А ХСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ

Кудайбергенова Динара

к ласс 9 «Б», КГУ «Средняя школа имени Ауэзова» села Тассай Кокпектинского района Восточно-Казахстанской области Республики Казахстан

Шегедекбаева Магрипа Сафиоллиновна

научный руководитель, педагог I категории, преподаватель русского языка и литературы КГУ «Средняя школа имени Ауэзова»

У каждого из нас есть самое любимое, самое дорогое место на земле, где мы родились, где провели детство. С ним связаны теплые воспоминания, которые мы бережно храним в своей памяти. Это место - наша Родина. С чем ассоциируется у нас образ малой родины? Конечно же, со степью, с вольностью, с раздольем и с Иртышом. Здесь вспоминаются строки из стихотворения С. Сейфуллина «В степи»:

В стороне степной, с рожденья мне родной,

Ожидал я ветра раннею весной,

И поднялся теплый ветер-непоседа,

И оделась мигом степь в наряд степной…

Целью нашей работы является рассмотрение географического ландшафта степи в художественных произведениях русской и казахской литературы, а также чем является Степь в этих произведениях для казахского и русского человека, изучение и сравнение этих точек зрения. В природном космосе казахов степь занимает особое, значительное место, ибо кочевой народ космичнее оседлого. Рассматривая эти, заинтересовавшие нас вопросы, мы решили включить в свою работу поиски и наблюдения восточно-казахстанских писателей, в том числе, сборник публицистических работ и этнографических очерков Г.Д. Гребенщикова «Степные узоры». Писатель видит и показывает степь глазами переселенца и глазами казаха, в чьи судьбы неожиданно ворвалась Советская власть, которая в корне изменила судьбу и размеренную жизнь степняка и самой степи.

Задачи.

1.Определить по словарю С. Ожегова современное толкование слова «степь», собрать материал о географическом ландшафте степи для расширения представлений о понятии степи;

2.произвести аналитическую поисковую работу по материалам произведений П. Васильева, С. Сейфуллина, А.П. Чехова, Н.В. Гоголя, Г.Д. Гребенщикова, пейзажной лирике Абая Кунанбаева, сделать выборку фрагментов текстов, содержащих описание степи;

4.выявить возможности использования материалов в работе по развитию речи;

Проблема: представление образа степи русским и казахом.

Актуальность: исследование расширяет представления о многообразии языковых средств при создании художественного образа степи.

Объект исследования: тексты художественных произведений, содержащие художественное описание степи.

Хронологические рамки исследования: конец ΧІΧ века начало ΧΧ века.

Новизна исследования: произведения, используемые в работе не изучаются в казахской школе.

Методы исследования: сравнительный анализ, поисковое чтение, историко-биографический метод, наблюдение, словесное рисование, текстологический анализ.

Практическое применение.

1.Материалы сопоставительного анализа художественных описаний могут быть использованы в ходе учебного процесса по русскому языку и литературе в русских и казахских классах средней школы;

2.разнообразные описания степи у писателей послужат образцами, которым ученики будут следовать, выполняя творческие работы.

В этимологических словарях происхождение слова степь точно не определено: его связывают то с тети - «бить», «рубить» (т. е. выбитое, вырубленное место), то сближают со словами топот, топтать, отсюда степь - «вытоптанное место». Возводят и к латышскому stiept - «простираться». В современном русском языке толкование слова «степь» дано в словаре И.С. Ожегова: « Безлесное, бедное влагой и обычно ровное пространство с травянистой растительностью в зоне сухого климата». Все это определяет художественное представление о степи - громадном, «распростертом», «вырубленном» пространстве.

Степное пространство относится к географическим естественным ландшафтам. Для средней полосы России и для большей части территории нашей Родины - Казахстана степь является «своим», национальным пейзажем, и потому многие писатели и поэты в своих произведениях обращались к ее описанию (художественная картина степи в «Тарасе Бульбе» Н.В. Гоголя, «Степи» А.П. Чехова, «Степных узорах» Г. Гребенщикова, стихах П. Васильева).

Многообразие жизни весенне-летней степи и различные ее состояния запечатлели, как и русские писатели и поэты, так и казахские. В стихотворениях А.А. Фета, И.С. Никитина, И.З. Сурикова, П.В. Васильева, С. Сейфуллина степь изображена по-разному: у А.А. Фета степь вечерняя, безбрежная как море, у С. Сейфуллина весенняя степь, одетая в яркий наряд, у И.З. Сурикова только пробуждающаяся после зимы. Таким образом, мы видим степь и сухую, и жаркую, и выжженную, степь «русскую» и «казахскую», дневную и вечернюю.

Имя Георгия Дмитриевича Гребенщикова, уроженца Восточного Казахстана, несмотря на широкую популярность в 1910-20-х гг. современному читателю почти неизвестно. Это объясняется тем, что он большую часть жизни провел за рубежом, многие его произведения на родине не издавались.

Изучать историю и культуру Степи Г.Д. Гребенщиков начал как этнограф и фольклорист. Сберегая духовные ценности народа: легенды, притчи, сказки, Г.Д. Гребенщиков будет заниматься не только их собиранием, но и литературной обработкой. В этнографических очерках Г.Д. Гребенщиков рассказывает историю Степи, создавая яркие образы степняков. В повестях и рассказах, посвященных Степи тоже появятся жизненные и выразительные характеры, что станет сильной стороной его творчества.

Лучшим произведением Г.Д. Гребенщикова «из жизни киргиз» является повесть «Ханство Батырбека», впервые изданная в журнале «Летопись» (1912).Вячеслав Шишков писал в рецензии на первый том книги: «Он (автор) любит и по-своему чувствует дикую красоту и мощность Алтая, любит киргизские степи с вольной жизнью ее обитателя - киргиза…» .

Образ степи, при создании которого Гребенщиков использует различные художественные приемы - эпитеты (тусклая даль степей…,околдовал молчаливую степь…), метафоры (…смертельно застонала степь…; спит простор степной…; темнеет степь…), символы (Степь да Небо…),сравнения (степь была похожа на огромный ломоть хлеба, густо посыпанный солью…), свидетельствует, что автор проникнут страстным суждением антигуманных стремлений, призывом к высоким идеалам добра и справедливости.

«Степные узоры» этого талантливого писателя складываются в легенду, наполненную верой в новую жизнь «Века и тысячелетия плелась степная сказка мирных кочевых аулов. Тысячелетия одни и те же ковыли, изредка сгорая, вновь своими шепотами убаюкивали тишину давно уснувших здесь легенд» .

Великая казахская степь родила замечательного русского поэта Павла Васильева, воспевшего бескрайние просторы родного края:

Родительница степь, прими мою

Окрашенную сердца жаркой кровью

Степную песнь! Склонившись

к изголовью

Всех трав твоих, одну тебя пою!

Павел Васильевич любил степь. В своем стихотворении «Степь», он рассказывает об особенностях казахской степи, «Как мерно бьется сердце. Степной страны…». Земля солончаковая, растительность: растет ковыль, курган хранящий. На резьбе потемнели от времени узоры, но степь это не только прошлое. Глагол повелительного наклонения «Прислушайся!», является плавным переходом от прошлого к настоящему, «как облака тяжелые плывут, над пестрою юртой у колодца, верблюд кричит. И кони воду пьют». Чувство поэта мне очень близко, ведь живу я в Казахстане, и мое родное село, в котором я родилась и живу находиться именно в глубокой степи. И каждый раз она по-своему прекрасна. Закрываю глаза, и в моих мыслях возникает дорога среди степи. Она всегда разная: зимой - это необозримые снежные просторы. Весной - просыпающаяся красавица-степь, дышащая полынью, летом - великолепное разнотравье и веселая суетливая жизнь зверушек, которые снуют по своим делам, и, кажется, совсем не замечают спешащих куда-то машин, мотоциклов, всадников.

Поэтика степного пространства воспета и Гоголем. Гармоничен переход описания степи образами главного героя, его сыновей и товарищей по Сечи. Замечательно, что писатель связывает представление о вольной жизни с характером героев, их представлением, какой должна быть жизнь: свободной, как степь, детьми которой они являются. Родина и степь здесь тождественные понятия. Поэтому степь у Гоголя не просто ландшафт, на фоне которого происходят события, а полноправный герой, источник цельных характеров, способных совершать подвиги во имя свободы Родины. «…Вся поверхность земли представлялась зелено-золотым океаном, по которому брызнули миллионы разных цветов. Сквозь тонкие высокие стебли травы сквозили голубые, синие и лиловые волошки; желтый дрок выскакивал вверх своею пирамидальною верхушкою; белая кашка зонтикообразными шапками пестрела на поверхности; занесенный бог знает откуда колос пшеницы наливался в гуще. Под тонкими их корнями шныряли куропатки вытянув свои шеи. Воздух был наполнен тысячью разных птичьих свистов. В небе неподвижно стояли ястребы, распластав свои крылья и неподвижно устремив глаза свои в траву. Крик двигавшейся в стороне тучи диких гусей отдавался бог знает в каком дальнем озере. Из травы подымалась мерными взмахами чайка и роскошно купалась в синих волнах воздуха. Вон она пропала в вышине и только мелькает одною черною точкою. Вон она перевернулась крылами и блеснула перед солнцем. Черт вас возьми, степи, как вы хороши!» . Яркий образный язык Гоголя помогает нам увидеть разноцветье красок степи, почувствовать запах душистых цветов, полюбить этот бескрайний океан. «…Вечером вся степь совершенно переменялась. Все пестрое пространство ее охватывалось последним ярким отблеском солнца и постепенно темнела, так что видно было как тень перебегала по нем и она становилась темно-зеленою; испарения подымались гуще, каждый цветок, каждая травка испускала амбру и вся степь курилась благовонием» [ 3, с. 239].

Среди впечатлений Чехова, полученных на родине и разнообразно преломленных в его творчестве, есть одна область, где детские и юношеские впечатления оказались наиболее значительными и даже решающими в его творческой биографии. Это - впечатления от приазовской степи. Приазовская степь оказалась для него самой близкой, самой задушевной темой. «Донецкую степь я люблю и когда-то чувствовал себя в ней, как дома, и знал там каждую балочку. Когда я вспоминаю про эти балочки, шахты, Саур-Могилу, рассказы про Зуя, Харцыза, генерала Иловайского, вспоминаю, как я ездил в Криничку. И в Крепкую графа Платова, то мне становится грустно и жаль, что в Таганроге нет беллетристов, и что этот материал, очень милый и ценный, никому не нужен», - писал Чехов таганрожцу П. Иорданоеу в 1898 году.

В чеховской степи уже нет великолепных красок, меняющих обличье степного пространства. Нет тех веселых, подбадривающих звуков, исходящих от гнездующихся птичек, нет стрекотанья цикад, оживляющих жизнь. Прямо противоположный облик серой, побуревшей степи. В пожухлой траве даже кузнечики, сверчки не стрекочут весело, а затянули свою монотонную музыку. Все тихо и мертво. Отсутствует динамика, все замирает: нет движенья ни в воздухе, ни в траве, даже беркут плавно висит в небе. Все это порождает дремоту, безмолвье, покой и отсюда возникает мотив одиночества, тоска, которая соотносится с трагическим состоянием человека во вселенском просторе степи. «Простору так много, что маленькому человеку нет сил ориентироваться» - отмечал А.П. Чехов. Только утром «…вдруг вся широкая степь сбросила с себя утреннюю полутень, улыбнулась и засверкала росой. Сжатая рожь, бурьян, молочай, дикая конопля - все побуревшее от зноя, рыжее и полумертвое, теперь омытое росой и обласканное солнцем, оживало, чтоб вновь зацвести», но после полудня жизнь в степи останавливается и замирает. Мотив одиночества, появляющийся в повести исходит от серой травы, пыли. Нет движения ни в чем. Даже ветер скован какой-то неведомой силой. Гром, грохочущий за горизонтом, здесь не несет оживления и свежести: « если бы брызнул дождь, …еще бы, кажется небольшое усилие, одна потуга, и степь взяла бы верх». Эта картина мертвой степи рождает плач женщины-степнячки, выражающей тоску по уходящим годам. «Егорушка оглядывался и не понимал, откуда эта странная песня; потом же когда он прислушался, ему стало казаться, что это пела трава; в своей песне она, полумертвая, уже погибшая, без слов, но жалобно и искренне убеждала кого-то, что она ни в чем не виновата, что солнце выжгло ее понапрасну; она уверяла, что ей страстно хочется жить, что она ещё молода и была бы красивой, если бы не зной и не засуха…» .

Не случайно и в казахских средневековых толгау поэты-жырау сравнивали простор степи со временем, с ушедшими годами человеческой жизни. Для русского человека степь больше ассоциируется с привольем, которое дарит особую душевную усладу. Степь действует на русского психологически, а для казаха это философия жизни, вбирающая в себя такие ценностно-смысловые значения, как степь-время, степь-сердце, степь-космос, степь-вселенная.

Еще в ΧІΧ веке у Абая, ставшего зачинателем пейзажной лирики в казахской литературе, степь не существует сама по себе, она густо населена специфическими реалиями. Степь и человек здесь едины, равноправны, не трогают и не боятся друг друга. Тут царит гармония природы и человека. Степь - это жизнь, и человек никогда не сетует на природу. Он в ней, а она в нем. Увидеть степь такой может только казах, чуткий и внимательный, сыновний взор которого уловит на светлом или печальном лике матери-природы, все их общие радости и горести, пожелания и предостережения.

Пейзажных стихотворений у Абая немного. Всего семь. В цикле стихов «Весна», «Лето», «Осень», «Зима» Абай живописует родные степи в разные времена года. При этом картины природы сливаются в единое целое с жизнью и бытом кочевого народа. В стихотворении «Весна» земля поэту представляется в образе невесты, истосковавшейся за холодную зиму по теплым ласковым лучам солнца - жениха и теперь восторженно и радостно встречающей его.

Абай за всю жизнь нигде не был далее Семипалатинска. Он безгранично лю6ил эту всхолмленную степь с гранитными грядами вздыбившихся гор, её необозримые просторы, не имеющие пределов, и лишь упирающиеся на горизонте своими холмами в звездное небо. Абая увлекает не только степная природа. В этой степи живет его народ. Вот почему стихи о природе - это в то же время стихи о народной жизни, полной противоречий и контрастов.
Безмятежно и радостно звучит начало стихотворения «Лето»:

Лето - солнечная пора!

В тучных, шелковых травах степь.

От душистых цветов пестра.

К полноводной реке аул

На кочевье пришел с утра…

Но радость поэта омрачается мыслью о тяжелой жизни бедняков. В стихотворении «Осень» пейзаж также неотделим от социальных оценок. Сурова осень в степи: «Тучи серые, хмурые, дождь недалек. Осень. Голую землю туман заволок». Оголенные деревья стоят, как нищие старцы. Дуют ветры, становится все холодней, Стужа мучает и стариков, и детей. Уже поздняя осень, над степью «воют» холодные ветры, бушуют снежные бураны. Но бай не спешит на зимовку, «чтоб окрестные луга до снега не топтать». Ему нет дела до того, что беззащитные семьи мерзнут, голодают.

Цикл стихотворений Абая о временах года и о жизни людей в степи как бы завершается описанием зимы. Впервые в истории казахской литературы степь предстала во всем ее разнообразии, впервые картины природы стали отражением сложной, полной глубоких социальных противоречий жизни казахского народа.

Как и для русского так и для казахского народа степь имеет особое значение. Она - мать кочевников, дающая пастбища, еду, в то же время она-мать земледельца, своей плодородной почвой дающая хлеб, богатый урожай, то есть тоже - еду. Степь отражается в национальной культуре этих двух родственных народов, она вдохновляет писателей, поэтов и музыкантов на создание своих произведений. Степь всегда останется вечным источником вдохновения еще для многих поколений.

Список литературы:

1. Абай. Пейзажная лирика. Алматы. 1985 - 156 с.
2. Васильев П. Избранное - М., 1988 - 48 с.
3. Васильев П. Стихи и поэмы. - Павлодар: Звезда Прииртышья,1999 - 120 с.
4. Гоголь Н.В. Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород. - М. «Художественная литература», 1982, 238-239 с.
5. Гребенщиков Г. Из моей жизни. Странички автобиграфии.//Зарници, 1925, № 1 - 233 с.
6. Гребенщиков Г.Д. Степные узоры. - Усть-Каменогорск, 2006 - 58 с.
7. Крылова Л.А. Степь как национальный ландшафт // Русский язык в казахской школе, 2007 № 2 - 16 с.
8. Ожегов С. Словарь русского языка. - М., 1992.
9. Русская словесность. Хрестоматия.7 класс. Алматы. Атамура. 2003 - 126 с.
10. Сейфуллин С. Сборник стихотворений. - Алма-Ата: Өнер,1988 - 45 с.
11. Турспекова А.Х. Степь, одну тебя пою // Русский язык в казахской школе, 2006 № 3 - 22 с.
12. Учебник «Русская словесность» 7 класс. Алматы. Атамура. 2003 - 78 с.
13. Чехов А.П. Избранные сочинения в двух томах. - М. «Художественная литература», 1986 - 266 с.

Нина Водолазская

11 класс, 1986 г.р., с. Приютное

Наша планета - это все, что нас окружает: степи, реки, озера, земля, которая кормит, по которой мы ходим, у которой берем, но отдавать забываем. Это наша природа, уникальная своеобразная, неповторимая в каждом уголке земного шара. Для меня же дорога моя Калмыкия, частица огромной России, где зеленоватые, сизые, серебристые полыни, поляны желтых и алых тюльпанов, голубых и синих ирисов приобретают вид красочного восточного ковра. Свежий ветер гонит над ними волны горького и терпкого аромата полыней, от которого дышится легко. На заре в сияющей красками степи стоит подняться на небольшой курган, вдохнуть всей грудью бодрящий тюльпанный воздух, увидеть, как сверкает заходящее солнце в окошке далекого чабанского домика, как спокойно и вольно пасутся отары овец, услышать гортанные крики гусей, пенье жаворонка в вышине, чтобы понять вдруг, что такую землю не полюбить невозможно. Эти бескрайние степные просторы стали для меня родным домом, поэтому меня очень беспокоит будущее Калмыкии. Что ждет её природу в дальнейшем? ...

Надя Горяева

6 класс, пос. Артезиан

Степь

Калмыцкие тюльпаны
Красивы так собой,
Растут они повсюду
В степи моей родной.
Играет ветер с лепестками
Вдали орлы кричат над нами
Тушканчик прыгает резвясь
Лучами солнца радуясь.
О, степь моя!
Ты так прекрасна!
Травою сочной налилась, -
С весенним лёгким ароматом
С душой моей переплелась

Берегите степь!

Берегите степь родную!
Берегите для себя!
От коварства чужестранцев
Браконьеров и огня.

Потому что жизнь на свете
От болезней коротка.
Потому что степь родная
Исцеляет на века.

Потому что рано утром
Ты проснешься не спеша.
Поглядишь на степь родную,
Песнь поет твоя душа.

От того, что светит солнце,
Заливая степь лучом.
От того, что по тропинке
Пробежал сайгак тайком.

От того, что зайка серый,
Поджав ушки, задрожал.
И кузнечик длинноногий
В траве где-то затрещал.

Неужели все богатство
Мы кому-то отдадим?
Неужели степь родную
За копейку продадим?

Я хочу, чтоб степь жила,
Чтобы каждый год цвела.
Чтоб смотря на степь родную,
Веселилась детвора!

Нарма Оконов

7 класс, 1991 г.р., пос. Кетченеры

Журавлиный танец в степи

Весна была в разгаре. Любуясь пробуждением земли, я тихо шёл по степи с живописными холмами и бескрайними холмами, сбивая кедами утреннюю росу. Смотрел, как пылала зелёным разнотравьем моя родная степь. И вдруг, не далее полукилометра, я увидел две серые, почти светящиеся на солнце точки - пару журавлей. Птицы неторопливо расхаживали, иногда что-то склёвывая, наверное, прошлогодние семена или первую зеленую траву. Затаив дыхание, я стал наблюдать. Неожиданно утреннюю тишину нарушило громкое, торжественное и чуть печальное курлыканье. Журавлиная песня без эха неслась над лугом. Птицы стояли друг против друга, вытянув шеи вверх и подняв клювы. Вдруг одна из них, совершив несколько шагов, подпрыгнула, раскрыла крылья так, словно на мгновенье распустила огромный цветок, и вновь легко опустилась на землю. Все повторилось ещё и ещё раз. Вот он, журавлиный танец! Увидеть этих журавлей в степи - редкое и радостное событие для каждого человека, находка его гнезда - истинная удача. В степях моей родной Калмыкии обитает самый малочисленный вид - степной журавль-красавка. Его по праву мы считаем чудом света. Любовь к журавлям уходит в глубь веков. Изображение этих птиц встречается на картинах, коврах, подносах. Они символизируют счастье и удачу. Я считаю: чтобы видеть каждую весну в нашей степи этих удивительных птиц со своим потомством, нужно сохранять места их обитания. И тогда, в будущем, журавли будут очаровывать своими танцами многих любителей природы.

Шиндя Сампаева

1992 г.р., пос. Бергин

Моя степь

Когда нам предложили написать сочинение на конкурс "Степная антилопа", я стала думать, о чем будет моя работа. Ну, конечно же, о степи, о моей родной степи! Я здесь родилась, здесь живу сейчас. Мне она дорога и мила, я буду любить свой край всегда.
Многие наши соседи уехали в другие места, поближе к городу, к реке. Я не осуждаю их, мне их просто жалко, потому что они приезжают, рассказывают, как тяжело им в чужом месте, как они тоскуют по родине, по землякам. И я все больше люблю свою степь.
Как хорошо и привольно у нас! Глазом не охватить весь простор, а красота степи открывается мне все больше и больше. Каждый день по вечерам мы ходим в степь встречать телят, и каждый день она другая. Если вчера был тёплый солнечный денёк, степь кажется яркой, живописной, травы, цветы - сочные, зелёные. Но если сегодня день выдается пасмурный, хмурый, то краски степи как бы тускнеют, сереют. Я заметила, что и настроение наше меняется: мы не так резвимся и бегаем, как вчера. Часто мы с подругами ходим в степь на прогулки, особенно весной, потому что она красива в эту пору года. Земля покрывается густой травой, цветами. У нас в степи много полыни (село до недавнего времени называлось Полынный, да и сейчас многие так называют), поэтому степь кажется серо-зелёной. С трёх сторон она окружена барханами, они ярко-жёлтого цвета и островами выделяются среди зелени. На этих барханах мы любим играть. Песок горячий от солнца, чистый, и мы зарываемся как ящерицы, только головы видны, купаемся бегаем, нам весело и радостно! Мы знаем, что барханы все ближе подступают к селу, поэтому Цаган-Аманский лесхоз засаживает их джузгуном, терескеном, чтобы пески закрепились и перестали двигаться, иначе наше село превратится в сплошные барханы. Самое удивительное в степи - это птицы и животные. Мы часто видим зайцев. Зимой и весной их много, они любят перебегать дорогу, пугливо оглядываясь по сторонам. Сайгаки уже не подходят близко к селу. А раньше, мне рассказывал папа, они большими стадами пробегали совсем недалеко от околицы. Их было так много, что, казалось, движется светло-жёлтое море. А гортанными криками матери, видимо, предупреждали их об опасности, подбадривали, чтобы они не отставали от стада. Но сейчас сайгаков мало, потому что человек стал хищником. Он не заботится о них, а наоборот, истребляет беззащитных животных, без которых невозможно представить калмыцкую степь. Так и хочется сказать взрослым, "Остановитесь! Не губите красивейшее животное!" Примерно в трёх километрах от села у нас есть так называемое, Солёное озеро. На самом деле, никакого озера там нет, это просто солончак. Но возле него каждый год поселяется семья журавлей. Ранней весной они тут как тут, всё лето живут, выводят птенцов, заботятся о них. Это очень пугливые птицы, они не подходят близко к людям. А какие они красивые и грациозные: у них вытянутые шеи, высокие тонкие ноги, оперенье серое с чёрным, короткие, забавные хвосты. Журавли быстро-быстро бегают, устремившись вперёд, а если вспугнёшь их, они улетаю подальше от человека. Я очень люблю наблюдать за ними, они так красиво перебирают ногами, будто плывут в танце. Осень семья журавлей улетает на юг, но мы знаем, что весной наши друзья непременно вернутся к нам. Мы с подругами всегда молимся про себя, чтобы никто не трогал наших журавушек, потому что без них наше солёное озеро будет просто клочком земли с проступающей солью. Неужели у кого-то поднимется рука на такое чудо природы? Я люблю свой край, свою взрослую жизнь представляю только здесь в степном краю. Мои родители в этом году стали работать чабанами, поэтому на каникулах мы всегда в степи. И нам не скучно здесь. Степь калмыцкая - это наш большой дом, и каждому из нас надо быть заботливым хозяином, чтобы оставить потомкам её красоту и богатство.

Сергей Дельтиров

11 класс, 1987 г.р.

Степная антилопа

Древняя степная антилопа,
обитаешь в наших ты краях,
Но додумалась людская злоба,
Деньги делать на твоих рогах.

И не знают, что ты лошадь бога,
Убивать сайгака - для калмыка грех.
Небо может наказать жестоко...
Как предупредить об этом всех?

Выходите в степь полюбоваться,
Радоваться жизни и весне.
Пусть живет степная антилопа
С человеком рядом на земле.

Юлия Водобольская

2 класс

Мчится степью сайгачонок,
А за ним бежит орленок.
Резвы ножки сайгачонка,
Быстры крылья у орла.
Рада мама-сайгачиха,
Рада матушка-орлиха.
Степь волнуется травой,
Край родимый,
Край степной!

Борис Болданов

7 класс...

Хоть я сайгаков видел только на картинке, но зато увидел живого сайгачонка однажды во сне. И в честь него сочинил такие строки:

Однажды мне приснился сон,
Что мчусь я по родной степи
На быстроногом скакуне.
О, это было круто!
Лететь быстрее ветра
И видеть мир вокруг себя,
И даже в небо заглянуть,
Но, жаль, ведь это только сон,
Который забывается потом,
А все равно я счастлив тем,
Что хоть во сне
Скакал на горбоносом скакуне!

Дина Якименко

10 класс, пос. Коробкин

Дневник сайгачонка

Я, маленький, беспомощный сайгачонок Ли. Родился я вчера, а сегодня едва встаю на слабые ножки. Скоро я вырасту, и буду бегать, как моя мама. Буду есть сочную травку и вырасту большой-большой как те дяди-сайгаки, которые свысока поглядывают на меня.
Я пытливо смотрю на них и хочу многое понять...

11 мая
Ой, кажется, приближается опасность: степной беркут кружит над стадом. Мне страшно... А большие тети-сайгаки вдруг забеспокоились, тревожно озираясь, поспешно побежали, оставив нас одних, а эта большая птица полетела в их сторону. Наверное, наши мамы отводили опасность от нас, заманивая за собой птицу. Мне стало страшно, и я притаился, прижимаясь к земле. Вдруг захотелось плакать кап-кап-кап... Я хочу молочка. Солнышко пропало, стало еще тоскливей. Я готов был реветь на всю степь, но тогда будут надо мной смеяться все степные козявки. Я потерплю, ведь я потомок антилопы... Я должен быть сильным. Вначале улыбнулось солнышко, а затем я услышал крик матери. Несколько сайгаков бежали в нашу сторону. Самки обнюхали нас и ласково облизали. Я с большим наслаждением прильнул к молоку матери и, насосавшись вдоволь, сладко задремал.

20 мая
Посмотрите на меня, я уже большой, у меня как у взрослого растут рожки. Я уже вместе со всеми бегаю по степи и ем вкусную травку пырей, ковыль. А еще, вы не представляете, как вкусны лишайник и тюльпаны. Наверное, люди их тоже едят. Я видел, как они собирали тюльпаны. Глупенькие, они еще не знают, что полынь намного вкуснее тюльпанов.

20 июня
Мы идем по старой караванной дороге. Здесь за сотни тысяч лет тысячи копыт выбили глубокие параллельные тропы, кое-где усеянные белыми костями. Я спрашиваю у мамы:
– Мама, скажи, а племя сайгаков это только мы?
– Нет, сынок, наши предки жили ещё давно, во времена мамонтов. Нас называли антилопами. И было нас много. Жили наши предки в Европе, в Азии - по долинам рек Иртыш, Енисей, Лена и даже на Аляске. А теперь нас осталось мало. В основном, наши родственники обитают в полупустынных зонах Казахстана и Калмыкии. Издавна люди узнали, что сайгаки - это ценное диетическое мясо, шкуры, из которых делают высококачественную кожу и замшу, а рога идут на сувениры и для фармацевтической промышленности.
Мне стало грустно. Значит, эти двуногие существа такие же злые, как и волки. Но у нас нет оружия, мы мирные животные, нас могут защитить только быстрые ноги.

25 июня
Сегодня слышал разговор двух пожилых, мудрых сайгаков, Они говорили о том, что степных антилоп становится все меньше и меньше. Ведь в степях, где мы обитаем, идет опустынивание. И становится все меньше места, а нам нужны воля и простор. Мои глаза наполнились слезами. Но почему несправедлив мир к нам? То волки, то люди, то другие хищники истребляют нас. А ведь совсем недавно запретили охоту на моих соплеменников.

28 сентября
Поздняя осень в степях Калмыкии. Чахлая растительность выгорела. Мы бредём устало в поисках воды. Я уже большой и научился многому: добывать пищу и быстро бегать. Вдруг мы услышали гул приближающейся машины. Вожак издал протяжный звук, и мы спохватились, побежали, поднимая клубы серой пыли. "Это браконьеры", - мелькнуло в голове. Я много слышал о них от старых сайгаков. Эти люди безжалостно стреляли в наше стадо. Неожиданно, резкая боль пронзила мою ногу, и я упал. Сквозь пыль и застилающие глаза слёзы я увидел подбежавших ко мне людей. Они, скрутив мне ноги, хотели бросить в кузов машины. Но вдруг раздался гул вертолёта. Это стало спасением. Браконьеры, бросив меня, бросились к машине. Когда вертолёт приземлился, я понял, что не все люди злые. Это была охотинспекция. Они, перевязав мне рану, отвезли меня в сайгачий питомник в Хар-Булуке.

16 октября
Рана моя зажила. Я снова бегаю, но уже с новыми друзьями. Я часто вспоминаю нашу кочевую жизнь, полную опасности и невзгод. Здесь я понял главное: не все люди - браконьеры, их мало. Есть люди, которые берегут нас, ухаживают. Здесь у нас просторный вольер в восемьсот гектар. Это государственное учреждение "Центр диких животных Республики Калмыкия" близ посёлка Эрмели. Что интересно, электроэнергия добывается здесь с помощью ветровой электроустановки. Хоть мы и пугливые, сайгаки, но мы привыкли к своим хранителям. Люди приносят нам вкусную добавку к рациону в виде зерна, сена, моркови. А с наступлением темноты звук тарахтящих мотоциклов и длинные лучи света от фонарей не подпускают близко к сетке прожорливых волков с горящими глазами.
Мы, степные антилопы, являемся законными жителями калмыцких степей. Может потому, что в наших степях мы чувствуем прикосновение вечности.

Асель Сейтказиева

1990 г.р.

Мой маленький друг

Для меня калмыцкая степь - самое родное, самое дорогое сердцу место. С рождения я жила на чабанской точке вместе с родителями, дедушкой, бабушкой, и близлежащие барханы и пески были любимым местом моих детских игр. Даже сейчас я с удовольствием провожу в степи выходные дни и каникулы: помогаю своим, гуляю, наблюдаю за природой, за степными обитателями. Люди, приехавшие впервые к нам, удивляются, что мы так привязаны к степи, им она кажется скучной, невыразительной, голой. Но я то знаю, что это не так. Степь полна жизни, надо только уметь видеть и слышать её скромную прелесть. Особенно она хороша весной, когда её можно сравнить с юной красавицей из сказочной страны. Какое обилие цветов и трав, великолепным ковром прикрывающих неприглядную растительность, оставшуюся с прошлогодней зимы! А какой воздух! Свежий, чистый, напоенный ароматом растений, спешащих в короткий срок до летнего зноя прожить буйно, красиво и сбросить на землю семена будущей жизни. С высокого неба льются звонкие трели жаворонка, хотя сама птица кажется маленькой точкой на голубом фоне. Из-под ног вылетают роем насекомые, юркие ящерицы стараются скрыться в норках; суслики, стоя на задних лапках, вытягивают голову, следят, нет ли рядом опасности. Проскакал тушканчик и скрылся как упругий мячик. Часто можно видеть зайцев: они устроили лёжки на старом сеновале, их там много. Вдали пробежала лисица или это корсак, они к себе никого не подпускают. Но с особым волнением я гляжу на сайгаков. Давно, когда мне было лет шесть, дедушка привез сайгачонка. Он нашёл его около погибшей матери, маленького, беззащитного, совсем слабенького, наверное, голодного. Мы с мамой осмотрели его и увидели, что у него повреждена нога. Мама стала бинтовать ногу, а я побежала за молоком. Сначала он не ел, но мы насильно напоили его, укутали и оставили одного. Он был очень пугливым. Его большие навыкате глаза были полны страха, он боялся каждого шороха, прикосновения. Но со временем он начал привыкать ко мне. Я гладила его по мягкой шерсти, трогала его замшевые губы, тонкие точёные ножки. Я пыталась играть с ним, но он не умел. Он следовал за мной в степь, когда я ходила подгонять сакман, там щипал траву, пасся вместе с овцами и козами, но держался в стороне от них. Хотя папа говорил мне, что когда он окрепнет, то уйдёт от меня, я не хотела этого. Я надеялась, что он останется со мной, ведь мы друзья. Но все-таки это произошло. Он пропал, незаметно исчез. Я искала его повсюду, звала, но напрасно. С колодца приехал дедушка. Он сказал, что рано утром, недалеко от нашей точки проходило стадо сайгаков. Он видел, как наш сайгачонок побежал к ним, и они приняли его. Больше я его не видела. Но сейчас, когда я вижу стайку степных антилоп с детёнышами, мне кажется, что среди них и он, мой маленький друг.

Джиргал Санджиева

10 класс, 1988 г.р., с. Троицкое

Вот как рассказывает исследователь, наблюдавший за сайгаками:

"Это произошло в Калмыкии. Однажды, в начале июня, ранним утром на северо-востоке в дрожащем мареве на горизонте появилась серо-желтая полоса пыли, она росла и приближалась. Слышался гул от несмолкаемого блеяния сайгачат и откликающихся им самок. Этот сначала неясный звук вскоре заполнил все вокруг. В облаках пыли уже мелькали сайгаки, и степь казалась живой, текущей. Сплошной поток животных, как вода реки, обтекал машину. Вскоре от горизонта до горизонта вся степь оказалась покрыта ими. Сайгаки бежали медленно, некоторые группы останавливались, и только у машины они ускоряли бег, низко опустив горбоносую голову с мягким подвижным хоботком. Бегущий сайгак удивительно напоминает детскую игрушку на колёсиках, которую быстро тянут за веревочку по гладкому полу. Благодаря иноходи животные двигались совершенно ровно."

Воспоминания жителей села:

Раиса Горяевна Момолдаева, 1955 г.р.

"Помню в детстве взрослые говорили о поведении сайгаков. Если сайгачонок остался один, а мать куда-то ушла, то он всегда находился там, где она его оставила. Если его вспугнуть, он бегает вокруг этого места. А когда люди уходят, сайгачонок ложится туда же. Обычно сайгачат не трогали. Забирали только в тех случаях, когда точно знали, что мать убита. Забирали их домой и приручали. Помню, работая на сакмане, будучи студенткой Калмыцкого государственного университета, видела целое стадо сайгаков, промчавшееся через группу пасущихся овец. Я думала, что овцы тоже побегут. Ничего подобного, овцы также мирно продолжали щипать траву, как будто ничего не произошло. И еще помню, что раньше, лет 10-15 назад, бывало, едешь по дороге, и вдруг, что-то как побежит прочь. Это, оказывается сайгаки, испугавшись машины, убегают, причем очень быстро".

Юлия Бембеевна Арсенова

"Я родилась в 1952 г. в Омской области, в Тевризском районе, в селе Комаринск. Семья переехала в Калмыкию в октябре 1956 г. и поселилась на хуторе "Красный ударник" Целинного района, что в трех километрах восточнее от села Троицкое. Впервые увидела большие стада сайгаков (более ста голов), когда мне было 5-6 лет. Они пробегали неподалёку от нашего хутора в сторону пруда. Моё детство прошло на хуторе с 1956 по 1963 гг. Тогда деревенские дети рано начинали трудиться. Мы ходили за водой к колодцу, преодолевая расстояние больше двух километров. Вместо своих родителей (они были на работе) мы, дети, пасли коров, телят, овец. И я часто видела этих удивительных животных. Мне нравилась их стремительность, какое-то изящество, особенно у рогалей-самцов." ...

В середине 60-70х годов было развито браконьерство, многие добывали сайгаков незаконно. Охотились на них, используя любой вид транспорта. По рассказам моего дяди Шараева Церен-Надвида Элистаевича, 1939 г. р., я знала, что сайгаков в степи достаточно много. Он хорошо знал их повадки, так как более 30 лет проработал животноводом, видел их постоянно. Также отмечал, что поголовье сайгаков заметно сократилось в 70х годах, а затем возросло к 90м годам XX века. По его мнению, сайгаков стало меньше по разным причинам, главная - браконьерство. Также раньше, когда нужно было выполнить план сдачи мяса государству, некоторые чабаны умудрялись вместе с бараньим мясом сдавать и сайгачатину. Таким образом, сайгаки истреблялись в большом количестве, в настоящее время, выезжая в совхоз к родственникам, замечаю, что сайгаки стали большой редкостью, несколько десятков голов видела вблизи поселка Ялмта в 1988 г., потом не встречала.
Чтобы сохранить этих удивительных животных, необходимо ужесточить меры наказания для браконьеров (например, большие штрафы налагать), вести работы по восстановлению опустынивающихся территорий, так как сайгаки, не находя нужного корма, уходят в сторону Кавказа, а там подвергаются обстрелу или из-за смены условий среды становятся добычей хищников и погибают."

Сказка "Цецк оон" (Мудрый сайгак)
Перевод с калмыцкого - А.О. Антоновой

В просторной степи у широкого озера жило стадо вольных сайгаков, которое возглавлял седой мудрый вожак. Вокруг озера были богатые места. Здесь гнездились утки, летали орлы, бегали суслики. Однажды сюда пришел охотник и, увидев сайгаков, обрадовался. Среди всех степных антилоп он заметил спокойно лежащего рогаля-вожака и направил на него стрелу. Но неожиданно у охотника потемнело в глазах, лук со стрелами выпал из рук. Собравшись с силами, направил снова лук, и опять у него потемнело в глазах. Теперь он уже по-настоящему испугался. Тут встал вожак во весь рост и сказал: "Кто посмеет поднять оружие и прервать жизнь зверя, бегущего по земле, или птицы, летящей в небе, тот ослепнет и в глазах его всю жизнь будет только тьма". От таких грозных слов испугался охотник и, собрав все силы, бросился бежать. Журавли, волки, лисицы, зайцы и тушканчики - все обрадовались произошедшему и славили мудрость вожака-сайгака. Охотник прибежал в село и рассказал о случившемся. "Неужели?" - засмеялись женщины. "Трус!" - сказали мужчины. Чтобы доказать свою правоту, охотник повёл всех к озеру, где паслось стадо сайгаков, но упала тьма на землю и раздался голос вожака: "Все живое здесь, в степи, находится под моей защитой. Хозяин земли дал мне право защищать зверей". И с тех пор, там у озера поселилось вечное спокойствие.

| | | | | | | | | | |

Зима наступает в середине ноября. После холодных утренников и заморозков, начавшихся еще в сентябре и проморозивших землю, температура воздуха не поднимается даже в полуденные часы выше нуля и выпадающий снег не стаивает. Белая пелена ложится на сопки и на просторы степей Казахской складчатой страны на пять месяцев.

В декабре начинается период буранов и метелей. Морозные ветры, дующие с ледяных полей Карского моря, проносятся через равнины Сибири, взметают мириады снежинок с холодной земли, кружат и носят их. Образуются снежные смерчи, сугробы возникают около неровностей почвы; низкие постройки немногочисленных поселков заносятся снегом часто до самых крыш. Поросли караганников, кусты таволги, высокие стебли чиев сгибаются под тяжестью снега. Небольшие, вырытые потоками талой весенней воды степные овраги сравниваются с окружающей степью.

Страна погружается в зимний покой, наступает зимнее безмолвие…

Насколько хватает глаз, простирается ровная снежная гладь, меняющая свои краски вслед за движением по небу невысоко поднимающегося солнечного диска. На снежных полях лежат тени, преимущественно синего цвета: у сопок, замыкающих далекие горизонты, - темноультрамариновые тона, а вблизи - слабо-лазоревые. К вечеру синие тени сменяются фиолетовыми.

Жизнь в этих снежных просторах незаметна. Можно проехать десятки километров, не встретив ни одного зверька, не услышав ни одной птицы. Вначале, пока с-веже-выпавший снег не покрыл собой всей почвы, пока на нем не образовалось плотного наста, то там, то здесь можно заметить тонкие полоски ажурных следов степных пеструшек и парные ленточки следов ласки или горностая. Позднее и эти следы исчезают, и на снежных бесконечных равнинах остаются только изломанные линии «воздушных прибоев». Зверьки уходят на всю зиму под снег, почти все птицы отлетают в менее суровые широты. Редко-редко озябший путник, пересекающий в зимние месяцы степи, может услышать звонкий прерывистый свист - тявканье пищухи, раздающееся из-под занесенного сугробами куста караганника, увидеть стайку полярных жаворонков-рюмов, пролетающую с тихим печальным свистом над дорогой.

На больших проезжих шоссе, соединяющих крупные населенные пункты, вблизи от поселков и овцеферм, затерянных в степях и межсопочных долинах, зимой несколько более оживленно. У овечьих загонов, копошась в кучках сена, набрасываемого для кормежки овец, прыгают, поджимая под себя озябшие лапки, нахохлившиеся молчаливые воробьи, черные жаворонки. Их темные фигурки резко выделяются на белом снегу. Уступая дорогу проезжающим автомобилям, птицы отлетают в сторону и садятся на нетронутый снег. На телеграфных и телефонных столбах можно увидеть белые фигуры полярных сов и мохноногих канюков, зимующих здесь в небольшом количестве.

Несколько большее количество птиц встречается зимами в лесных насаждениях и парках Центрального Казахстана. Защитные посадки из густых кустарников по опушкам непроницаемы для холодных ветров; на стволах, под корой и на ветвях деревьев остаются насекомые - все это позволяет зимовать большим пестрым дятлам (правда, пока очень малочисленным), маленьким стайкам белых лазоревок, снегирям и чечеткам.

Вторая половина зимы еще суровее. Температура воздуха держится почти постоянно около 25 градусов ниже нуля, часто опускаясь и ниже 30. С промежутками в несколько дней дуют бураны. Первый признак приближающегося бурана - стаи рюмов и черных жаворонков, с щебетом и чириканьем летящие одна за другой в одном и том же направлении. Затем начинает дуть северо-восточный ветер, усиливающийся с каждым часом. Поднимается поземка. Туманятся дали на горизонте. Кругозор суживается больше и больше. Порывистый ветер поднимает уже целые вороха снега, кружит и несет их. Паузы между порывами ветра укорачиваются. Ветер дует, не переставая ни на мгновенье. В воздухе образуется сплошная завеса из снега. Видимость уменьшается до метра. Среди дня можно потерять направление на расстоянии каких-нибудь двадцати шагов, так как ориентироваться в таком буране почти невозможно. Бураны продолжаются зачастую по несколько суток; жизнь в это время замирает…

Люди, не испытывавшие степных казахстанских буранов, не могут представить себе их стихийной силы. В полдень, когда не видишь ничего перед собой на расстоянии вытянутой руки, когда весь погружен в какой-то вертящийся хаос из мельчайшей снежной пыли, теряешься и чувствуешь себя совершенно беспомощным. Только маленькие крепкие казахские лошади, понурив головы, идут шаг за шагом, инстинктивно не сбиваясь с занесенной снегом и невидимой дороги…

Во время скитаний по Центральному Казахстану мне много раз приходилось зимой проезжать по его степям и сопкам сотый километров. Во время этих поездок я всегда регулярно вел записи и регистрировал встречавшихся птиц. Просматривая теперь дневники, я ничем не могу дополнить того перечня, который был сделан выше. Около поселков я встречал, правда, очень редко, одиноких сорок, питавшихся у скотных дворов; раза два видел сычей, охотившихся у построек за воробьями; да несколько раз в течение ряда зим мне приносили для набивки чучел сибирских филинов. Фауна Центрального Казахстана бедна по своему видовому и количественному составу.

Проезжая по казахстанскому мелкосопочнику зимой, можно спугнуть изящную маленькую лисичку-корсака. Отбежав от проезжающего метров на пятьдесят-шестьдесят, корсак останавливается и если на него не обращают внимания, тихонько, мелкой рысцой провожает экипаж, продолжая путь километра полтора-два параллельно дороге и не отбегая в сторону. Лисиц, которых в Центральном Казахстане много, я неоднократно видел мышкующими в степи ранними утрами или с наступлением сумерек. Лисы держат себя много осторожнее корсаков, и малейшее изменение направления в пути идущего человека в их сторону заставляет зверей тотчас же убегать в степь. В высоких чиевниках, растущих по берегам степных речек, в обширных массивах зарослей караганников, а особенно вблизи от искусственных древесных посадок и питомников много зайцев-беляков. За зайцами усиленно охотятся лисы. После продолжительных буранов, не дававших возможности проверить ловушки, поставленные, на зайцев в лесных насаждениях, оказывалось, что все попавшие в них зайцы съедены лисицами…

Весна

Календарная дата наступления весны в описываемых районах Центрального Казахстана - 11 апреля.

Однако задолго до этого срока, несмотря на низкую температуру, на продолжающиеся жестокие бураны и вьюги, в природе становится заметным близкое окончание почти полугодового зимнего оцепенения, начинает ощущаться приближение весны.

Первые вестники весны - серые вороны и галки, прилетающие в Центральный Казахстан недели за две до наступления теплых дней. Серых ворон в Центральном Казахстане немного. Летом отдельные пары их гнездятся на значительном расстоянии одна от другой, часто в совершенно непривычных для этих птиц условиях. Во второй половике марта огромные стаи серых (ворон как-то неожиданно рано утром появляются во дворах и на улицах поселков и сразу же оживляют зимнюю тишину своим карканьем. Птицы перелетают с крыши на крышу, важными, размеренными шагами бродят по скотным дворам, шумными ватагами роются у выгребных ям. Через день-два к ним присоединяются и прилетающие следом за воронами галки. Большое скопление ворон и галок продолжается лишь несколько дней. Огромное большинство их отлетает далее к северу, и остаются только немногие пары. Галки откочевывают от поселков на гнездовые колонии в сопки. Проходит еще несколько дней. Снег тает лишь в середине дня, ночами морозы доходят до 20 градусов. Но, несмотря на холод, в эти дни, около 25 марта, прилетают белые трясогузки и первые полевые жаворонки, а днем раздаются несмелые, но звонкие и по-весеннему бодрые трели и переливы их песен. К 1 апреля, когда на скованных полугодовым льдом степных речках образуются полыньи, когда на пониженных участках степи появляются небольшие лужи талой воды, прилетают утки.

Погода в это время резко изменяется. Холодные ветры сменяются теплыми; солнечные лучи, особенно в полуденные часы, делаются ощутимо теплыми; вскрываются речки; всюду в степи на обращенных к югу склонах сопок появляются с каждым днем все более и более увеличивающиеся проталины; сходит почерневший снег. В эти дни идет массовый пролет птиц.

В противоположность Кавказу, где особенно грандиозны осенние перелеты птиц, в Центральном Казахстане внимание натуралиста привлекает весенний пролет, привлекает тем контрастом, который вызывает он в ландшафтах, до этого безжизненных и безмолвных, оживающих в течение нескольких дней или даже часов благодаря скоплению летящих птиц.

Массами, стая за стаей, проносятся на север утки, летят косяки гусей и треугольники журавлиных стай, над степью в разных направлениях чертят воздух различные чайки, на лужи в степи присаживаются чибисы, кречетки, кулики, над степными озерами ночами стоит немолчный гомон кормящихся птиц… В это время пролетают, не останавливаясь, скворцы, зяблики, белошапочные овсянки. Около 15 апреля начинают раздаваться, сначала только на зорях, песни варакушек. Проходит дней десять. Количество птиц уменьшается. В степи по водоемам остаются гнездящиеся пары, а остальные пролетают далее на север.

Степь в это время начинает зеленеть, появляются весенние цветы. Под кустиками колючих караганников расцветают светло-фиолетовые степные анемоны, тянутся вверх желто-лиловые скромные цветочки хохлаток. На пригорках к полудню раскрывают звездчатые розовые венчики мелкие степные тюльпанчики, часа через два снова складывающие свои прозрачные лепестки. Натуралиста, впервые попадающего в степь и в сопки Казахской складчатой страны весной, поражает невзрачность весенних цветов. В мелкосопочнике Центрального Казахстана совершенно отсутствуют яркие весенние цветы наших широт. Вторая особенность здешних цветов - полное отсутствие аромата. Цветы как-то безжизненны. Здесь нет тех ярких красных, оранжевых, желтых и белых тюльпанов, которые украшают полынные глинистые степи Северного Казахстана у Кустаная, Тургая и Оренбурга.

К середине апреля в степях появляются и зверьки, проспавшие всю долгую зиму в глубоких и уютных норах. Первыми просыпаются суслики. Одновременно с ними просыпаются хомяки, а через несколько дней и тушканчики. На низкой прошлогодней траве, между желтыми засохшими побегами которой высовываются тонкие стрелки свежей зелени, можно обнаружить очутившиеся на поверхности почвы шарообразные гнезда пищух, степных пеструшек и серых полевок, теперь ушедших под землю.

Проезжая по степям в двадцатых числах апреля, встречаешь высокие серые фигуры журавлей-красавок, парами расхаживающих по низкой траве. Стаи миловидных кречеток с глухими, ворчащими криками почти вплотную подлетают к проезжающим. Над степью виднеются стайки степных и луговых тиркушек, охотящихся за насекомыми.

Пока не окончился валовой пролет в степи, получаешь истинное наслаждение, прислушиваясь весенними ночами к голосам летящих птиц. Особенно много уток. Почти беспрерывно слышится над головой характерный свист их крыльев, тихое покрякивание селезней, громкие вскрики какой-нибудь отставшей птицы…

Начало мая. Короткая весна Центрального Казахстана в полном разгаре. Небольшие степные озерки или впадины с сохраняющейся в течение первой половины весны талой водой, с песчаными пологими и лишенными растительности берегами, заселяются одной-двумя парами куликов-шилоклювок, парой уток-пеганок (или красных); залетают сюда в поисках пищи стайки бродячих холостых куликов. По берегам степных речек, часто теряющихся в степи, поросших на всю ширину водолюбивой растительностью, на залиманенных участках возле их русел, на небольших мочажинах и болотцах находят себе приют чибисы, многочисленные в этих степях кулики-веретенники, различные виды речных уток… На глухих уединенных степных озерах, заросших тростниками и кугой, выводят птенцов серые гуси, а по берегам гнездятся колонии чаек, крачек и куликов-травников. На таких озерах есть незарастающие плесы чистой воды, возле которых можно увидеть плавучие гнезда колоний черношейных поганок.

На безводных участках типцово-ковыльных и типцово-полынных степей обитают степные журавли, кречетки, черные жаворонки, чекканы-каменки. Среди низкорослых степных растений встречаются на отдельных участках высокие кермеки и кураи - здесь прячутся и выводят птенцов дрофы. В зарослях караганников, таволги и спирей живут серые куропатки, желчные овсянки, сорокопуты-жуланы…

Для натуралиста, изучающего птиц, наибольший интерес в казахстанских степях представляют утки.

Утки - обычные и широко распространенные птицы. Экология уток подробно и достаточно изучена. Трудно ожидать, что наблюдения за ними поведут к каким-нибудь новым открытиям.

Несмотря на это, наблюдения за экологическими особенностями уток в условиях Казахской складчатой страны не лишены интереса, так как жизнь уток в стране с резко выраженной континентальностью климата, с весьма кратким весенним периодом, в условиях пересыхающих к концу весны водоемов почти не имеет аналогий в других районах нашей Родины.

Весенний валовой пролет уток продолжается дней 10-12, а затем его волны начинают постепенно спадать, и к двадцатым числам апреля в степях Центрального Казахстана остаются лишь гнездящиеся здесь утки. Некоторое время они держатся небольшими стаями, а в первых числах мая распадаются на одиночки и пары.

На вечерних и утренних зорях, а иногда и днем слышится громкое кряканье уток, несущееся из заводей степных речек и озер, поросших рогозом и тростником. Утки зовут селезней, летающих с тихим, возбужденным покрякиванием во всех направлениях… К середине мая утки начинают кладку яиц, их кряканье, призывающее селезней, слышится все реже и реже. Селезни, лишившиеся подруг, целыми днями разыскивают их над степью и водоемами, непрерывно крякая… Понемногу весеннее возбуждение затихает, селезни успокаиваются, собираются в небольшие стайки и переселяются на глухие заросшие степные озера, где начинают линять. Утки же линяют позднее, после того как у них выведутся птенцы.

Поздно начавшаяся центрально-казахстанская весна двигается вперед «семимильными» шагами. Скромные степные цветочки, эфемеры, раскрывшие свои венчики около двадцатого апреля, через несколько дней блекнут и вянут, лепестки у них опадают, и степь лишается далее тех неярких цветущих растений, которые были в самом начале весны. В начале мая все степные просторы зеленеют: распускаются на самое короткое время цветы степных кустарников - спиреи и караганы, покрывающейся желтыми, скрытыми в зелени соцветиями. Маленькие ажурные цветочки появляются на высоких шарообразных кустах кураев.

В начале мая прилетают в Центральный Казахстан ласточки, вслед за ними появляются стрижи, и, наконец, к двадцатым числам мая возвращаются на свою негостеприимную родину и самые поздние весенние гости - чечевицы и желчные овсянки… Почти все степные птицы в это время сидят уже на гнездах или заняты воспитанием птенцов. Только свободные от забот самцы бродят и летают по степи, оглашаемой неумолкающими трелями жаворонков, степных коньков и чекканов. Песни жаворонков продолжаются почти круглые сутки, прерываясь на срок не более двух-трех часов, черед началом утренних зорь.

Короткая казахстанская весна заканчивается и наступает лето.

Метеорологи определяют наступление лета календарной датой - 26 мая (в среднем). Следовательно, продолжительность весны в Центральном Казахстане всего лишь 45 дней - ровно полтора месяца.

Лето

Переход весны в лето происходит незаметно. Почти полное отсутствие в весенне-летний период осадков, разреженность воздуха и малое содержание в нем паров воды вызывают сильное нагревание почвы и еще большее уменьшение влаги. Иногда летом влажность воздуха равна всего 5%, а влажность почвы падает ниже так называемого «мертвого запаса», при котором растения неспособны усваивать влагу. Отсутствие влаги и палящее солнце вызывают сначала раннее пожелтение растений, а затем и их выгорание. В начале июня в степи на наиболее подверженных действию прямых солнечных лучей участках встречаются желтые пятна, а через несколько дней желтеет вся степь. К этому времени в огромном большинстве пересыхают небольшие степные озерки, мелеют тихие речки.

Небо всегда безоблачно. Находящееся в зените солнце беспрепятственно посылает губительные лучи на землю. В некоторые дни температура воздуха доходит до плюс 38 градусов… Жарко, душно, неуютно в пожелтевшей выгоревшей степи…

Наступление лета степные зверьки встречают окончанием семейных забот - у сусликов и хомяков выросшие детеныши покидают материнские норы, и происходит расселение молодежи. У всех степных птиц вылупляются птенцы, и родители заботятся о своих выводках, странствуя с ними по степям и разыскивая для них пропитание. В начале лета из отложенных осенью кубышек выводится большое количество разнообразных кобылок, и степные птицы питаются почти исключительно ими. Наблюдая за бродячими выводками журавлей, видишь, как птицы, наклонив головы, делают несколько быстрых шагов, подхватывают с земли прыгающего саранчука и суют его в клюв бегущим за родителями желтым длинноногим птенцам. Приподняв ярко-белые надхвостья, забавно наклонившись, ловят проворных кузнечиков кречетки…

В результате полного отсутствия дождей в течение весенних и летних месяцев большое количество водоемов пересыхает. Это относится прежде всего к озеркам, возникшим после таяния снега и часто успевающим густо зарасти. Многие выводки уток остаются, таким образом, «на сухопутье» и вынуждены совершать с утятами двух-трехдневного возраста длинные путешествия к ближайшим непересохшим водоемам на расстоянии до нескольких километров. Значительная часть утят в результате таких пешеходных странствований попадает в лапы хищников, а утки лишаются своих выводков. Я несколько раз наблюдал переходы выводков утят по открытой степи далеко от воды. Один случай мне особенно запомнился.

Я шел перед вечером по пологому склону невысокой сопки, который спускался к небольшой степной речке Джаксы-Сары-Су. Впереди была небольшая, почти совсем пересохшая лужа воды глубиной не более 20 см. Не доходя до этой лужицы шагов пятьдесят, я увидел чирка-трескунка, уточку, бежавшую, торопясь и переваливаясь с ноги на ногу. Приглядевшись, я заметил и семь совсем крохотных утят, изо всех сил ковылявших за матерью. Уточка, решив, очевидно, что от меня не убежишь, с тревожным глухим кряканьем бросилась мне навстречу, буквально к самым ногам. Она волочила по земле то одно, то другое крыло, падала на бок и всячески старалась привлечь мои внимание. Утята, которым было не более двух дней, в это время достигли лужи и моментально нырнули в воду. У меня при виде этой картины «разгорелись охотничьи инстинкты», и, не обращая внимания на кружившуюся вокруг уточку, я принялся ловить утят. Сделать это было нетрудно. Малыши, нырнув в воду, через несколько секунд высунули свои клювики в траве у берега лужи, и я через какие-нибудь десять минут собрал их всех. Уточка, совсем обезумев от страха за утят, с разлета бросилась в воду лужи перед самыми моими руками. Собрав утят в фуражку, я пошел дальше. Уточка с тревожными криками летала около. К счастью, мой «охотничный пыл» угас, отойдя от лужи шагов сто, я вернулся и выпустил утят в воду…

У большинства уток - шилохвостей, крякв и чирков - утята вылупляются из яиц около 10 июня, у широконосок - несколько позднее. На обильном корме, без труда добываемом на степных озерах, утята растут быстро, и к началу июля некоторые выводки начинают летать. К середине месяца летают уже все утята. К этому времени пересыхают почти все мелкие и средней величины стенные озерки и озера, и выводки уток собираются массами на значительных по водной поверхности водоемах и на искусственных степных водохранилищах. Здесь они держатся до конца лета. Мне не приходилось наблюдать в Центральном Казахстане обычных для средней полосы Европейской части СССР ежедневных перелетов утиных стай на вечерних зорях для кормежки в степь, а на утренних - обратно на водоемы. Видимо, причина круглосуточного пребывания уток на водоемах - обилие корма на них и отсутствие его в выгоревшей степи.

Ко второй половине июня - к началу июля у всех степных птиц заканчиваются заботы о птенцах, молодые начинают летать, собираются по несколько выводков вместе. В это время происходит своеобразное явление в жизни казахстанских мелких воробьиных птиц - у них начинаются летние кочевки.

С середины щоня или несколькими днями раньше большинство видов местных мелких насекомоядных птиц, гнездящихся в степи, - чеканчики луговые, чеканчики черноголовые, варакушки, плиски разных видов, чекканы-каменки, камышовки и другие - в массовом количестве появляются на поливных огородных и полевых участках, находящихся вблизи от поселков. Особенно многочисленными бывают черноголовые чеканчики, плиски и варакушки. Все мелкие птички, переселившиеся на поливные земли в июле, держатся на них до самого конца лета и отсюда направляются в свои осенние странствования. Очевидно, выгорание степной растительности на местах их гнездовий в ковыльных и полынных степях, высыхание листвы на большинстве степных кустарников влекут за собой значительное уменьшение количества насекомых. Насекомоядным птицам трудно добывать себе пищу, и они вынуждены перебазироваться на орошаемые огородные и полевые участки, где в течение всего лета насекомых встречается вдоволь…

Почти одновременно с перекочевкой из степи насекомоядных птиц у всех зерноядных, а к ним в казахстанском мелкосопочнике относятся в основном различные виды жаворонков, начинается интенсивная летняя линька. Все реже и реже звучат звонкие песни полевого жаворонка, тише чирикают черный и сибирский жаворонки, замолкают степные коньки. Желтая выгоревшая степь летом умолкает. Только иногда, проходя по степи, услышишь курлыканье журавлей, постепенно собирающихся в стаи, вздрогнешь от пронзительного свиста суслика, из-под самых ног бросившегося в пору… Лишь у больших непересыхающих степных озер вечерами слышишь гомон плавающих утиных и гусиных стай, видишь вереницы птиц, поднимающихся над поверхностью воды и снова опускающихся на ее зеркальную гладь. Здесь же, у озер, на песчаных отмелях бродят стайки куликов, встречающих человека громкими криками… Иногда господствующие летом северо-восточные ветры приносят тучи мелкого пылевидного лёсса, начинаются пыльные бури, воздух становится каким-то «жестким», а степные дали приобретают красноватый оттенок.

Летом над степями разражаются грозы, сопровождающиеся кратковременными дождями ливневого характера, едва прибивающими пыль, но не насыщающими влагой почвы. Грозы бывают ночами, и тогда небо прорезается зигзагами молний, грохочут, отдаваясь в сопках, раскаты грома… Проходит каких-нибудь полчаса, грозовые тучи уносятся вдаль, и опять в воздухе чувствуется прежняя сухость…

В августе незаметно исчезают стрижи. Суслики залегают в норы для зимней спячки. Начинаются кочевки самых разнообразных птиц. В конце этого месяца впервые, встав утром и выйдя в степь, на стеблях растений замечаешь белую легкую пленку инея. Начинаются первые, еще очень нерегулярные заморозки. Приближается осень…

Осень

Переход казахстанского лета в осень был бы совсем незаметен в желтой и выгоревшей степи, если бы не было птиц. В первых числах сентября с высокого безоблачного неба раздаются мощные трубные голоса журавлей, призывающих пернатых собратьев готовиться в дальнюю дорогу. Береговые ласточки сотнями собираются для отдыха на телеграфных проводах; над степью с жалобными криками летят чибисы, веретенники, кроншнепы. Желтеет листва на растущих по берегам арыков бальзамических тополях. Осыпаются почерневшие мелкие листочки на кустах караганников.

В сентябре несколько раз выпадают кратковременные дожди, немного смачивающие сухую потрескавшуюся почву. Над желтыми безжизненными просторами, покрытыми высохшей еще в июле травой, появляются топкие листики озимой, кое-где начинается осеннее зеленение степи. Нежные листочки степных травинок по утренним зорям покрываются тончайшими инкрустациями из инея, холодные утренники теперь бывают ежедневно. Регулярно, начинаясь утром и затихая к вечеру, дуют все время усиливающиеся ветры. По степи в направлении ветра катятся, подпрыгивая, шары перекати-поля, останавливающиеся у зарослей караганника и нагромождающие здесь целые баррикады. Стебли перекати-поля высохли летом до такой степени, что горят, как порох, и при пощелкивании по ним издают металлический звон.

В двадцатых числах сентября засыпают последние суслики, не показываются больше из нор тушканчики. У поселков, окруженных редкими древесными насаждениями, появляются на несколько дней летящие на юг небольшие стайки зябликов и вьюрков. Еще реже присаживаются на деревья сбившиеся со своих торных пролетных дорог дрозды, К водоемам с севера подлетают все новые и новые стаи птиц. Покормившись и пробыв здесь несколько дней, они отправляются дальше, а вслед за ними трогаются и местные утки. Все меньше и меньше становится птиц, все реже и реже видишь их стаи. С октября в казахстанские степи начинают прилетать жители далекого севера. По дорогам торопливо бегают рюмы, взлетают кажущиеся совершенно белыми пуночки…

Изредка выпадает снег. Однако солнце греет днем еще достаточно жарко, и он быстро стаивает.

К концу октября отлетают последние утиные стаи. Исчезают вороны и галки. Редкая стайка уток задерживается на полыньях озер, покрывающихся ледяной коркой, до первых чисел ноября.

Дорджиева Кермен

Родная степь! Это самое дорогое моему сердцу место. Здесь я родилась, здесь живу. Это сказочный мир. Если внимательно присмотреться и прислушаться – перед нами раскроется жизнь, таинственная и необычная, замечательная и яркая. Только надо захотеть увидеть этот мир, заметить эту красоту.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Родная степь! Это самое дорогое моему сердцу место. Здесь я родилась, здесь живу. Это сказочный мир. Если внимательно присмотреться и прислушаться – перед нами раскроется жизнь, таинственная и необычная, замечательная и яркая. Только надо захотеть увидеть этот мир, заметить эту красоту.

Более трёх столетий назад, кочуя по дальним незнакомым землям, пришли калмыки в бескрайнюю приволжскую степь, где днём и ночью бегут зыбкие зелёные волны, где, не смолкая, ведут свои хороводы жаворонки и соловьи. Нелёгкой оказалась переправа через могучую Волгу. Тысячи лошадей плыли по широкой реке, и, держась за хвосты и гривы коней, перебирались на берег. Никто не сможет сосчитать, сколько людей, жаждущих ступить на счастливую землю, пошло ко дну.

«Быть тому берегу счастливым, если так пожелал сам народ», - гласит старая калмыцкая пословица. Видно, мудрый человек, глубоко веривший в это изречение, назвал когда – то землю, раскинувшуюся вдаль и вширь по волжскому берегу «Белым Берегом». У калмыков слово «белое» - символ благородства и чистоты. Человек с белой душой – замечательный и добрый человек. И, если вам посулят на прощание «белой дороги», можно смело идти вперёд, ничего не боясь. Когда же кто – то с тёплой улыбкой произнесёт «Цаган Сар», - вы тоже улыбнитесь в ответ. Цаган Сар – это «белый месяц». Месяц веселья и радости, время светлой любви и высоких надежд.

Я часто бываю в степи, особенно весной. Именно в этот период она необычайно красива. Она кажется живой, молодой – это великолепный тюльпанный океан, в котором ревут не волны, а краски. Выйдешь пораньше. Солнце только восходит. Где – то высоко поёт невидимый жаворонок, впереди промелькнёт суслик. Неожиданно утреннюю тишину нарушает громкое, торжественное и чуть печальное курлыканье. Журавлиная песня несётся над степью. Увидеть их – редкое и радостное событие для каждого человека.

Вокруг расстилается ровный ковёр зелени, а вдалеке стоит одинокий курган. И даже злая верблюжья колючка окрашивается зеленью, и молодые шипы её нежны и мягки. Тут дуновение ветра отдаётся тихой песней в ушах. А когда идёт дождь, он будто весь из серебряного бисера: тогда далеко – далеко разносятся звуки, подобно весёлому смеху.

В конце августа зелени в степи уже не увидишь. Сплошь тянется ковёр жёлтых трав. Когда видишь её впервые, калмыцкая ковыльная степь кажется нищей и тоскливой. Кажется, что один и тот же сточенный ветрами холм плывёт да плывёт перед ним, всё один и тот же завиток дороги разворачивается и разворачивается, уходит в поднебесье. Но осенью после дождей степь снова оживает. Посреди сухих стеблей осторожно начинают появляться зелёные побеги, и скот уже можно пасти круглые сутки. По – своему хороша осенняя степь! Есть у степи особо замечательное свойство. Это свойство живёт в ней постоянно – и в тёмные ненастные ночи и в летние светлые дни, и зимой и летом, и на рассвете и на закате – всегда и неизменно степь говорит человеку о свободе.

Я люблю свой край и свою дальнейшую жизнь представляю только здесь в степном краю. Мои родители всю свою жизнь провели в степи, ухаживая за овцами и коровами, поэтому на каникулах мы помогаем им. И нам нескучно здесь. Степь калмыцкая – это наш большой дом, и каждому из нас надо заботиться о нём, чтобы оставить это богатство своим детям и внукам.

Стоит подняться на небольшой курган, вдохнуть всей грудью бодрящий, тюльпанный воздух, увидеть, как сверкает заходящее солнце, как спокойно и вольно пасутся отары овец, услышать пенье жаворонка в вышине, чтобы вдруг понять, что такую землю не полюбить невозможно.

Для каждого бог начертал границы:

Там высится гора, а здесь река струится.

Но был всевышний к вам исполнен доброты:

Степь он бескрайнюю вам дал, где в изобилье

И трав и воздуха. Вы царство получили.

Достойное и вас и вашей красоты.

Эти прекрасные строки Александр Дюма – старший посвятил калмыцкой княжне Агриппине Тюмен во время путешествия по бескрайним просторам калмыцкой степи.

Главная > Документ

«И зовет, и зовет степь в объятья свои…»

(Отражение темы степи в творчестве лисаковских поэтов)

Александр Жилин, Екатерина Махова, Елена Миниахметова, 7 класс

ГУ «Средняя школа № 2»

Руководитель: О.Н. Липодат, учитель литературы

г.Лисаковск

Введение.

Степь - равнина, поросшая травянистой растительностью, в умеренных и субтропических зонах северного и южного полушария. Характерной особенностью степей является практически полное отсутствие деревьев (не считая искусственных насаждений и лесополос вдоль водоемов). Для степи характерно преобладание дерновинных злаков и засухоустойчивого разнотравья, почвы - черноземные и каштановые. Степи особенно распространены в Центральной Евразии, на территории Российской Федерации, Казахстана, Украины, а также в Монголии. Климат степных регионов, как правило, находится в диапазоне от умеренно континентального до континентального и характеризуется очень жарким летом и холодной зимой. Из животного мира в настоящее время остались лишь грызуны - суслики, сурки, мыши-полевки. Практически вся территория степей распахана. Такое описание мы находим энциклопедическом словаре. В толковом словаре Ожегова СТЕПЬ: безлесное, бедное влагой и обычно ровное пространство с травянистой растительностью в зоне сухого климата.Степь занимает основную часть Казахстана. Но Степь – это не только степь, как зональный тип ландшафта, это место, где построены города и села, в которых жили и живут люди самых разных национальностей, вероисповеданий, интересов. Есть среди них и такие, для которых степь стала источником вдохновения.В своей работе мы решили рассказать о картинах казахстанских степей, запечатленных в стихотворениях лисаковских поэтовСвоей целью мы выбрали обзор реально происходящего в современном окружении, показать разный уровень осмысления и чувствования действительности.Работа содержит теоретическую подготовку посредством изучения рукописей авторов, газетных статей; определение круга проблем в изучении данного вопроса и написание реферата.

Отражение темы степи в творчестве лисаковских поэтов.

О, степь моя! Как мне понять тебя?

Всю твою силу и твоё бессилье

Я принимаю, всю тебя любя,

С буранами, с колючей этой пылью.

Ты так понятна, так проста на вид,

Но ты, великая, как всё простое

И твоя память бережно хранит

Всё дорогое, мудрое, святое.

Т.Шевченко

1. Тема степи в стихотворениях А.Я.Прубняка

Ой, ты, степь целинная,

Щедрая земля…

А.Я. Прубняк

Степь во все времена, начиная с истории кочевых племен, имела и имеет огромное значение в жизни человека. Александр Яковлевич Прубняк – выходец из Украины. За свою жизнь написал более 2000 стихотворений, но Александр Яковлевич не считал себя поэтом. Жизненный путь – это время исканий, начинаний, потерь и обретений. Побывал в разных уголках бывшего Советского Союза: на Дальнем Востоке, Белоруссии, Украине.А когда по всей стране уже разнеслась весть об освоении целинных и залежных земель, решил вместе с семьей приехать в Казахстан.

Нас ожидали степи,

Седой, как лунь ковыль.

Где летом шалый ветер

Метет песок и пыль.

Неласково встречала

Степная нас земля.

Дождями размывало

Дороги и поля…

Казахстан, особенно Целину Александр Яковлевич считал своей второй Родиной. В его стихотворениях находим отражение значения степи в жизни человека.Трудились от зари до зари, порой спали лишь урывками, надо было вовремя засеять поля, чтобы дружно взошли всходы, и заколосилась необъятная степь. И везде: то тут, то там слышалась песня, которая была неизменной спутницей покорителей целины:

Ты помнишь, степь раздольная,

Минувших дней весну.

Мы с песнею задорною

Ворвались в тишину.

Да, стране был нужен хлеб, и хлеб целины стал поистине настоящим подвигом народа, на плечи которого легла эта сложная задача. Прошло несколько лет, многое изменилось, выросли новые города и сёла; стала другой и степь:

Где песок желтел сыпучий

Сенокос травой шумит.

Поток тракторов могучих

Ширь степную бороздит

Нет в помине земли голой:

Обновилась целина.

Ожила, набралась силы:

Твёрдой, прочной, навсегда

И нарядней, и красивей

Стали сёла, города.

Для Александра Яковлевича степь – это не только распаханные плугом поля: нежная невеста, щедрая земля.

Чтоб земли необжитые

Очнулись ото сна,

Поля плугами взрытые

Добром служили нам.

а) в стихотворении «Ой, ты, степь» степь многолика и многоцветна:

Рыжевата осенью,

В зелени - весной,

Белоснежной простынью

Стелешься зимой.

Ты цветешь, не старишься,

Ты мой сад и дом.

Ты и хлебом славишься,

Ты и космодром.

Ой, ты, степь безбрежная

Словно океан.

Как невеста нежная

Край мой Казахстан .

б) «Степь красу свою имеет, несравненный облик свой…» Когда весной зацветает степь, оставаться в городе нет сил. Душа рвется на простор… Степное раздолье – свобода! То хочется взлететь в пронзительно-голубое небо, то утонуть в ковыле. Наполненный ароматами воздух пьянит, разрывает грудь, а надышаться невозможно.

Кто в степях живет, тот знает,

Как прекрасна степь весной.

Зеленеют на просторах

Нив озимые хлеба.

Широка ты степь, как море,

Жизнь моя, судьба моя.

А вот еще одна зарисовка:

Изумрудом блестят травы

Над рекою, где дубрава.

Заливаются росой

Травы утренней порой.

Медоносную гречиху

Оплетала повилика.

Осени пришла пора, все в природе меняет свой облик, краску:В стихотворении «Пора жатвы» мы находим такие строки…

Стернею пахнет воздух пряный,

Синеет марево вдали.

С рассветом в степь ушли комбайны

Как будто в море корабли.

Чудная пора осенняя:

Долу клонятся растения.

Увядает травостой,

Чтоб зазеленеть весной.

Всё в моем краю прекрасно:

Коль зима – метут снега.

День погожий, день ненастный.

В сочной зелени луга.

Сердце радостно тревожит

Аромат садов хмельной.

Кто сказать, поведать может,

Чем он дорог край родной.

Но вот наступает зима. Какой станет теперь степь? В каком облике нас встретит новый день…

Закрыла снежной маскою

Дороги пелена.

Нас встретила неласково

Седая целина.

Шальной мела поземкою,

Стелилась по низам.

Снежки швыряла колкие

Горстями нам в глаза.

Но поэт не унывает:

Сетовать на то не смею,

Что прирос к земле степной.

Степь красу свою имеет,

Несравненный облик свой.

Разнообразен мир животных и птиц на степных просторах:

Серый сокол.

Серый сокол степной

В небесах летает.

Он на степь под собой

С вышины взирает.

Покружив над землей,

Соколу привычно.

Устремиться стрелой

За своей добычей.

В рощах, перелесках

Солнце на восходе.

Распевают песни

Птичьи хороводы.

Коршуны летают

Крылья распрямляя.

Слышны чаек крики

Словно бы над морем.

В вечном споре диком

Реют на просторе.

Степной житель – сурок тоже запечатлен в стихотворении.

Сурок.

Как-то раннею весною

Мимо полусонных нив.

Я дорогой шёл степною,

Вестью грустною гоним.

А дорога-грязь, месиво,

Ни проехать, ни пройти.

Вдруг сурок, зверёк красивый

Повстречался на пути.

Летним днём в степи их много,

Свои норки сторожат.

Приглядишься вдоль дороги-

Словно столбики стоят.

И приветствуют прохожих

Звонким свистом, взмахом лап.

В рыжих шубках, как вельможи

Среди выводков сурчат.

в) «…Возродится ли снова …» Несмотря на все эту красоту человек своей непродуманной деятельностью оказывает разрушительное влияние на природу степи. И в следующих строках мы слышим интонацию тоски и скорби:

Изменилась степь с годами.

Время движется вперед.

То несется ураганом,

То улиткою ползет.

В степи.

Я шагаю извилистой тропкою

С ружьецом на ремне за спиной.

Скучновато шагать, одинокому,

По равнине ковыльной степной.

Мне встречаются чаши озерные:

В них, я помню, плескалась вода.

Пили воду бараны отборные,

Пили воду коровьи стада.

Степь глухая, сегодня, унылая

Ни скота не видать, ни людей.

Ах, сторонка родная ковыльная

С вереницей больших журавлей.

В стихотворении «Таков приказ» читаем:

В степях я помню, освоенье

Земли, ковыльной целины.

Степную гладь без сожаленья

Во всю распахивали мы.

А заодно луга, где травы

Весной до пояса росли.

Пастись стада коров на славу

В лугах зелёных бы могли.

Таков приказ мы выполняли:

Плугами степь перепахать.

А вот того не понимали:

Нельзя природу обижать.

Немало глыб наворотили,

Пахать желанием горя.

Там трактора теряли силы

И торопливо сжигали зря.

Тогда мы, видно, маху дали.

Как только поступить могли?

Луга плугами распахали,

А пользы и не извлекли.

2. Степные просторы в творчестве Раисы Сафроновой.

Гляжу на ковыльное море-

И в чем прелесть его, не понять?

Р.Н. Сафронова

Готовя данную работу, мы встретились с поэтессой Раисой Николаевной Сафроновой. Раиса Николаевна родилась и выросла в поселке Милютинка Джетыгаринского района Костанайской области. По образованию учитель истории. В наш город приехала в 1984 году, работала в средней школе №4 учителем начальных классов. Любимыми темами её поэзии стали любовь, Родина, природа. Степь в стихотворениях Раисы Николаевна не просто природное явление, а душевное состояние. Это и воспоминания о далеких детских годах, которые отразились в стихотворении «Мой край родной»:

Пораскинулась степь бескрайняя,

Серебрится на солнце ковыль,

Показалась деревня дальняя

Сквозь далёкий мираж и пыль.

В той деревне росла я девчонкой –

Белобрысой, босой, озорной,

Наслаждалась песней звонкой

Быстрокрылой птицы степной .

Выходила я в степь раздольную

Любовалась её сединой,

И дурманил, пьянил грудь невольно

Запах трав, свежий воздух хмельной.

И тянулась дуга вереницей,

В ней пестрели вьюнки, васильки,

Пахло сеном, цветами, душицей

И порхали шмели, мотыльки.

А в этом стихотворении картина степи предстает перед нами в работе девушки, ткущей ковер:

Чудо-ковер.

Предстал передо мною дивный сон:

Стояло солнце уж в зените,

А в юрте раздавался звон-

Челнок сновал так быстро в нитях.

И дева с черною косой

Ткала ковер себе чудесный,

Под легкой девичьей рукой

Узор рождался там прелестный.

В узоре том степная ширь

И гладь озер, и гор вершины,

Венок цветов круг завершил,

И нити грусти закружили.

Переплелись в узоре том

Печаль и радость и надежда.

Луч солнца в небе голубом

И песни, что слыхала прежде.

Расписан бережно ковер,

Хранимый мудростью народа,

В нем золотых хлебов простор,

Он хорошеет год от года.

Степь.

Опьяненная светом,

Степь вскипает слегка.

Сколько песен здесь спето?

Знают только века.

Я часами готова

Любоваться тобой,

Разговляться медовой,

Родниковой водой.

Слушать шепот полыни,

Шепот юрких берез,

Восторгаться той синью,

Что мила мне до слез.

Уповаться ковылью,

Что звенит серебром.

Подниматься над былью,

Загораться нутром.

Широка ты, могуча,

В своих планах дерзка –

С ликом нивы кипучей

Дорога и близка.

Раиса Николаевна вот уже на протяжении многих лет является участницей и солисткой лисаковского хора ветеранов.Она не только пишет стихотворения, но создает к ним мелодии, и вот уже звучат не просто стихи, а льется песня:

Иду по широкому полю.

(песня)

Иду по широкому полю,

Ромашки куда-то манят.

Гляжу на ковыльное море-

И в чем прелесть его не понять?

И сердце ликует от счастья,

Вокруг перепелки свистят,

Как будто твердят об участье,

Как будто за что-то корят.

Дышу, не могу надышаться,

Слеза обжигает лицо:

Как с Родиной милой расстаться,

Как кинуть родное крыльцо?

Притихли березки на склоне,

Тая моей грусти печаль.

На этой земле мои корни,

Куда же от них мне бежать?!

Читая стихи Раисы Николаевны Сафроновой, чувствуешь, что человек, написавший их близок тебе по духу. Весь мир изображен светло, красиво, свежо. Здесь столько души и искренности, что сам становишься более одухотворенным.3. Образ степи в стихотворениях Ивана Семченко

С нераспаханной целиною,

Мы приехали вместе с тобою

Иван Иванович Семченко родился на Гомельщине. После окончания школы, как и многих других семнадцатилетних того поколения, его позвали «голубые города». Вначале это был город Рудный, а затем после окончания Казахского политехнического института в городе Алматы, он в 1966 году переезжает в Лисаковск.Для него степь стала местом, где родился и вырос его любимый город:

Мой Лисаковск

В степь ковыльную с тихой рекою,

С нераспаханной целиною,

Мы приехали вместе с тобою

Жить и строить наш город родной.

Степь богатствами недр манила

И просторами с шелестом трав.

Молодым она счастья дарила.

С новым краем мечты их связав…

Так спасибо ж вам, села степные,

За богатства, что нам сберегли!

В город наш все заботы земные

Вы, сельчане, с собой принесли.

А бывает, при встречах с друзьями,

Мы романтику вспомним тех дней

И признаемся так, между нами,

Что нам стал Лисаковск наш родной!

4. «Я без тебя, что путник без воды…»

Таисия Шевченко

Таисия Ивановна Шевченко родилась в ноябре 1948 года в г. Тамбове. В 1970 году окончила физико-математический факультет Костанайского педагогического института, по окончании которого работала учительницей математики средней школы №2 г. Лисаковска. Писать стихи начала ещё со студенческой скамьи. Её стихи выходили в газетах «Казахстанская правда», «Ленинский путь», «Лисаковская новь», в журнале «Работница», в сборнике «День поэзии». Любовь к литературе повлияла на трудовую биографию Т. Шевченко. С 1981 года Таисия Ивановна работала заведующей отделом городской жизни газеты «Лисаковская новь». В этот период ею было создано немало стихов о любви, о городе в котором она жила, о родном крае – Костанайских привольных степях.

О, степь моя! Как мне понять тебя?

Всю твою силу и твоё бессилье

Я принимаю, всю тебя любя,

С буранами, с колючей этой пылью.

Ты так понятна, так проста на вид,

Но ты, великая, как всё простое

И твоя память бережно хранит

Всё дорогое, мудрое, святое.

Для поэтессы, чья жизнь оборвалась так рано, степь- откровение, без нее «что путник без воды»…

Степь

Люблю тебя, степь моя пыльная-

Большая, сухая, ковыльная!

Люблю тебя степь моя снежная –

Суровая, чистая, нежная.

Люблю твои весны с тюльпанами,

С предутренними туманами,

Неброскую красоту.

Величие и простоту.

Ты всеми ветрами провеяна,

Открытая, как откровение.

Степная дорога

Убегает вдаль дорога,

Где-то рядом степь и небо…

Может, потерял немного

Ну а мне без этой дали

Мир бы низок стал и тесен,

Хорошо жилось едва ли –

Как без музыки, без песен,

Может, я б стихи писала

Про густых лесов красу,

Только просто неба мало,

Мало неба мне в лесу.

А в степи моя дорога

Убегает прямо к небу.

Да, теряет очень много

Тот, кто здесь ни разу не был.

Степь моя

Я без тебя, что путник без воды

Я задыхаюсь в городских кварталах,

А по степи хоть тридцать три версты

Без отдыха бы не устала.

Я так люблю твои дороги длинные,

И травы, и поля твои бескрайние,

И горизонта тоненькую линию-

Начало неба и земли окраину.

Сейчас весна, сейчас в степи тюльпаны,

А у меня дела, дела, дела …

Неужто, степь, в неведомые страны

Ты вместе с детством от меня ушла?

5. Мотивы родных просторов в стихотворениях В.И. Ланкина. Ланкин Василий Иванович родился 22 июня 1948 года в городе Балхаше. Вырос в обычной семье, где был единственным ребёнком. У Василия Ивановича был дядя - поэт, которого убили на фронте. Поэтому многие в школе считали, что Ланкин пишет стихи, как и его дядя. Пишет стихи на разные темы: сатира, лирика, гражданская и философская лирика, стихи о войне. Тема степи прослеживается не так ярко, как у других авторов, но степные мотивы присутствуют в некоторых произведениях:

Лисаковск - это я и ты.

Не забудем никогда,

Как съезжались мы сюда,

На призыв комсомольской стройки.

И встречали нас тогда

Лишь ковыльная гряда

Да запах полыни стойкий.

Было все: И пыль в глаза,

И весенняя гроза...

Мой Казахстан .

Я родился в краях саксаулов

И соленой верблюжьей колючки…

5. Любовь к природе родного края в творчестве М.Е.Тлеубай. Как всякая среда, казахская степь рождает своих детей с присущими степной природе особенностями. Если разнообразная и красивая природа Европы рождала великих людей науки, то Азия рождала известных акынов, таких как Тлеубай Мор Есмагамбетовна. Любовь к природе родного края, к ее бескрайним степям отчетливо видны во многих стихотворениях, особенно в Пожелании президенту Республики Казахстан Н.А.Назарбаеву.

Заключение.

В ходе поисковой работы было выполнено следующее: 1. Изучены биографии и этапы творческого пути замечательных людей, жителей нашего города Лисаковска: Александра Яковлевича Прубняка, Раисы Николаевны Сафроновой, Ивана Ивановича Семченко, Таисии Ивановны Шевченко, Василия Ивановича Ланкина, Мор Есмагамбетовны Тлеубай. 2. В ходе исследования их поэтического творчества были определены основные направления, в которых отразилась тема степи:1) Значение степи в жизни человека;2) Красота природы родного края;3) Экологические проблемы казахстанских степей.Поэзия наших соотечественников многогранна и интересна, но требует дальнейшего изучения.

Қазақстанның тәуелсіздігі

Документ

1.Множественное число существительных в казахсом языке образуется при помощи окончаний –лар/-лер; -дар/-дер; -тар/-тер. Например: бала-лар – дети, қалам-дар –ручки, жігіт-тер – джигиты.

Қазақстан жаңа заман тарихы әлеуметтік-гуманитарлық пәндер циклындағы дербес пән

Документ

Қазақстан жаңа заман тарихы - әлеуметтік-гуманитарлық пәндер циклындағы дербес пән. Пәнді оқыту барысында қоғамның негізгі даму процестері мен заңдылықтарын ежелгі заманнан күні бүгінгі дейінгі аралықты қамтиды.