят.

Кошачьи мифы

Сфинксы, грифоны, Химера

Египетский сфинкс с головой фараона и телом льва в древности был символом бога солнца Ра. Самое знаменитое его изображение высотой около 20 метров находиться в пустыне посреди пирамид близ Гизы. Этот сфинкс был воздвигнут в III тысячелетии до нашей эры, в царствование фараона Хефрена.

В мифах древних греков сфинкс в значительной мере утратил прямую связь со львом и превратился просто в чудовище. В греческой мифологии были еще два фантастических существа, которые имели некоторое отношение ко льву:

Крылатые грифоны с туловищем льва и головой орла. Хранители сокровищ, иногда они служили владыке Олимпа Зевсу в качестве гончих во время охоты.

Химера - чудовище с львиной грудью, телом козы и хвостом змеи. Так описал это злобное уродливое создание великий Гомер. Химера обитала на вершине горы в Ликии, где ее и сразили стрелы героя Беллерофонта, которому удалось оседлать крылатого коня Пегаса.

Львы - стражи ворот и фонтанов

Широкое распространение в древности получили изображения львов - хранителей городов, ворот и фонтанов. Не потому ли, что, согласно легендам, львы спят с открытыми глазами? Так или иначе эта традиция уже встречается у хеттов, живших некогда в Центральной Анатолии, и в греческом городе Микены - с его знаменитыми «Львиными вратами», сооруженными еще в бронзовом веке. В Китае львы охраняли входы в священные храмы и дворцы. В центре Пекина, в так называемом Запретном городе, большинство ворот украшают каменные или бронзовые изваяния огромных львов.

Любопытно, что в средневековой Греции, главным образом эпохи Возрождения, появился обычай устанавливать статуи льва у источников или фонтанов. До наших дней сохранилось не мало фонтанов, украшенных головой льва, из пасти которого бьет струя воды. Этот обычай распространился потом по всему Средиземноморью, включая и мусульманский мир. Свидетельством тому служит, например, «львиный дворик» дворца Альгамбра в Гренаде (Испания) с центральным фонтаном: его чаша покоится на спинах двенадцати львов.

Тигр - «река хищника»?

Греческий бог вина и виноделия Дионис страстно полюбил прекрасную юную нимфу Алфесибею, но она была совершенно равнодушна к нему. Тогда Дионис решил обратиться в тигра. Завидев его, нимфа в ужасе бросилась бежать, но путь ей преградила бурная азиатская река Солакс. И нимфа в конце концов уступила притязаниям влюбленного бога, обратившегося в тигра. От этого союза родился сын Мед, он-то позднее и решил назвать реку Тигром.

Рысий глаз

Рысь легко узнать по ушам, на кончиках которых необычные черные кисточки. Этот зверь отличается необыкновенно острым зрением. Его латинское название Lynx, сохранившееся во всех романских языках, происходит от имени греческого героя Линкея, участника похода аргонавтов: он слыл человеком, способным видеть сквозь стены. В скандинавской мифологии богиня любви и красоты Фрейя часто представлялась верхом на рыси.

Черная кошка приносит удачу!

В Великобритании долгое время считалось, что, если черная кошка пересекает ваш путь или входит в ваш дом, это значит, вас ждет удача. У этого суеверия есть два первоисточника.

Первый отсылает нас назад, в Древний Египет, где считалось, что священная кошка осеняет благодатью тот дом, в котором она живет и хозяева которого ухаживают за ней. Реальным благом, конечно же, было уменьшение количества мышей в этом доме. Но, благодаря бесчисленным мифам и легендам, положительная роль кошки распространялась куда дальше этой реальности и стала рассматриваться как нечто абсолютное. Надписи на древних могилах говорят нам, что "кошка дарует жизнь, благополучие и здоровье, она делает это каждый день и обеспечивает спокойную старость". Кошка должна быть в каждом доме. По тончайшим нитям эта древняя традиция передавалась из века в век, даже тогда, когда христианская церковь устраивала гонения на кошек, считая их слугами дьявола.

Второй источник исходит из средневековья, когда "кошку-дьявола" боялись и ненавидели. Именно тогда зародилось поверье: если кошка пересекла ваш путь, и вы впоследствии не пострадали, значит, вам невероятно повезло. Отсюда и ассоциация между кошкой и удачей. Если кошка приходит в ваш дом, то вы, проявляя доброту и сочувствие к ней, тем самым ублажаете ее господина, то есть дьявола, и ограждаете себя от его гнева. Поэтому, когда кошка входит в ваш дом и находит там хороший прием, вы получаете взамен удачу и расположение сатаны. Другие могут пострадать от него, но не вы.

Черный цвет во всех этих случаях считается особенно счастливым, поскольку ассоциируется с оккультной практикой, однако по другую сторону Атлантики, в Америке, все наоборот: там считается, что удачу приносит белая кошка, а от черной - одни неприятности. Это происходит оттого, что во времена пионеров, первых переселенцев, черная кошка ассоциировалась с дьяволом так сильно, что безоговорочно стала олицетворением зла и злых сил. Никто не хотел иметь с ними дела, никто даже не пытался умиротворить их. Белая же кошка, ввиду своего явного контраста с черной, рассматривалась как сила света, противостоящего тьме, и, таким образом, превратилась в знак удачи.

Приметы и суеверия

Говорят, не повезет -

Если черный кот дорогу перейдет.

А пока наоборот -

Только черному коту и не везет.

Из песенки "Черный кот".

О старинных преданиях, поверьях и суевериях, связанных с кошками, написано очень много. Например, фольклор, бытующий в горах Озарка (США). Если девушка не уверена, стоит ли ей принять предложение руки и сердца, она доверяет решение кошке. Что правда, то правда, кошки прекрасно разбираются в людях. Однако, в соответствии с этой традицией, разборчивая невеста не просто задает вопрос кошке - она берет три волоска из кошачьего хвоста, завертывает их в бумажку и кладет этот пакетик под порог. На следующее утро она развертывает бумажку и смотрит, что стало с волосками за ночь. Если они приняли форму буквы «Y» (начальная буква слова «yes», то есть «да» по-английски), то предложение принимается, а если волоски сложились в букву «N» («no» - «нет»), то поклонник получает отказ.

Из Таиланда пришло к нам другое суеверие по поводу кошек. Оно говорит, что для того, чтобы брак был счастливым и плодовитым, новобрачные должны запустить в спальню в первую брачную ночь кота - желательно большого, матерого, с длинными усами.

Согласно фольклорным источникам, кошки могут также предсказывать приход гостей или незнакомцев. Например, если кошка умывается или приглаживает свои усы вечером, вскоре в дом придет друг. Если кошка протягивает лапы к очагу - к дому приближаются незнакомцы.

Таинственная, смыленная, ловкая кошка вдохновила людей на множество примет и суеверий за время долгой совместной жизни с ними. Хотя некоторые связанные с кошками суеверия отличаются жестокостью и основаны на страхе и невежестве, другие полны любовью.

Американская народная мудрость из XIX века учит: «Хотя считается, что черные кошки приносят несчастье, бродячий кот, особенно если он черный, обязательно предвещает удачу. Если черный кот пришел к вашей двери, впустите его и будьте к нему добры».

Недалека беда, если черная кошка перебежит дорогу. Особенно плохо, если кошка бежит "за пазуху", т.е. по направлению к застежке на одежде. Несчастье можно предотвратить, если трижды сплюнуть через левое плечо и продолжить путь, сложив кукиш в кармане или держась за пуговицу, но лучше остановиться и подождать, пока пройдет кто-нибудь другой.

Русская народная примета

Появление чужого черного кота в доме - предвестье беды.

Русская народная примета

Прежде чем войти в новую избу, пускают туда на первую ночь черного петуха и курицу, на вторую - черного кота и кошку.

Старинное русское народное поверье

Убийца кота станет убийцей человека.

Народная примета

Человек, который в ночь перед Рождеством увидит во сне черную кошку, опасно заболеет в этом году.

Русская народная примета

Демоны искушают святых, являясь им в образе черных кошек.

Сочинения средневековых монахов

Подлинный смысл выражения "Между ними кошка пробежала" состоит в том, что под кошкой подразумевается черт-оборотень, который становится между людьми и вызывает ссору.

Современное толкование народных поговорок

Если кот чихнул, надо сказать - "Здравствуй!", тогда зубы не заболят.

Современная японская примета

Во время грозы надо обязательно выкинуть черного кота из дома, иначе он притянет к себе молнию.

Русское народное поверье

Из черной кошки можно извлечь кость, которая сделает человека невидимым, или получить в обмен на черную кошку у нечистой силы шапку-невидимку и неразменный червонец.

Старинное русское поверье.

С помощью черного кота можно получить неразменный рубль. Для этого нужно, поймав черного кота без единой белой отметины, встать с ним безлунной ночью на перекрестке четырех дорог, одна из которых ведет на кладбище, и щипать кота так, чтобы он мяукал. Когда подойдет незнакомец и попросит продать кота, надо требовать за кота один рубль - этот рубль и будет неразменным: сколько бы раз его не отдавали, он будет возвращаться к вам.

Народное поверье

Кот, пес и петух черной масти предохраняют дом от воров.

Русская народная примета.

Если черного кота во время плавания выбросить за борт, на море разыграется страшная буря.

Примета английских моряков.

Если дома черный кот (кошка), в нем не переведутся любовники.

Старая английская пословица.

Если на корабле есть черная, без единого белого волоска, кошка, то плавание будет удачным.

Поверье моряков.

Если черная кошка чихнет недалеко от невесты - молодым счастье.

Английское поверье.

Новую ведьму приводят в "синагогу" и представляют Дьяволу, который является в образе "порочного человека" или животного, обычно черного кота.

Обряд посвящения в ведьмы, трактат "Errores Gazaiorum", Савойя, середина XV в.

Если утром в день свадьбы кошка появляется в комнате невесты, то семейная жизнь будет богата ссорами.

Американская примета.

Если перед венчанием у алтаря сидит кошка, то брак будет несчастливым.

Немецкая примета.

Приблудная кошка - к скорой свадьбе.

Примета западного побережья Индии.

Если мужчина опустошил бутылку до дна и при этом под столом сидела кошка, то женится он в этом же году.

Бретонское поверье.

Черная кошка всегда ложится на больное место.

Современная пословица.

Если у кошки родились черный и рыжий котята, то рыжего надо отдать, а черного оставить себе - на удачу.

Современная примета.

Больной умрет, если черная или белая кошка войдет в его комнату.

Русская народная примета

Если из дома, где находится тяжелобольной человек, убегает кот, больной скоро умрет.

Современная примета.

В пятницу, 13-го числа, всем черным котам хозяева обязаны надевать колокольчики, выпуская их на улицу.

Закон в Лик-Спрингсе, штат Индиана, США.

В Париже на Монмартре существовало кафе "Черный кот", в котором собирались любители повеселиться. Постепенно слово "кот" стало символом ночной жизни. Когда моду на гулянки переняли в Берлине, немецкое название кота "катер" стало синонимом слова "похмелье".

Исторический факт.

Черный кот на крыльце - достаток в доме.

Шотладнская примета.

У английского короля Карла 1 была черная кошка, которая, как он считал, благотворно влияла на его судьбу. Он так боялся потерять любимое животное, что заставлял стражу сторожить ее. Но однажды кошка все таки умерла. "У меня больше не будет счастья!" - воскликнул король. На следующий день его арестовали и через несколько месяцев отрубили голову.

Исторический факт.

Остерегайтесь людей, которые не любят котов.

Ирландская пословица.

Дом без кота или собаки - это дом скряги.

Португальская пословица.

Кошка дарует жизнь, благополучие и здоровье, она делает это каждый день и обеспечивает спокойную старость.

Надпись на древних могилах.

Современная книга по астрологии "Звезды и судьбы".

Хотя считается, что черные кошки приносят несчастье, бродячий кот, особенно если он черный, обязательно предвещает удачу. Если черный кот пришел к Вашей двери, впустите его и будьте к нему добры.

Американская народная мудрость XIX века.

Фея Моргана и придворные сплетни.(легенда)

"Девять сестер в том краю по законам правят премудрым,
Властвуя теми, кто к ним из наших краев прибывает.
Старшая из девяти всех мудрее в искусстве целенья
И красотой своей сестер превосходит намного;
Имя Моргана ей…"

Фея Моргана (Morgan Le Fay, Morgian, Morgaine, Morganna, Fata Morgana) - персонаж очень известный, но таинственный и неоднозначный. В основном потому, что различные летописцы освещали её жизнь и деятельность совершенно по-разному: одни описывали её добрейшей феей-целительницей, а другие - ведьмой, антагонистической фигурой короля Артура и предательницей.
Как бы то ни было, считается, что Моргана была дочерью леди Игрэйны, матери короля Артура и её первого мужа - Горлуа, герцога Корнуэльского. Вторым мужем Игрэйны стал Утер Пендрагон, отец короля Артура. По некоторым слухам, Утер Пендрагон изнасиловал Игрэйну, после отбытия её супруга на войну.
В любом случае, Моргана состояла в кровном родстве с Артуром, что и определило её судьбу в большой степени.
Сведений о Моргане много, но, как уже говорилось, они несколько противоречивы.
Первым упоминание о ней признано произведение Гальфрида Монмутского "Жизнь Мерлина" (Vita Merlini), относимое к XII веку, согласно которому Моргана была старшей из 9 детей семьи правителей острова Авалон.
Однако, многие исследователи указывают, что персонаж Морганы берёт начало в древних ирландских легендах о Morrigan - богине тьмы и умерших, изображаемой в виде ворона.
Кретьен де Труа описывает Моргану как целительницу, имеющую способность превращаться в любого зверя и умеющую летать.

Но речь пойдёт не об этом.
Фея Моргана провела достаточно много времени при дворе короля Артура и стала главным действующим лицом во многих эпохальных конфликтах и интригах.
Возможно, противоречивость Морганы обусловлена тем, что жизнь ей досталась нелёгкая. Во-первых, Утер Пендрагон, женившись на Игрэйне, вроде бы отослал Моргану в монастырь, где над ней потешались и издевались. Во-вторых, дамой она была красивой и с характером.
Перед Морганой не устояли ни Мерлин - самый знаменитый и сильный маг тех времён, обучивший её магии, ни племянник короля Артура - Гиомар, ни сам Артур. Также, её любовником считается сэр Акколон, пытавшийся похитить меч Экскалибур.
В третьих, согласно некоторым источникам, Моргана обладала способностью к телепатии, могла видеть будущее и даже менять его.
Возможно, причиной негативного отношения к Моргане стала вульгарная зависть. Ну посудите сами, какая красивая и умная женщина может этого избежать? да ещё при дворе. Основным конфликтом в жизни Морганы стали её отношения с Джиневрой, супругой Артура.
Собственно, начало этому конфликту положила даже не история с Ланселотом, а религиозные распри. Джиневра, как известно, была ярой католичкой. Моргана же происходила с Авалона, Острова Яблок, издревле являющегося местом обучения и отдыха друидов. Считаясь жрицей, а по другим сведениям - королевой Авалона, Моргана видела своим долгом оберегать владения друидов от надвигающего христианства и сохранять старинные традиции.
Конечно же, придворные сплетники свели всё к любовному треугольнику Моргана-Джиневра-Ланселот. Однако, эта гипотеза не выдерживает никакой критики. Ибо многие источники утверждают, что Джиневра всё-таки изменила Артуру физически и была изобличена Морганой.
С самим Артуром Моргану связывают сложные отношения.
Предполагается, что у неё родился сын - Мордред, убийца короля Артура. Но не совсем ясно, кто был его отцом. Согласно одной из версий, Мордред был сыном непосредственно Артура. Этот факт приводят в оправдание ненависти, питаемой Мордредом к царственному родственнику. Справедливейший король всех времён, якобы, соблазнил Моргану, не смотря на предупреждения Мерлина о зачатии собственного палача. Легенда рассказывает, что Моргана, забеременев от брата, вынуждена была покинуть двор и удалиться на Авалон.
По другой версии, отцом Мордреда был племянник короля - сэр Гиомар или Гиндомар.
Согласно третьему варианту, Моргана была совсем юной, когда подобрала смертельно раненого в битве с Мордредом короля и увезла на Авалон, никакие роственные отношения с Мордредом в этом варианте не упоминаются.
Такая же путаница наблюдается в описании отношений Морганы с Мерлином. Некоторые исследователи упоминают, что Мерлин обучал Моргану некромантии и сделал её ведьмой. Другие утверждают, что всё наоборот: Мерлин обучил Моргану магии и сделал из неё добрую фею.
Ясно одно: сначала они были любовниками, а потом поругались. И Мерлин Моргану не простил и не забыл. А история ведь зависит от того, как её поведать и на чьей стороне рассказчик.
Однако, все летописцы сходятся на интересном факте: Моргана увезла смертельно раненого Артура на Авалон, чтобы заботиться о нём и разбудить, когда он станет нужен миру, чтобы стать Величайшим Справедливым Правителем всех людей.
И это не смотря на то, что Артур, по слухам, заставил Моргану выйти замуж за короля Уриэна Горского, с которым она не была счастлива.
Поэтому, слухам и сплетням, происходящим из дворцового окружения, верить не рекомендуется. Сплетни всегда порождают путаницу, наверняка это многим известно на собственном примере.
Моргане приписывается много разных приключений, два сына и три дочери. Очевидно, что как все сильные личности, она имела страстных поклонников и заклятых врагов.
И эта фея, не смотря ни на что, приняла на себя ответственность за сохранение величия короля Артура в веках.
(с.)

Eva Green - Camelot

Злой или добрый

«Наполеон, человек из Атлантиды» – это не совсем точно; точнее: человек из Атлантиды – в нем.

Что какое-то существо, не имеющее себе подобного, больше или меньше, чем человек, по глубокому впечатлению г-жи де Сталь, – существо божественное или демоническое, действительно, вложено, инкрустировано в человеческом существе Наполеона, – это нам очень трудно понять, а древним было бы легко.

«Наполеон – последнее воплощение бога солнца, Аполлона» – это для нас если не пустые слова, то лишь поэтический образ или отвлеченная идея; а для древних – «Александр, последнее воплощение бога Диониса» есть живая, всемирно-исторически движущая сила, основа такой огромной действительности, как эллинистическая всемирность; точно так же Divus Caesar Imperator – основа всемирности римской.

Для нашего философского идеализма – мнимохристианской, духовной бесплотности – Бог человеку трансцендентен, невоплотим в человеке, а для религиозного реализма древних – воплощен, имманентен. В этом смысле так называемое «язычество» – дохристианское человечество – в высших точках своих – мистериях страдающего Бога Сына – ближе, чем мы, к существу христианства, ибо в чем же это существо и заключается, как не в утверждении божественной имманентности, воплотимости Бога: «Слово стало плотью»?

Древние знали, что «боги – в рост человеческий», особенно знали это греки, чувствовавшие, как никто, божественность человеческого тела. Исполины – не боги, а титаны, их огромность, безмерность – слабость, сила же богов – в человеческой мере.

Знают это и пророки Израиля. «Господи, что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами» (Пс. 8). – «Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы; но вы умрете, как человеки» (Пс. 81). Кто же эти смертные боги, как не те богоподобные люди, герои, которых древние называют «сынами божьими».

И Ангел Апокалипсиса измеряет стену нового Иерусалима «золотою тростью, мерою человеческою, какова мера и Ангела» (Откр. 21). Это и значит – хотя, разумеется, тут религиозный опыт происходит в иной категории: «боги – в рост человеческий».

Кажется, кое-кто из современников Наполеона видел в нем эту божескую или титаническую «инкрустацию» – «человека из Атлантиды», хотя, конечно, слово это никому не приходило в голову; кое-кто видел ее так же ясно, как белизну слоновой кости, вставленной в черное дерево, чуял в нем «не совсем человека», так же издали, по запаху, как собаки чуют волка. Но для нас это физически зримое в лице Наполеона уже навсегда потеряно. Лучшие портреты не передают его вовсе.

Кажется, вообще, портреты относятся к живому лицу его, как пепел к пламени; пламя неизобразимо в живописи, в ваянии; так и лицо Наполеона. Слово скорее могло бы уловить его, если бы только у этого Диониса был свой Орфей.

Вот один из лучших портретов его, сделанный когда-то почти влюбленной в него, а потом вдруг испугавшейся и возненавидевшей его женщиной. «Бонапарт – небольшого роста, не очень строен: туловище его слишком длинно. Волосы темно-каштановые, глаза серо-голубые; цвет лица, сначала, при юношеской худобе, желтый, а потом, с летами, белый, матовый, без всякого румянца. Черты его прекрасны, напоминают античные медали. Рот, немного плоский, становится приятным, когда он улыбается; подбородок немного короток, нижняя челюсть тяжела и квадратна. Ноги и руки изящны; он гордится ими. Глаза, обыкновенно тусклые, придают лицу, когда оно спокойно, выражение меланхолическое, задумчивое; когда же он сердится, взгляд их становится внезапно суровым и грозящим. Улыбка ему очень идет, делает его вдруг совсем добрым и молодым; трудно ему тогда противостоять, так он весь хорошеет и преображается».

Но и этот лучший портрет – только пепел, вместо огня. Здесь нет самого главного – того, от чего бесстрашный генерал Вандам, «каждый раз, подходя к Наполеону, готов был дрожать, как ребенок», и что могло его заставить «пролезть сквозь игольное ушко, чтобы броситься в огонь» за императора. Это гораздо лучше передано в простодушных словах одного бельгийского крестьянина, Наполеонова проводника на Ватерлооском поле. Когда его спросили, как показался ему император, он ответил коротко и странно: «Если бы даже лицо его было циферблатом часов – духу не хватило бы взглянуть, который час. Son visage aurait ?t? un cadran d’horloge qu’on n’edurait pas os? regarder l’heure».

A вот что-то еще более странное.

Много думали древние о мужеженской природе богов: даже в таком мужественном боге, как Аполлон Пифийский, просвечивает женственность, а в Дионисе, страдающем боге-сыне мистерий, достигает она своего апогея. Чтобы укротить титаническое буйство первых людей, андрогинов, боги, по мифу Платона, разрубают каждого из них пополам, на мужчину и женщину, «подобно тому как яйца, когда солят их впрок, режут волосом на две половины» («Пир»); и, хотя об этом не сказано в мифе, невольно приходит на мысль, не связан ли и титанизм атлантов с их мужеженской природой.

«У него (Наполеона) полнота не нашего пола», – замечает Лас Каз, сам не подозревая, каких таинственных глубин касается здесь в существе Наполеона. Женственность у этого самого мужественного из людей иногда внезапно проступает не только в теле, но и в духе. «Он слабее и чувствительнее, чем думают», – замечает очень хорошо знавшая эти женские черты его императрица Жозефина. «Часто хвалили силу моего характера, – вспоминает он сам, – но я был мокрая курица, особенно с родными, и они это отлично знали; когда у меня проходила первая вспышка гнева, их упрямство и настойчивость всегда побеждали, так что, в конце концов, они делали со мной все, что хотели». Он часто и легко плачет, как женщина; от внезапно находящей дурноты надо его отпаивать сахарной водой с флердоранжем, как настоящую маркизу XVIII века.

«Посмотрите-ка, доктор, – говорит он однажды на Св. Елене доктору Антоммарки, выходя к нему, совсем голый, после утреннего обтирания одеколоном, – посмотрите, какие прекрасные руки, какие округленные груди, какая белая кожа, совсем гладкая, без волоска… Этакой груди могла бы позавидовать любая красавица!»

Если бы кто-нибудь сказал ему, что величайшая и страшнейшая из всех его мыслей – сделаться, подобно Александру Великому, «вторым Дионисом», завоевателем Индии, самым женственным из всех богов, – что эта мысль как-то мистически связана в нем с «полнотой не нашего пола», он, разумеется, ничего не понял бы и рассмеялся. Но, может быть, не до смеху было бы тому старому австрийцу, который хорошо знал все его «штуки», всю его «магию», если бы он услышал такой анекдот. «Как тебе понравилась новая императрица?» – спросили одного приезжего из провинции лакея, только что смотревшего на парадный, в золоченой восьмистекольной карете, выезд императрицы Марии-Луизы. «Очень хороша, очень! – ответил тот с умилением. – И какая добрая! Старую гувернантку свою взяла с собой в карету!» Что это за «гувернантка», поняли только тогда, когда он объяснил, что у нее полное, очень бледное лицо и малиновый бархатный ток с большими белыми перьями – церемониальная шляпа самого императора: это был он.

Надо вообразить у этой «старой гувернантки» глаза колдуна, «пронзающие голову», на таком лице, что, «если бы оно было даже циферблатом часов, духу не хватило бы взглянуть, который час», чтобы понять страх бедного австрийца: «вот еще одна из его штук : проклятый колдун, оборотень – обернулся женщиной».

Что же это такое, в конце концов, – «чудо» или «чудовище»? Что это за существо в Наполеоне, «не имеющее себе подобного», – божественное или демоническое, злое или доброе?

Ницше, может быть, ответил бы почти так же, как отвечает г-жа де Сталь: ни злое, ни доброе, а по ту сторону зла и добра. Но такой ответ слишком уклончив: ведь и «по ту сторону» человеческого добра и зла есть иное, «сверхчеловеческое», божественное. Кроме наших скудных нравственных мер, деревянных аршинов, есть «золотая трость», которою ангел Апокалипсиса измеряет стены Града Божьего, – «мерою человеческою, какова мера и ангела». Вот по этой-то мере, что такое Наполеон?

Нам это очень важно знать, потому что если он, все-таки наш последний герой – «чудовище», то что же мы сами? Ибо каков Герой, Человек, таково и человечество.

«У Бонапарта врожденная злая природа, врожденный вкус к злу как в больших делах, так и в малых». – «Кажется, всякое великодушное мужество чуждо ему». – «Этот человек был убийца всякой добродетели», – говорит о нем та же влюбленная в него и ненавидящая г-жа Ремюза.

«Наполеон не только не был зол, но был естественно добр», – говорит человек, сам очень добрый и простой, просто любящий Наполеона, последний секретарь его, барон Фейн. Это подтверждает и первый секретарь, школьный товарищ его, Буррьенн, человек недобрый и лично против Наполеона озлобленный: «Я, кажется, достаточно строго сужу его, чтобы мне поверили на слово, – и вот я говорю: вне политики он был чувствителен, добр и жалостлив». Подтверждает это и русский император Александр I в 1810-м, бывший друг, будущий враг Наполеона: «Его не знают и судят слишком строго, может быть, даже несправедливо… Когда я его лучше узнал, я понял, что он человек добрый».

«О, Наполеон, в тебе нет ничего современного, ты весь из Плутарха!» – воскликнул однажды, взглянув на девятнадцатилетнего Буонапарте, старый корсиканский герой, Паоли. «Весь из Плутарха» – значит, весь из древней бронзы или мрамора, совершенный герой, человек совершенной добродетели. И тот же Паоли восклицает, через несколько лет, когда львенок выпустил когти: «Видите этого маленького человека? Два Мария в нем и один Сулла!» Это значит: два разбойника и один узурпатор.

Да, по словам и даже по безмолвным чувствам людей трудно судить о добре и зле в Наполеоне. «Все меня любили, и все ненавидели». Слишком ослепительно скрещиваются на лице его лучи любви и ненависти.

Но вот его собственное признание, как бы нечаянная исповедь, своему злому духу-искусителю, Талейрану, в деловой беседе, с глазу на глаз, почти тотчас после ужасного Лейпцигского разгрома 1814 года. Речь идет об испанском короле Фердинанде VII, которого оба они заманили в ловушку, французскую крепость Байонну, и здесь ограбили, как «настоящие разбойники на большой дороге»: заставили отречься от престола в пользу французского императора, из-за чего и вспыхнула многолетняя Испанская война-восстание, безнадежная и безысходная, одна из причин Наполеоновой гибели. Талейран, главный зачинщик и советник этого злого дела, теперь, когда уже поздно, советует Наполеону исправить его – освободить Фердинанда из французского плена и вывести войска из Испании.

«Вы еще слишком сильны, чтобы это сочли подлостью», – заключает он двусмысленно.

«Подлостью? – возразил Бонапарт. – Э, не все ли мне равно! Знайте, что я ничуть не испугался бы подлости, если бы она была мне полезной. Ведь, в сущности, нет ничего на свете ни благородного, ни подлого, у меня в характере есть все, что нужно, чтобы укреплять мою власть и обманывать всех, кому кажется, будто бы они знают меня. Говоря откровенно, я подл, в корне подл , je suis niache, essentiellement lache; даю вам слово, что я не испытал бы никакого отвращения к тому, что в ихнем свете называется „бесчестным поступком“. Тайные склонности мои, в конце концов, естественные и противоположные тому притворному величью, которым мне приходится себя украшать, дают мне бесконечные возможности обманывать людей во всем, что они обо мне думают. Итак, мне только нужно знать сейчас, согласно ли то, что вы мне советуете, с моей нынешней политикой, а также, – прибавил он с сатанинской усмешкой, – нет ли для вас какой-нибудь тайной выгоды толкать меня на это дело».

Чтобы понять эту странную исповедь, надо сначала понять духовника. Талейран тоже, в своем роде, существо необыкновенное: человек большого ума, но совершенно пустого, мертвого, потому что всякий живой ум уходит корнями своими в сердце, а у него, вместо сердца, щепотка могильного праха или той пыли, на которую рассыпается гнилой гриб-дождевик. И он это знает, чувствует свою бездонную, внутреннюю пустоту, небытие и злобно-жадно завидует всем живым, сущим – Наполеону особенно, потому что он сущий, живой по преимуществу.

Чем же они связаны? Тем, что Наполеону кажется в Талейране деловым реализмом, гениальною небрезгливостью к самой смрадной из человеческих кухонь – политике. Да, этим, но и чем-то еще, более глубоким, трансцендентным. Кажется, они связаны, как Фауст и Мефистофель, человек и его потусторонняя «тень»: самое несущее прилипло к самому сущему.

«И всего удивительнее, что Наполеон, по крайней мере одну минуту, как будто любит или, может быть, – это еще удивительнее, – жалеет Талейрана, из какой-то трансцендентной вежливости или осторожности, обращается с этим „бесом“ своим, как с ангелом-хранителем. Чем иначе объяснить такую сцену? В 1806 году, восемь лет до той странной исповеди, отправляясь в первую Прусскую кампанию, прямо из дворца на фронт, и, в последнюю минуту, прощаясь с императрицей Жозефиной и Талейраном, Наполеон обнимает их вместе, прижимает к своей груди нежно, крепко и плачет: „Как тяжело, однако, покидать два существа, которые любишь больше всего на свете!“ Плачет так, что ему делается дурно, и, по обыкновению, его приходится отпаивать флердоранжем».

Минута, конечно, прошла, и он понял, с кем имеет дело, но, и поняв, не может от него отделаться, как Фауст от Мефистофеля, с тою, впрочем, разницей, что тут «магия» принадлежит не бесу, а человеку.

«Вы, сударь, навоз в шелковом мешке!» – это только один из бесчисленных легких пинков ногою слишком ласковому пуделю – Мефистофелю. А вот и настоящее, можно сказать кровавое, хлыстом по лицу, избиение.

Сцена происходит в Тронном зале Тюильрийского дворца, в кругу первых сановников, в 1809 году, когда император, узнав о заговоре против него Талейрана, принужден был поспешно вернуться в Париж из неоконченной Испанской кампании.

Наполеон кричит на Талейрана в непритворном бешенстве, что очень редко случалось с ним, а тот, в привычной позе, облокотившись о выступ камина, чтобы облегчить свою хромую ногу, – он хром, как бес, – слушает невозмутимо и, не сморгнув глазом, принимает на лицо свое удары хлыста.

«Вы, сударь, вор, подлец, человек без совести, вы в Бога не веруете! Вы всю вашу жизнь только и делали, что нарушали ваш долг, обманывали и предавали всех. Для вас нет ничего святого, вы отца родного продали бы. Я осыпал вас милостями, а вы способны против меня на всякое злодейство. Вот уже десять месяцев как, судя вкривь и вкось и воображая, что мои дела в Испании плохо идут, вы имеете бесстыдство говорить всем, кто желает вас слушать, будто вы всегда осуждали это предприятие, тогда как сами же вы дали мне первую мысль о нем и упорно толкали меня на него… Какие же ваши замыслы? Чего вы хотите? На что надеетесь? Осмельтесь мне это сказать в глаза. Вы заслужили, чтобы я разбил вас, как этот стакан, но я слишком презираю вас, чтобы пачкать о вас руки!»

Рук не запачкал: Талейран остался цел и даже скоро «призван был к совету в делах величайшей важности». И он это знал заранее, еще тогда, когда слушал брань Наполеона, и все удары шли не мимо, а сквозь него, как сквозь тело призрака. Трудно сказать, кто в этой страшной сцене страшнее, сильнее – в своем роде бессмертнее , – Наполеон или Талейран, сущий или несущий.

И такому духовнику такая исповедь! Можно ли этому верить? Можно. Талейран слишком умен, чтобы грубо лгать; слишком хорошо знает, что грубая ложь скоро обличается, а ему нужно, чтобы ложь не обличалась никогда, и великий человек вошел в потомство с этим неизгладимым, им же самим, на лбу своем выжженным клеймом: «подлец». Талейран лжет тончайшею, в самом деле «сатанинскою», – почти правдою – тою, которую один волосок отделяет от правды полной. Очень вероятно, что он передает слова Наполеона со всею возможною точностью; только чуть что передвигает их смысл, меняет их тон – «музыку»: в таких контрапунктах лжи Талейран – гений.

Мог ли сказать Наполеон: «Я подл, я в корне подл»? Если и мог, то, конечно, не с тою целью, как это дает понять Талейран, – не для того, чтобы цинически хвастать своею «подлостью», выворачивая душу свою наизнанку перед таким зеркалом. В самом деле, какой же в мире подлец сам о себе говорит: «Я подл»? Какому подлецу не хватит ума сохранить вид благородства, и даже так, что, чем подлее, тем благороднее?

О, конечно, нравственный суд Талейрана и ему подобных, со всей их «цивилизацией» – «навозом в шелковом мешке», Наполеон презирает. «Тайные склонности мои, в конце концов, естественные – qui viennent de la nature – от природы идущие…» Этих бы слов Талейрану, при всей гениальности лжи его, не выдумать: тут слышен голос Наполеона – рев «допотопного чудовища». Подлинны, вероятно, и эти слова: «В сущности, нет ничего на свете ни благородного, ни подлого». Надо бы только прибавить: «на вашем свете, господин Талейран». Разве это для Талейрана не абсолютная истина? Чье же лицо отразилось в ней, как в зеркале, – Наполеона или самого Талейрана?

Нет, кажется, на этот раз гений одурачивания сам остался в дураках и, кажется, даже сам предчувствовал, что так оно и будет. «Этот дьявольский человек обманывает во всем, – жалуется он своей наперснице г-же Ремюза. – Даже страсти его неуловимы, потому что он умеет и в них притворяться, хотя у него есть настоящие страсти». Казалось бы, ясно, какие: честолюбие, властолюбие? Нет, Талейран знает или смутно угадывает, что предмет настоящих страстей Наполеона, или, точнее, одной-единственной страсти, что-то более глубокое, первичное. Что же именно, этого он не знает. Не знаем и мы, по крайней мере, не умеем назвать; можем только намекнуть: полнота бытия – не жизнь, а то, из чего выходит и во что возвращается всякая жизнь, – бытие в высшем пределе своем; то сущее, что делает самого Наполеона, по слову Ницше, «существом реальнейшим», ens realissimum, и что менее всего доступно Талейрану – не-сущему , – вот предмет настоящей, единственной страсти Наполеона и вот почему зависть-ненависть Талейрана к нему так неутолима и беспомощна.

Но если даже этот «злой дух» его, «клеветник» по преимуществу не находит в нем того коренного зла, за которое человек достоин имени «злодея», то где же оно?

«Других унижает падение, а меня возвышает бесконечно, – говорит Наполеон на Св. Елене. – Каждый день срывает с меня кожу тирана, убийцы, злодея». Как же наросла на нем эта кожа? Не было ли в жизни его хотя бы одного совершенно злого дела – злодейства?

Кажется, он сам искренно думает, что не было. «Моя природа чужда злодейства; не было за все мое правление ни одного действия, за которое я не мог бы ответить на суде, не говорю без стыда, но даже с некоторой для себя честью». – «Я не совершил ни одного преступления во всей моей политической жизни; я мог бы это утверждать перед лицом смерти. Если бы я был способен на преступление, меня бы не было здесь» (на Св. Елене). – «Да и на что мне оно? Я слишком для него фаталист и слишком презираю людей».

А дело герцога Энгиенского? Забыл он о нем или помнит, но считает себя невинным?

Дело было так. В начале 1804 года арестованы сорок заговорщиков, имевших намерение покуситься на жизнь Первого Консула, большею частью наемники английского правительства; в том числе Жорж Кадудаль, бретонский «шуан»-роялист, и два генерала, Пишегрю и Моро, знаменитый победитель под Гогенлинденом, бывший Бонапартов соперник. Три последних года, с покушения на Никезской улице, Первый Консул был в самом деле окружен убийцами. «Воздух полон кинжалами», – остерегал его бывший министр полиции Фуше. Да он и сам это чувствовал: «Что я, собака, что ли, которую всякий прохожий на улице может убить?» – «Мне принадлежало естественное право самозащиты, – вспоминает он на Св. Елене, – на меня нападали со всех сторон и каждую минуту… духовые ружья, адские машины, заговоры, западни всех родов… Я, наконец, устал и воспользовался перекинуть террор обратно в Лондон… Война за войну… кровь за кровь». – «Ведь и моя кровь тоже не грязь. Мое великое правило, что в войне и в политике зло извинительно, поскольку оно необходимо; все же остальное – преступление»

Предполагали – ошибочно, как потом доказано было с несомненностью, – что в заговоре участвовал и даже одно время находился в Париже герцог Энгиенский, Людовик Бурбон Кондэ, один из последних отпрысков старого королевского дома Франции. Это был болезненного вида человек лет тридцати с тихим и грустным лицом «бедного рыцаря». В маленьком городке Эттенгейме маркграфства Баденского, неподалеку от Рейна и французской границы, он жил уединенно, мало занимался политикой, охотясь и предаваясь любовным мечтам.

«Помню, как сейчас, – продолжает вспоминать Наполеон на Св. Елене, – я сидел однажды, после обеда, за чашкой кофе; вдруг входят и объявляют о новом заговоре герцога Энгиенского… Я даже хорошенько не знал, кто он такой… Но все подготовили заранее». Подготовил Талейран. Он же настоял на аресте герцога, вопреки международному праву, на чужой территории.

15 марта взвод французских жандармов перешел через границу, пробрался в Эттенгейм, окружил потихоньку дом герцога, вломился в него, с саблями наголо и пистолетами в руках, арестовал герцога, усадил его в карету и увез, под конвоем, сначала в Страсбург, а оттуда в Париж, в Венсенскую крепость.

Первый Консул хотел поручить это дело генералу Мюрату, тогдашнему парижскому губернатору. Но тот отказался наотрез: «Мундир мой запачкать хотят, но этого я не позволю!» Бонапарт все взял на себя, но, конечно, «ангел-хранитель» его, Талейран, стоял за ним неотступно. Министр полиции, Савари, был только слепым орудием обоих.

Для суда над герцогом назначена была военно-полевая комиссия. «Кончить все в эту ночь, – сказано было в приказе. – Приговор, если он будет, как я не могу в этом сомневаться, смертным, привести в исполнение немедленно и виновного похоронить на одном из крепостных дворов. – Бонапарт».

На первом допросе обнаружилась совершенная невинность герцога. «Настоятельно прошу личного свидания с Первым Консулом, – написал он под допросным листом. – Имя мое, мой сан, образ мыслей и ужас моего положения позволяют мне надеяться, что он мне в этом не откажет».

Просьба не была передана по назначению: ее задержал Талейран.

21 марта, в два часа пополуночи, герцога привели в комиссию. Второй допрос ничего не прибавил к первому. Подсудимый отвечал с достоинством; не думал скрывать – это, впрочем, и так знали все, – что готов стать под знамена держав, воюющих с незаконным правительством Бонапарта, «потому что этого требуют сан и кровь Бурбонов, текущая в моих жилах»; но самую мысль о покушении на жизнь Первого Консула отверг с негодованием.

Только что подсудимого вывели – судьи постановили смертный приговор, но, хорошенько не зная, по каким статьям какого закона судят его, оставили для них белое место в строке. Невинность герцога была для них так очевидна, что они решили, вместе с просьбой о свидании, послать Первому Консулу свое ходатайство о помиловании. Но не успели.

В половине третьего пополуночи – значит, суд продолжался менее получаса – жандармы вошли в камеру герцога. Когда его вели вниз по лестнице, в крепостной ров, он спросил, куда его ведут. Никто ему не ответил. Снизу пахнуло холодом. Он схватил за руку одного из спутников и опять спросил: «В тюрьму?» Но вдруг, увидев взвод солдат с ружьями, понял. Отрезал прядь волос, снял с руки перстень и просил отослать их на память своей возлюбленной, принцессе Роган-Рошфор. Потом спросил: «Разве мне не дадут священника?» «Капуцином хочет умереть, что ли?» – раздался с крепостного вала чей-то насмешливый голос, кажется министра Савари. Герцог опустился на колени, помолился, встал и проговорил: «Как ужасно умереть от руки французов!» Ему хотели завязать глаза, но он просил этого не делать. Раздался залп, и он упал мертвым.

Накануне весь день Первый Консул просидел, запершись, у себя в кабинете. Жозефина ворвалась к нему, упала, вся в слезах, к ногам его и умоляла за герцога. Он грубо оттолкнул ее ногою и сказал: «Ступайте прочь! Вы ребенок и ничего не понимаете в политике!»

А на следующий день, в пять часов утра, лежа в постели, рядом с нею, он разбудил ее и сказал: «Сейчас герцога Энгиенского нет в живых». Она закричала, заплакала. «Ну ладно, спи! – проговорил он сухо и опять, как намедни, прибавил: – Ты ребенок».

Что это, бесчувственность? Едва ли. За два дня до казни Шатобриан видел Первого Консула в Тюильрийском дворце, на большом выходе, с таким страшным лицом, что, вернувшись домой, сказал друзьям: «Бонапарт или болен, или с ним случилось что-то необыкновенное, чего мы не знаем».

«Что ты сделал, мой друг, что ты сделал», – плакала Жозефина в самый день казни. «Да, несчастные слишком поторопились, – проговорил он задумчиво и потом прибавил: – Делать нечего, надо принять вину на себя: взвалить ее на других – подло».

Граф Сегюр видел его, дня три-четыре спустя, на обедне в Тюильрийской часовне. «Я жадно смотрел на него… Мне казалось, что окровавленная жертва предстоит алтарю… Я искал в лице его угрызения или хотя бы сожаления… но ничего не изменилось в этом лице… оно было спокойно».

После обедни Первый Консул обходил ряды сановников и заговаривал с ними о деле Энгиена: видимо, хотел узнать впечатление; но единственным ответом ему была подлая лесть или угрюмое молчание. И вдруг он сам стал угрюмым, умолк и внезапно вышел.

«Мы вернулись к ужасам 93-го года. Та же рука, что извлекла нас из них, в них же опять погружает, – говорил граф Сегюр, выражая в этих словах тогдашние чувства лучших людей. – Я был уничтожен. Прежде я гордился великим человеком, которому служил; он был для меня совершенный герой, а теперь…» Духу не хватает ему кончить: «теперь, вместо героя, злодей».

Наполеон на трех различных стадиях

Скоро Бонапарт получил награду за убийство – три с половиной миллиона голосов в ответ на предложение Сената объявить его императором: перешагнул на престол через неостывший труп Энгиена.

Так совершился древний ужас Горгоны – человеческое жертвоприношение: жрец вонзил нож в сердце жертвы и «увидел солнце, – какое лучезарное!».

«Эти люди хотели убить в моем лице Революцию, – говорит император своим приближенным. – Я должен был защищать ее. Я показал, на что она способна». – «Когда все успокоится, меня уже не будут осуждать – поймут, что эта казнь есть великое политическое действие». – «Я заставил навсегда замолчать и якобинцев, и роялистов».

«Знаете, государь, лучше не будем об этом говорить, а то я заплачу…» – сказала ему однажды г-жа Ремюза, когда речь зашла о герцоге. «А-а, слезы! Единственный довод женщины!» – рассмеялся он.

Страшнее всего, что он как будто в самом деле не понимает, о чем идет речь; ребенок понял бы, а он, умнейший из людей, не понимает.

«Как? Эту старую историю все еще помнят? Что за ребячество», – удивляется он в 1807 году, когда узнает, что в Петербурге помнят герцога Энгиенского.

Нельзя сказать, чтобы он никогда в злых делах своих не каялся или, по крайней мере, не сознавался в них. «Я очень плохо принялся за это дело, – говорит он о захвате испанского престола, причине той бесконечной войны, в которой увяз, как в болоте, так что уже никогда не мог из нее выбраться. – Слишком очевидной оказалась безнравственность, несправедливость слишком циничной, и все это имеет вид прескверный, потому что я потерпел неудачу; покушение, благодаря этому, представилось во всей своей безобразной наготе… Язва эта меня изъела». И еще, по другому поводу: «Нельзя возлечь на ложе царей, не заразившись от них безумьем; обезумел и я».

В злых делах своих кается, а в этом, злейшем, нераскаян; так, по крайней мере, кажется ему самому и другим.

На Св. Елене Лас Каз не смеет заговорить о герцоге Энгиенском и краснеет, когда Наполеон сам заговаривает спокойно, с «неотразимой и увлекательной логикой». «Когда он кончил, я был изумлен, ошеломлен… Я уверен, что он сейчас простил бы его». Так в беседах наедине, а при посторонних свидетелях «вдруг все изменялось: он говорил, что дело это оставило в нем сожаление, но не угрызение, ни даже тени сомнения (scrupule)». A все-таки, в мыслях его, что-то двоится. «Этот мерзавец Талейран передал мне письмо герцога только через два дня после его смерти». А если бы раньше – «я, конечно, простил бы его», говорит однажды; а в другой раз, «как бы обращаясь к потомству»: «Если бы это надо было снова сделать, я сделал бы снова». Видимо, сам хорошенько не знает, что сделал бы – казнил или простил.

За три дня до смерти, уже в наступающих муках агонии, потребовал запечатанный конверт с завещанием, вскрыл его, прибавил что-то потихоньку от всех, опять запечатал и отдал. Вот что прибавил: «Я велел арестовать и судить герцога Энгиенского, потому что это было необходимо для безопасности, блага и чести французского народа, в то время когда граф д’Артуа, по его собственному признанию, содержал шестьдесят убийц в Париже. В подобных обстоятельствах я снова поступил бы так же». Не значит ли это: «Перед лицом смерти, лицом Божьим, я невинен»? Да, значит, – но и еще что-то, совсем другое.

«Вопреки ему самому, я верю в его угрызения: они преследовали его до гроба. Терзающее воспоминание внушило ему прибавить эти слова в завещании», – говорит канцлер Паскье, хорошо знавший Наполеона и близкий свидетель этого дела. Кажется, так оно и есть: эта мука терзала его всю жизнь, с нею он и умер – угрызение без раскаяния.

Проще и лучше всех говорит об этом лорд Голланд, истинный друг Наполеона: «Надо признать, что он виновен в этом преступлении; оправдать его нельзя ничем: оно останется на памяти его вечным пятном». Но, если бы спросили: «Наполеон совершил злодейство; значит, он злодей?» – лорд Голланд ответил бы, как отвечает вся его книга о Наполеоне: «Нет, хороший человек».

Может ли хороший человек совершать «злодейства»? Прежде чем ответить, пусть каждый из нас вспомнит, нет ли и в его жизни «Энгиена»? Может быть, не худшие, а лучшие из нас ответят: «Есть». Да, у каждого из нас – свой Энгиен – чумное пятно, которым проступает на всякой душе человеческой то, что христиане называют «первородным грехом»: у маленьких – маленькое, у средних – среднее, а у больших – большое. Было оно и у кроткого царя Давида: Урия Хеттеянина кровь. Между Давидом и Наполеоном разница, конечно, большая: тот покаялся, а этот каяться не захотел, или не мог, или сам не знал, что кается.

«Все меня любили, и все ненавидели». Но никто никогда не жалел, а может быть, в этом-то он больше всего и нуждался, потому что, как это ни странно сказать, он был, при всем своем величии, жалок. Чтобы это понять, стоит только вспомнить: самый последний из людей может молиться, а он не мог.

А все-таки – «хороший человек». Это знает бедный Тоби, садовник на Св. Елене, старый малайский раб. Очень хотелось Наполеону выкупить его из рабства. Но губернатор острова, Гудсон Лоу, не позволил. Наполеон жалел беднягу Тоби, может быть, потому, что чудилось ему в судьбе их что-то общее: оба они были жертвы европейской «цивилизации». Тоби родился свободным, диким, а европейцы «просветили» его, обманули, увезли с родины и продали в рабство. Полюбил и Тоби Наполеона: не называл его иначе как «добрый господин», good gentleman, или еще лучше: «добрый человек», good man.

Это знают и чумные в Яффе. 11 марта 1799 года, во время Сирийской кампании, молодой генерал Бонапарт, чтобы устыдить перетрусивших врачей и успокоить солдат – доказать им, что чума не так страшна, как думают, посетил больницу чумных, долго ходил между ними, утешал их, брал за руку и одного помог перенести. [Вопреки сомнению Бурриенна (1, 372), это подтверждают не только граф Дор, хирург Ларрей, доктор Дженетт, но и сам Наполеон в беседе с О’Меара (3, 210).]

Знают это и те раненые, которым, при отступлении от Акры, в страшной Сирийской пустыне, где люди издыхают от зноя, генерал Бонапарт велит отдать всех лошадей, мулов и верблюдов, и свою лошадь тоже; а когда конюх его, не поверив этому, спрашивает, какую лошадь ему оседлать, он бьет его хлыстом по лицу и кричит: «Все пешком, все, черт побери, и я первый».

Знают это и те французские крестьяне, которые, на его последнем пути из Ниора в Рошфор – на Св. Елену, – бегут за ним и кричат сквозь слезы: «Виват император! Останьтесь, останьтесь с нами». Был сенокос, и высокие стога напоминали им большие дренажные работы, исполненные, по приказанию Наполеона, в 1807 году и превратившие всю эту болотистую, некогда бесплодную и лихорадочную местность в цветущий луг. «Видите, как народ благодарен мне за добро, которое я ему сделал!» – говорит он спутникам. Да, все пройдет, забудется, а это останется – осушенное болото – «устроенный хаос».

Знают это и те тысячи людей, которые умирают за него на полях сражений с восторженным криком: «Виват император!» Знают или чувствуют, что он хочет добра, потому что, воистину, главная воля его – всемирное соединение людей – добро величайшее.

«Наполеон весь жил в идее, но не мог уловить ее своим сознанием – опять, как уже столько раз, вспоминаются мудрые слова Гёте. – Он отвергает вообще все идеальное и отрицает его действительность, а между тем усердно старается его осуществить». Это и значит: мысли и слова его могут быть злыми, но воля – добрая. Он лучше, чем сам о себе говорит и думает: зло снаружи, добро внутри.

Вот почему не надо слишком верить этому неподвижному, неумолимому, как из бронзы или мрамора изваянному, лицу. «Я мог бы узнать о смерти жены, сына, всех моих близких, не изменяясь в лице; оно казалось бы равнодушным и бесчувственным, но, когда я остаюсь один, я снова человек и страдаю». Стыдливость страдания, стыдливость добра – они почти всегда связаны – свойственны ему в высшей степени. «Во мне два человека: один – головы, другой – сердца». «Не думайте, что сердце у меня менее чувствительно, чем у других людей; я даже добр, но, с самого раннего детства, я подавлял в себе эту сторону души, и теперь она во мне заглохла». Может быть, не сам подавлял, а жизнь: в черной работе ее, душу, себе намозолил, как руки, и жестокой сделалась она, но не заглохла.

«Первым делом его после всякого сражения была забота о раненых, – вспоминает барон Фейн. – Сам обходил поле, приказывал подбирать своих и чужих одинаково; сам наблюдал, чтобы делались перевязки тем, кому они еще не были сделаны, и чтобы все, до последнего, перенесены были на амбулаторные пункты или в ближайшие госпитали». – «Некоторых поручал особо своему лейб-хирургу Иван (Ivan) и потом заботливо расспрашивал его о малейших подробностях в ходе лечения, о свойствах раны, о надежде на выздоровление и об опасности – обо всем хотел знать. Благодаря этим сведениям, много делал добра потихоньку – один Бог знает сколько». – «Походный кошелек его был точно с дырою: так щедро сыпалась из него милостыня».

На поле Бородинского сражения лошадь Наполеона задела копытом раненого, и тот зашевелился, простонал. Император, в гневе, закричал на штабных, начал их бранить последними словами за то, что они не заботятся о раненых. «Да ведь это русский, Ваше Величество», – заметил кто-то, чтобы успокоить его. «Что из того? – воскликнул он в еще большем гневе. – Разве вы, сударь, не знаете, что после победы нет врагов – все люди!»

Обходя поле Линьийского сражения, за двое суток до Ватерлоо, он увидел прусского офицера, тяжелораненого, и подозвал бельгийского крестьянина. «Веришь в ад?» – «Верю». – «Позаботься же об этом раненом, если не хочешь попасть в ад; я тебе его поручаю. Иначе будешь гореть в аду. Бог хочет, чтоб мы были милосердными». Это не молитва, но стоит, пожалуй, многих молитв.

Вспомнил однажды на Св. Елене, как, лет двадцать назад, в первую Итальянскую кампанию, после какого-то большого дела – какого именно, уже забыл, – обходя с несколькими спутниками, в тихую, лунную ночь поле сражения, с которого еще не успели подобрать убитых, вдруг увидел собаку, вывшую над трупом своего господина; когда они подошли, она бросилась к ним; потом опять отбежала к трупу и начала лизать его лицо; и опять к ним; и так много раз, все воя, «как будто призывая на помощь или требуя мщения». – «Никогда ничто ни на одном поле битвы не производило на меня такого впечатления…» «Этот человек, – подумал я, – всеми покинут, кроме собаки. Какой урок дает людям природа в лице этого животного. В самом деле, что такое человек и какая тайна в чувствах его? Я, командовавший в стольких сражениях и спокойно смотревший на гибель стольких людей, был потрясен этим жалобным воем собаки».

Воет и сам, как собака, как Ахиллес над Патроклом, – над маршалом Данном, храбрым из храбрых, когда под Эсслингом раздробило ему обе ноги ядром. И ночью, один, в императорской ставке, когда ему подали ужин, ест через силу и плачет, и слезы капают в суп.

«Страшное зрелище! – повторяет, обходя Эйлауское поле. – Вот что должно бы внушить государям любовь к миру и омерзение к войне». Лжет, говорит слова для потомства? Это легко решить – и ошибиться легко.

Но вот уже не слова, а дело. В 1815 году, перед вторым отречением, знал, что, стоит ему только сказать слово, подать знак, чтобы вспыхнула гражданская война и если не Франция, то, может быть, он спасся бы. Но не захотел, сказал: «Жизнь человека не стоит такой цены», – и подписал отречение.

Если на одну чашу весов положить это, а на другую – те страшные слова: «Я плюю на жизнь миллиона людей», то какая чаша перевесит?

Страшные слова вообще любил говорить – на свою же голову: жадно слушают их два паука, Талейран и Меттерних, как жужжание мухи, попавшейся к ним в сеть; слушает и умный Тэн, и добрый Толстой, и сорок тысяч судей: «Он мал, как мы, он мерзок, как мы!»

«Пусть он действительно говорил: „Когда моя великая политическая колесница несется, надо, чтобы она пронеслась, и горе тому, кто попадает под ее колеса!“ – это только слова для сцены, – замечает барон Фейн, – я слышу великого актера, но лучше узнаю Наполеона, когда он говорит: „Пусть ночь пройдет по вчерашней обиде“. Или еще: „Нельзя сказать, чтобы люди были в корне неблагородны“. А ведь это на Св. Елене сказано!»

«Он кричал, но не ударял, – вспоминает де Прадт. – Я сам слышал, как он сказал однажды, после сильнейшей вспышки гнева на одного из своих приближенных: „Несчастный, он заставляет меня говорить то, чего я не думаю и не подумал бы сказать“. Через четверть часа он снова призывал тех, кого удалил, и возвращался к тем, кого обидел: я это знаю по опыту».

«Я только вот до этого места сержусь», – говорил Наполеон де Прадту, проводя ладонью по шее. «Знайте, что человек, истинный человек, не способен к ненависти, – говорил он Лас Казу. – Гнев и досада его не идут дальше первой минуты… это только электрическая искра… человек, созданный для государственных дел, для власти, не смотрит на лица; он видит только вещи, их вес и последствия». «Кажется, он мог бы сделаться союзником злейших врагов своих и жить с человеком, который причинил ему величайшее зло», – удивляется Лас Каз.

Сам Наполеон думает, что он так легко прощает людей только из презрения, но, может быть, и не только.

«Вы не знаете людей, – говорит он союзникам своим на Св. Елене, когда те негодуют на его бесчисленных предателей. – Знать, судить людей трудно. Знают ли они сами себя? И потом, я был больше покинут, чем предан; слабости вокруг меня было больше, чем измены: это – отречение Петра; раскаяние и слезы могут быть близки к нему». И он заключает едва ли не самым добрым и мудрым из своих слов: «Большая часть людей не дурна».

В нашей «христианской» цивилизации нет слова для того, что древние называют: virtus. Это не наша «добродетель», а скорее доблесть, мужество и вместе с тем доброта как высшая сила и твердость духа. Именно такая доброта у Наполеона. На этом «святом камне» – Pietra-Santa, как называлась одна из его корсиканских прабабушек, – зиждется он весь.

Благодарность – неугасимая память добра, непоколебимая верность добру – есть добродетель мужественная по преимуществу: вот почему она так сильна в Наполеоне.

«Я презираю неблагодарность, как самый гнусный порок сердца», – говорит он из глубины сердца. Благодарность – доброта затаенная – теплота глубоких вод. Вот почему он скрывает ее целомудренно: «Я не добр; нет, я не добр, я никогда не был добрым, но я надежен ».

Завещание Наполеона – один из прекраснейших памятников этой человеческой «надежности».

Всех, кто сделал ему в жизни добро, вспоминает он; воскрешает в памяти своей давно умерших; сам умирающий, благодарит их в детях и внуках и все боится, как бы не забыть кого-нибудь. За десять дней до смерти, уже в страшных муках конца, пишет собственноручно четвертое прибавление к завещанию, «потому что в прежних статьях мы не исполнили всех обязательств». Следуют тринадцать новых статей. «Сыну или внуку генерала Дюгамье, бывшего главнокомандующего Тулонской армией – сто тысяч франков – знак памяти о том уважении, привязанности и дружбе, которые оказывал нам этот доблестный и бестрепетный генерал. – Сто тысяч франков – сыну или внуку Распарена, члена Конвента, за то, что он одобрил наш план Тулонской осады. – Сто тысяч франков – вдове, сыну или внуку нашего адъютанта Мьюрона, который был убит рядом с нами, под Арколем, покрывая нас телом своим».

А в одной из первых статей – сто тысяч франков главному полевому хирургу, Ларрею, потому что «это самый добродетельный человек, какого я знал». Добрый знает доброго.

Что старую кормилицу свою, Камиллу Илари, жену бедного корсиканского лодочника, он благодетельствует всю жизнь – неудивительно; удивительнее то, что выплачивает из собственной шкатулки тайную пенсию кормилице короля Людовика XVI и двум бедным старушкам, сестрам Максимилиана Робеспьера. Так просто и чудно примирил он в сердце своем палача с жертвою.

Сердце человеческое в малом чаще застигается врасплох и познается больше, чем в большом; хуже иногда виден герой сквозь триумфальные ворота, чем сквозь замочную скважину.

«Я могу говорить о нем только полуодетом, и в этом виде он почти всегда был добр», – вспоминает камердинер Наполеона Констан.

Из книги Ежов. История «железного» сталинского наркома автора Полянский Алексей Иванович

Злой мальчик О детских годах Ежова и его семье сведений практически нет. Известно, что он родился в Санкт-Петербурге 1 мая (17 апреля) 1895 года, как он сам потом писал, в рабочей семье. О родителях его ничего не известно. Попытки некоторых исследователей выяснить что-то по

Из книги Путь Феникса [Тайны забытой цивилизации] автора Элфорд Алан

Злой царь Новый фараон титуловался как «Са-Ра», что обычно переводится, как «сын Ра, бога Солнца», но в действительности означает «Рожденный из Первозданной горы». Его полное имя было «Хнум-хуфу», то есть «Хнум защищает меня». Кто такой Хнум? В главах 9 и 10 я указал на связь

Из книги Осажденная крепость. Нерассказанная история первой холодной войны автора Млечин Леонид Михайлович

Адмирал Колчак, или Злой рок В начале октября 1919 года в Омске в доме верховного правителя России адмирала Колчака случился пожар. А жил он в купеческом особняке на Иртышской набережной, который охраняли британские солдаты. Трудно представить себе худший день, вспоминали

Из книги «Бежали храбрые грузины» [Неприукрашенная история Грузии] автора Вершинин Лев Рэмович

Он злой, он дерется! Вот только цена вопроса была весьма высока. Теперь, когда «удушающая атмосфера рассеялась», можно, наконец, заняться главным, тем, без чего и власть не власть. Команда Мдивани уже не просто нарушает монополию внешней торговли, затевая всякие

Из книги Крещение Руси [Язычество и христианство. Крещение Империи. Константин Великий – Дмитрий Донской. Куликовская битва в Библии. Сергий Радонежский – изоб автора Носовский Глеб Владимирович

Из книги Наполеон. Победителей не судят автора Щербаков Алексей Юрьевич

3. Злой город Но и теперь Наполеон ничего не понял.– Стотысячная армия, и к осени Испания будет завоевана, – утешал император брата, который, прослышав о судьбе дивизии Дюпона, поспешил навострить из Мадрида лыжи.На самом-то деле только до катастрофы под Байленом

Из книги Золотой немецкий ключ большевиков автора Мельгунов Сергей Петрович

2. Злой гений-Парвус. Украинская акция могла оказаться путеводной звездой, намечавшей направление, в котором надлежало идти в поисках материальных средств всем иным «мечтателям» и «аферистам» остальных пертурбаций. В этом и значение той странички прошлого, которую мы

Из книги Позорная история Америки. «Грязное белье» США автора Вершинин Лев Рэмович

Злой город Мятеж 1712 года врезался в подкорку жителей Нью-Йорка на десятилетия вперед, а между тем, по мере вытеснения индейцев и освоения новых земель, город рос и импорт черного контингента набирал обороты. Всего за четверть века население недавно еще относительно

Из книги Модернизация: от Елизаветы Тюдор до Егора Гайдара автора Маргания Отар

Из книги Знаменитые загадки истории автора Скляренко Валентина Марковна

Злой гений Романовых Этого человека любила вся царская семья и ненавидело образованное общество России. Пожалуй, он оказался единственным, кто навлек на себя такую ненависть. Распутина называли слугой Антихриста. При его жизни и после смерти о нем распространялось

Из книги Тень Мазепы. Украинская нация в эпоху Гоголя автора Беляков Сергей Станиславович

Из книги Завоевательные походы Бату-хана автора Чойсамба Чойжилжавын

«Злой город» (1238 г.) Вслед за монгольским войском тянулись многотысячные толпы пленных, а также бесчисленные обозы с военной добычей. Какой степняк имеет право возвратиться домой без трофеев! Даже самый обычный охотник, выйдя на охоту, должен, просто обязан, подстрелить

Из книги В постели с Елизаветой. Интимная история английского королевского двора автора Уайтлок Анна

Глава 20 Злой умысел В январе 1568 г. Кэтрин Грей серьезно заболела. После освобождения из Тауэра в 1563 г. ее несколько раз перевозили из одного замка в другой. В конце концов она очутилась в поместье Кокфилд-Холл в Йоксфорде (Суффолк), которым владел сэр Оуэн Хоптон. Насильно

Из книги По тонкому льду автора Крашенинников Фёдор

Злой Злой сценарий – это тот, о котором говорят чаще всего: если Путин все-таки дрогнет и Донбасс повиснет нелепым и никому ненужным Приднестровьем между Россией и Украиной. Злой этот сценарий потому, что будет этот несчастный Донбасс вечным гнойником между двумя

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке "Файлы работы" в формате PDF

Нашу планету населяет большое

количество живых организмов, они исчезают,

видноизменяются или зарождаются новые.

Плесень относится к одним из этих организмов.

Владимир Даль.

ВВЕДЕНИЕ

С раннего детства мы видим вокруг себя множество живых организмов. Став взрослее, мы понимаем, насколько бывают разными окружающие нас деревья, цветы, животные. Даже просто зайдя в лес, можно увидеть сотни разных растений: деревья, кустарники, травы. И среди них - грибы.

Странные это организмы. Ни животные, ни растения. Они лишены хлорофилла и поэтому, как и животные, требуют для питания готовые органические вещества. С другой стороны, грибы напоминают растения, так как всасывают питательные вещества, а не заглатывают пищу, как животные. Как и растения, грибы не способны активно передвигаться.

Обычно, когда мы слышим слово «грибы», то представляем себе крепкие боровики, подосиновики, рыжики, но это только небольшая их часть. В природе есть и другие грибы - например, плесень, которая постоянно присутствует рядом с нами в виде неприятного налета на корочке хлеба и испорченном яблоке, в виде разноцветных мохнатых кружочков на варенье. Что же это за налет, почему заплесневевший хлеб мы считаем непригодным для питания и вместе с тем покупаем сыр в магазине с таким же налетом и считаем его съедобным? Мне стало интересно, что такое плесень? Насколько она опасна? Почему на одних продуктах она вырастает, а на других нет? Смогу ли я вырастить плесень дома? И как предотвратить ее появление?»

Цель: изучить условия возникновения плесени и взаимосвязь ее с окружающей средой.

Задачи:

изучить научную литературу о строении и структуре плесени;

рассмотреть роль плесени и ее влияние на жизнь человека;

создать условия для проведения наблюдения по изучению плесени;

вырастить объект исследования в домашних условиях.

Актуальность: Плесень и грибки скрытно сопровождают человечество на протяжении всей его истории, а появилась она гораздо раньше самого человека. Несмотря на множество научных исследований, плесень остаётся одной из загадок. Она до конца не изучена и появляется каждый раз в новом качестве. В своей работе я попытаюсь найти ответы на эти вопросы.

Гипотеза: плесень играет в жизни человека не только отрицательную роль, но и положительную. Возможно ли вырастить плесень за неделю в домашних условиях при таких условиях, как: влажность, температура и наличие сахара в продуктах питания.

Объект исследования : плесень

Предмет исследования: влияние влажности, температуры и наличие сахара в продуктах питания на жизнедеятельность плесени.

Методы исследования: 1. Изучение материалов из разных источников.2. Постановка опыта.3. Наблюдения за развитием плесени в различных условиях ее образования.

4. Анализ полученных результатов.

5.Анкетирование учащихся.

Практическая ценность данной работы: возможность использования полученных материалов на уроках биологии, во внеурочной деятельности.

Ожидаемый результат: возникновение интереса учащихся к изучению темы плесень, которая остается одной из загадок на сегодняшний день, несмотря на множество научных исследований.

ГЛАВА 1. ЧТО ТАКОЕ ПЛЕСЕНЬ

«Плесени - налёты на продуктах питания, растительных остатках и других органических субстратах, образованные так называемыми плесневыми грибами из классов фикомицетов, аскомицетов, несовершенных грибов. Некоторые плесневые грибы вызывают болезни растений, животных и человека. Другие используются в сыроварении и фармацевтической промышленности (из родов аспергилл, пеницилл и др.)…» - так гласит энциклопедический словарь.

Некоторые плесневые грибы вызывают болезни растений, животных и человека; другие используют в производстве сыра и лекарств. Плесень появилась на Земле 200 миллионов лет назад. С тех пор она убивает и спасает от смерти. Ее называют хлебом Дьявола и плевком Бога. Плесень сказочно красива, но вызывает отвращение. Она вездесуща и неистребима, сопровождает человека от рождения до смерти. Возможно, именно плесень является хранителем жизни на Земле, но может превратиться в чуму XXI века. Мы сталкиваемся с ней постоянно: привычная, разноцветная, заурядная. Человек либо не замечает ее, либо самонадеянно избавляется от нее, считая, что именно он хозяин на планете. И если плесень захочет вытеснить человека из своей зоны обитания, она это сделает. Распространяется плесень с помощью микроскопических спор, которые летают по воздуху, выискивая подходящее для обитания место. Попадая на сырую поверхность, плесень прорастает тончайшими нитями, мицелиями, и в процессе жизнедеятельности выделяет в атмосферу углекислый газ, эфирные масла и минеральные вещества. Плесень окружает нас повсюду, являясь неотъемлемой частью существования нашей планеты и нашей жизни. Плесень всегда рядом с нами, даже если мы её не видим и не чувствуем. В простонародье собирательным словом «плесень» называют колонии грибков, которые бывают самые разные:

плесневые грибки (они распространены повсюду, и могут жить даже на камнях);

грибки синевы (обитают в клетчатке дерева);

грибки гниения (их представителями является бактериальная, белая, бурая гниль);

дрожжевые грибки (специфический налёт на растениях).

Всевозможные грибки могут быть окрашены в разные цвета и оттенки, превосходя «радужный» спектр. Чаще всего встречаются плесени красные, жёлтые, зелёные, голубые, чёрные, бурые, серые, белые с розовым и сиреневым оттенком.

Самыми распространенными являются плесени рода Мукор и Пеницилл (Приложение№1).

Мукор развивается в виде белого пушка на овощах, ягодах, плодах, вызывая их порчу. Споры мукора, попав в благоприятные условия (сырость и тепло), быстро прорастают и образуют сильно разветвленный белый мицелий с многоядерной общей цитоплазмой, не разделенной на клетки. На мицелии появляются неветвящиеся вертикальные выросты с шарообразными черными вздутиями на концах - спорангиями, в которых образуются многочисленные мелкие споры. В одном спорангии содержится до 50000 спор, каждая из которых способна воспроизвести сотни миллионов новых спор всего за несколько дней! Созревшие спорангии лопаются, и споры разносятся по воздуху на большие расстояния.

На органических продуктах, овощах и фруктах развивается пеницилл. Она имеет вид голубоватого налета и состоит из тонких коротких нитей, прикрепленных к субстрату. На ветвящихся концах этих нитей образуются кисточки — конидии, от верхушечной части которых отшнуровываются клетки - конидиеспоры, которыми он быстро размножается.

На открытом пространстве и в воздухе помещений постоянно присутствует плесень. Ее распространению способствуют ветер, вода, насекомые —вредители, многое — многое другое (буквально всё, что движется).

Легко передвигаясь в любой среде, плесень попадает на благоприятную поверхность, полностью покрывает её снаружи или прорастает в неё тонкими нитями мицелия гриба. И начинается разрушительная работа плесени.

Считается, что идеальные условия для появления и распространения плесени - температура + 20 Си относительная влажность воздуха выше 95%. Плохой воздухообмен поддерживает рост грибков. Кроме этого, плесень обожает грязь. Чем грязнее жилище, тем больше бактерий, а чем больше бактерий, тем больше грибков.Плесень активно размножается при комнатной температуре в условиях повышенной влажности и неэффективной вентиляции на многих материалах и покрытиях, используемых внутри помещений, включая бетон, штукатурку, дерево, пластики, резину, тканевую основу линолеума, окрашенные поверхности, ковровые покрытия, книги, и т.д. Благотворные условия для развития плесени образуются в цветочных горшках. Плесень наиболее сильна осенью, так как связана с разложением растительности.Плесень и грибок обожают влагу. К сожалению, все материалы, окружающие нас, в той или иной степени содержат влагу. Плесень весьма прекрасно чувствует себя при отрицательных температурах. Она, как и деревья зимой, не «живёт активной жизнью», но и не умирает. При повышении температуры плесень снова начинает спорообразовывать. Высокие температуры способны убить плесень, однако для уничтожения некоторых видов необходимо воздействие температуры + 100 С в течение 1-2 часов.

ГЛАВА 2. КАК ВЛИЯЕТ ПЛЕСЕНЬ НА ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА? 2.1.ПОЛЕЗНАЯ ПЛЕСЕНЬ

Доктор плесень . Грибки и плесень могут приносить людям немалую пользу. Они борются с заболеваниями человека. В 1928 году английский микробиолог Александер Флеминг случайно обнаружил антибактериальное свойство зеленой плесени. Эта плесень, названная Penicilliumnotatum, способна убивать бактерии, но безвредна для человека и животных. Это открытие положило начало производству пенициллина, который считается «самым действенным средством в современной медицине». В 1945 году Флеминг и его коллеги ХоуардФлори и Эрнст Чейн удостоились за свой труд Нобелевской премии в области медицины. С тех пор плесень стали применять для получения различных лекарственных препаратов, например лекарств от мигрени, для лечения болезни Паркинсона и предотвращения образования тромбов.

Благородная плесень. В нашей стране этот грибок называют серой гнилью, на самом деле микробиологи дали ему название Botrytiscinerea (сначала сам убивает организм, затем питается убитыми тканями). Очень много продуктов (ягоды, фрукты) приходят из-за него в негодность. Но в Германии, Франции и Венгрии благодаря этому виду грибка получают самые вкусные и знаменитые виды вин. Поэтому становится понятно, почему в этих странах эту плесень называют «благородной».

Голубая плесень. Если благородная плесень была изучена не так уж и давно, то голубая плесень известна с очень давних времен. Этот вид - незаменимая составляющая часть мраморных сыров (Рокфор, Горгонзола, Стилт).

Белая плесень .Этот вид плесени (Pinicilliumcamamberti и caseicolum - научные названия) также добавляется в сыр в процессе его приготовления. С участием белой плесени появляются на свет такие знаменитые сыры, как Камамбер и Бри. Но такой сыр даже самого высокого качества не рекомендуется будущим мамам и детям.

В пищевой промышленности плесень Penicilliumglabrum используют для улучшения качества, осветления фруктовых соков. При помощи дрожжей (микроскопических грибов, которые растут в виде отдельных или сцепленных вздутых клеток) производят вина, пиво, хлеб, квасят капусту, солят огурцы, делают колбасы. В странах Востока, в Японии плесени рода Aspergillus издавна применяют при производстве спиртных напитков, например рисовой водки саке, при приготовлении продуктов питания из сои, а также разнообразных соусов.

Плесневый гриб Aspergillusniger широко применяют в пищевой и фармацевтической промышленности как основной продуцент для производства лимонной кислоты (и для очистки сточных вод). Несколько видов рода Aspergillus необходимы для очистки от волос и размягчения кож в кожевенной, текстильной промышленности. Промышленности для переработки сырья и получения определённых сортов бумаги и картона из древесных и бумажных отходов. Опасные для насекомых плесневые грибы, нужны для борьбы со многими насекомыми-вредителями, например колорадским жуком. Даже в авиастроении нашлось место плесневым грибам — при их участии изготавливают смеси, защищающие крылья самолётов от обледенения при взлёте и посадке.

2.2. ПЛЕСЕНЬ ОПАСНАЯ

Об опасных свойствах некоторых видов плесени известно уже давно. В VI веке до н. э. ассирийцы использовали древний вид биологического оружия — спорынью, с помощью которой они отравляли воду в колодцах своих врагов. В средние века отравление той же самой плесенью, которая иногда появляется на колосьях ржи, вызывало у многих людей зуд, судороги, галлюцинации и гангрену. Причем следует помнить, что плесень вызывает различные заболевания, начиная от аллергии и заканчивая тяжелыми формами пневмонии и даже циррозом печени. Во всяком случае, считается, что причиной, казалось бы, необъяснимой смерти людей, вскрывавших гробницы египетских фараонов, является так называемая желтая плесень, выделяющая опасное вещество афлатоксин. Обычно от воздействия плесени страдают люди с заболеваниями дыхательных путей, такими, как астма; аллергики и те, у кого повышенная чувствительность к химическим веществам или ослабленный иммунитет, а также те, кто по роду своей деятельности часто соприкасается с большим количеством плесени, например фермеры. Наиболее уязвимы также маленькие дети и пожилые. Излюбленные места обитания плесени — дома, где неправильно устроены водостоки и плохо изолированы полы. А еще плесень «любит» все деревянное, поскольку пористая древесина легко накапливает воду. Другие потенциальные места ее обитания — бетон, штукатурка, пластик, резина, тканевая основа линолеума, ковровые покрытия, книги, цветочные горшки. Поэтому бороться с вездесущими мицелиями нужно всеми доступными способами: чаще проветривать комнаты и особенно ванную, проводить уборку, следить, чтобы отопление было достаточно интенсивным. Плесень на продуктах образуется в каждом доме. Открывая банку с бабушкиным клубничным вареньем, мы часто видим сверху небольшой слой плесени. В голове сразу же всплывает что-то про пенициллин и что-то ещё, не менее полезное. На самом же деле это «безобидная» плесень - настоящий яд, который может накапливаться в организме и приводить к раку печени. Хозяева часто задаются вопросом, достаточно ли удалить поражённую плесенью часть продукта или же выбросить его полностью. Любые продукты при наличии признаков «плесневелости» употреблять, даже срезав плесень, ни в коем случае нельзя!

ГЛАВА 3. ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ 3.1. АНКЕТИРОВАНИЕ УЧАЩИХСЯ

Для проведения практической части я выбрала два метода исследования: социологический опрос и проведение опыта.

В начале работы над проектом мною был проведен опрос среди одноклассников.

1. Знаете ли вы что такое плесень?

2. Как вы относитесь к плесени?

3. Употребляете ли вы в пищу заплесневелые продукты питания?

4. Покупаете ли вы сыр с плесенью?

5. Может ли плесень появиться за неделю на продуктах питания?

Результаты анкетирования 18 учащихся представлены в виде диаграмм.

(Приложение №2)

Сыр с плесенью покупают 16%, а 84% отрицательно относятся к покупке такого сыра;

Так же был предложен вопрос «Может ли плесень появиться за неделю на продуктах питания?» 83% думают что да, а 17% ответили, что нет.

3.2.ПРОВЕДЕНИЕ ОПЫТА

Наиважнейшей задачей моего исследования было вырастить объект (плесень) в домашних условиях за 10 дней при различной влажности и температуре.

Наблюдения проводила ежедневно утром и заносила в таблицы. И выяснила, что комфортнее всего плесени во влажной теплой среде.

В ходе работы я изучила литературные источники, провела наблюдение за прорастанием плесени в жидкой среде. Так же сравнила сроки появления плесени на хлебе в различных условиях: во влажной среде при комнатной температуре, в сухой среде при комнатной температуре и при пониженной температуре (в холодильнике).

В ходе изучения литературы я выяснила, что плесень любит влагу. Я решила посмотреть, а в какой среде она быстрее разрастается - сладкой или кислой? Я провела опыт: прорастила плесень на разных жидкостях, содержащих разное количество сахара. Для этого взяла: чай сладкий, чай несладкий, кофе, воду кипяченую, морс и рассол.

Наблюдение вела 10 дней. Наблюдение проводилось при комнатной температуре +18; +20 0 С.

Данные представлены в таблице 1.(Приложение №3)

Из таблицы 1 видно, что разный состав жидкости (кислый, сладкий, солёный, горький) по-разному влияет на активную жизнь плесени.

Можно заметить, что плесень любит «сладкое», так как налет появился в сосудах со сладким чаем и сладким кофе уже на 5 день, в то время как несладкий чай начал плесневеть только на 8 день. Морс сделан из земляничного варенья. Он тоже содержит сахар, но немного кисловатый, поэтому плесень проросла позже, только на 6 день. Рассол из-под помидоров содержит соль, уксусную эссенцию, что видимо и сдерживало прорастание плесени, поэтому она появилась на 9 день.

Интересно было сравнить результаты эксперимента с кипяченой водой. За 10 дней плесень на ней так и не появилась. Видимо, это связано с тем, что при кипячении погибли споры плесени. Кипяченая вода не содержит сахар, поэтому новые споры также не проросли.

Также я выращивала плесень на хлебе в разных условиях: в холодильнике, в сухом месте и во влажных условиях при комнатной температуре. Результаты представлены в таблице 2.

При комнатной температуре, во влажной среде белый налет на хлебе появился уже на 5 день, а на 7 день появились черные точки - со спорами. Кусочек хлеба, оставленный на столе в сухих условиях - засох, а плесень на нем за 10 дней так и не появилась. Кусочек хлеба, оставленный в холодильнике, так же остался без изменений, плесень на нем не проросла.

Таким образом, я могу сделать вывод о том, что для активного прорастания плесени необходим сахар и влага. По всей видимости, это и является продуктом питания самой плесени. Кипячение убивает споры плесени. Сохранение продуктов в холодильнике так же препятствует прорастанию плесени. Высушивание продуктов питания так же может спасти их от поражения плесневелыми грибами.

Идеальные условия для появления и развития плесени:

влажность воздуха выше 95%;

температура +20 градусов, причём, чем выше температура воздуха, тем появление и развитие происходит быстрее.

отсутствие проветривания.

Если пространство квартиры имеет больший уровень влажности, прохлада в комнатах при высокой влажности снаружи, неравномерный прогрев помещений, слабое проветривание и т.д. то влага конденсируется на подходящих местах. Это, как правило, пространства за шкафами и стенками, места под подоконниками, стены и потолки в ванных комнатах - будущие источники появления и стремительного размножения плесневых грибков.

Опираясь на результаты исследования, я могу дать рекомендации по сохранению продуктов питания и меры борьбы с плесенью:

Хлеб необходимо хранить в сухих, хорошо проветриваемых местах, не допуская проникновения влаги.

Предотвратит хлеб от плесени горсточка соли, положенная в плотно закрытую хлебницу. Соль является хорошим консервантом, задерживающим развитие микроорганизмов.

От плесени, а также и от неприятных запахов, поможет кусочек древесного угля, завернутый в марлю, если положить его в хлебницу. Древесный уголь прекрасно поглощает запахи и излишнюю влагу.

Наилучший способ - хранить хлеб в деревянных хлебницах, завернутым в льняную салфетку. Пакеты из полиэтилена для этой цели абсолютно непригодны.

Для быстро портящихся продуктов лучше использовать герметичные вакуумные упаковки.

Хранить продукты нужно в холодильнике, так как низкие температуры задерживают развитие плесени.

Для хранения некоторых видов продуктов (грибы, хлеб) можно использовать такой способ обработки как сушка - удаление влаги из продукта.

Заплесневелые продукты следует выбросить без сожаления, предварительно лучше поместить их в полиэтиленовый пакет, чтобы предотвратить распространение спор плесени. И ни в коем случае не нюхайте плесень, ведь таким образом вы вдохнете споры.

Готовую пищу всегда накрывайте крышкой или пищевой пленкой. Содержимое открытых консервов сразу перекладывайте в сухой пищевой контейнер. Не храните долго остатки пищи.

Варенье, джемы, соленые помидорчики и огурчики любим не только мы, но и плесень. Обязательно стерилизуйте банки для домашних заготовок. Заплесневелое варенье или джем бесполезно кипятить, так как микотоксины не разрушаются при высоких температурах. Берегите свое здоровье!

Также плесень любит продукты с высоким содержанием влаги и быстро в них развивается. Заплесневевшие фрукты и овощи, молочные продукты нужно выбросить, как бы ни было их жалко. Здоровье дороже.

Хорошо проветривать и убирать помещение, так как плесень обожает тепло,влагу,плохую вентиляцию и грязь.

Современная промышленность производит достаточной широкий спектр средств для борьбы с плесенью. Главное строго соблюдать инструкцию по их применению, так как эти вещества крайне токсичны.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Моя гипотеза, что плесень играет в жизни человека не только отрицательную роль, но и положительную, подтвердилась.

Выполняя эту работу, мы установили, что плесень бывает разной. Плесень используется в производстве лекарств, которые помогают человеку справиться с болезнями. Кроме того плесень используется при изготовлении сыра, вин.

С другой стороны, плесень - яд. Человек, съевший несвежий продукт, покрытый плесенью, может нанести серьезный вред организму. Также в жилищах, стены или потолки которых покрыты плесенью, находиться и жить небезопасно. Она вызывает головокружение, головные боли, а также болезни легких. (Приложение №4)

Проделав опыты, я поняла, что влажность воздуха и тепло являются главными условиями развития плесневых грибов, увидела, что плесень состоит из тоненьких ниточек, все они переплетаются, образуя как бы паутину. Переплетенные нити называются гифами. На концах гифов я увидела спорангии, в которых образуются споры.

Я научилась находить нужный материал из различных источников, проводить опыты, делать выводы. Я доказала, что плесень можно вырастить в домашних условиях. Поставленные в работе задачи полностью выполнены, в результате которых была достигнута основная цель моей работы, изучение строения плесени и ее роли в жизни человека.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Т.С. Сухова, «Введение в биологию и экологию», М., Вентана - Граф, 2001. - 240с.

И. Н. Пономарева, Биология. М., Вентана-Граф, 2003. - 224 с.

В.А. Корчагина, Биология. М., Просвещение, 1992. - 256 с.

Р.Г. Заяц, Биология, Минск, Юнипресс, 2004. - 820 с.

Интернет - ресурсы

http://www.vashdom.ru/articles/bio_plesen1.htm

http://ru.wikipedia.org

ПРИЛОЖЕНИЕ Приложение 1.

Рисунок 1. Мукор (1) и Пеницилл (2)

Приложение 2 .

Анкетирование учащихся

Плесень: друг или враг?

1.Знаете ли вы что такое плесень?

2.Как вы относитесь к плесени? (поясните)

3.Употребляете ли вы в пищу заплесневелые продукты питания?

4.Покупаете ли вы сыр с плесенью?

5. Может ли плесень появиться за неделю на продуктах питания?

Выводы по итогам опроса:

100% ребят знают, что такое плесень;

61% относятся к плесени отрицательно;

100% опрошенных ребят не употребляли в пищу заплесневелые продукты питания;

Сыр с плесенью покупают 16%, а 84% отрицательно относятся к покупке такого сыра.

Так же был предложен вопрос «Может ли плесень появиться за неделю на продуктах питания?» 84% думают что да, а 16% ответили, что нет.

Из этого следует, что большинство моих одноклассников знают об опасности для здоровья человека, которая возникает при употреблении в пищу заплесневелых продуктов. Но все же я считаю, что нужно больше рассказывать о вреде плесени. Прежде чем это сделать, я должна сама узнать больше о ней.

Приложение 3.

Таблица 1. Результаты выращивания плесени на жидкостях.

Наименование напитка
Наименование напитка
Вода кипяченая
Чай несладкий
Чай сладкий
Кофе сладкий

Обозначения: «-» нет изменений, «+» появление плесени

Таблица 2. Выращивание плесени на хлебе.

Условия опыта
Условия опыта
Влажные условия при комнатной температуре					(белый и зеленый налет)
Сухие условия при комнатной температуре
При низкой температуре