Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

1 Первые молодежные организации России

2 Возникновение новых общественных течений

3 Красный рубеж восемнадцатого года: создание РКСМ

4 «...На бой кровавый!»: первый террор комсомола

Заключение

Список литературы

ВВЕДЕНИЕ

В начале обзора истории молодежного движения России за 33 года - с момента государственной регистрации организаций русских скаутов, соколов и молодых студентов-христиан в 1905 г. и до террора ВЛКСМ в 1937 г. - не лишним будет заметить, что этот период истории - истории России вообще, и истории молодёжного движения в частности, практически не известен сегодня ни специалистам, ни широкой общественности.

Действительно, разъедавший нашу историю в течение семидесяти с лишним лет вирус идеологического пристрастия, под действие которого попадало всё несоответствующее «передовому учению», прошёлся и по такому малозначительному с исторической точки зрения понятию, как молодежное движение, оставив после себя выжженное пространство незнания. Для большинства современников история молодежного движения в России, очевидно, представляет собой историю комсомола (разумеется, до его самоизменения в 1991 г.).

Справедливо утверждать, что история молодежного движения - это и история комсомола, но совершенно несправедливо утверждать обратное: что история комсомола - это и есть история, собственно, молодежного движения.

Такое допущение неверно в принципе, ибо оно оставляет «за бортом» истории все остальные объединения молодежи, создаваемые в России прежде коммунистического союза, действующие помимо его желания и травимые им за неподчинение партии большевиков.

И тем более оказались они замолчаны и затаены, что слишком успешно действовали во времена своего «проклятого прошлого», все они - скауты, соколы, молодые студенты-христиане, кадеты, трудовики прочие. Тогда как у большевиков с учреждением своей молодежной организации было не все гладко, совсем даже не гладко по сравнению с остальными «конкурентами», опиравшимися не на идеологию диктатуры пролетариата, а на нравственное и физическое саморазвитие молодежи.

Упорно создаваемый партийными функционерами миф о «проклятом прошлом» России сделал все, чтобы стала неизвестной и история молодежных организаций этого якобы «проклятого» прошлого. Неизвестна сегодня их история, и ничего не знаем мы про них - и все потому, что уготовилось им судьбой появиться до семнадцатого года, до начала великого эксперимента над ними, над российской государственностью, над народом.

А ведь при том - есть что открывать и в истории комсомола. Волны террора, охватившие эту организацию и уничтожающие всех - и нерадивых зарвавшихся функционеров и честных принципиальных комсомольцев хранят еще немало тайн и сокрытий. Сколько пострадало невиновных комсомольцев (если виной может, конечно, служить принадлежность к некоему «троцкизму»), сколько принципиальных и ищущих справедливости рядовых членов ВЛКСМ сгинуло во время чисток 1934-1937 гг.? Историческая справедливость пока не восторжествовала и ответ на этот вопрос пока не найден. Тайны в истории комсомола, несмотря на изменившееся время, остаются. Но тайны эти остаются непознанными до первого прикосновения современного исследователя.

К сожалению, пока в России не существует серьёзного научного исследования истории молодежного движения. Хотя до молодежного ли движения, если до сих пор не написана правдивая и объективная история самой России в многострадальном ХХ веке. До сих пор не распутанными узлами истории остаётся для нас лихолетье последнего века второго тысячелетия.

Но смелость к познанию способна найти в документальных свидетельствах эпохи настоящую истину. Истину, которая освободит русскую историю из-под коросты идеологического гнета. И осознание той пропасти, которая лежит между истиной исторической и истиной идеологической есть ключ к выздоровлению нашего общества и самой незащищенной части его - молодежи.

1 ПЕРВЫЕ МОЛОДЕЖНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ РОССИИ

В 1909 году Председатель Совета министров Пётр Аркадьевич Столыпин, проводивший политику под девизом «Революции - отпор, стране - реформы», вместе со своим маленьким сыном Аркашей вступил в петербургское отделение молодёжной организации «Союз Русского Сокольства».

Объединения русских соколов были первыми формами самоорганизации русской молодёжи, получившими всенародное призвание, государственную регистрацию своих документов и благословение высшего общества на работу с молодым поколением на началах «...имеющих целью гармоническое развитие духа и тела человека в направлении непрестанного совершенствования на пользу своего народа, а через него славянства и всего человечества» (из Основ Русского Сокольства, 1909 г. Организации русских соколов были созданы в Санкт-Петербурге, Москве, Екатеринославе, Орле, Воронеже, Новороссийске, Каменецк-Подольске, Полтаве, Таганроге, Харькове, Новочеркасске, Чернигове и в других городах. Кроме того, Союз Русского Сокольства в 1912 году был включён в Международный Союз Славянского сокольства.

Само по себе, международное движение соколов было задумано и организационно подготовлено ещё в конце XIX века чешским доктором философии и эстетики Мирославом Тыршем, который задумывал движение как всемирный союз молодых славян, основанный на постоянном совершенствовании своего тела и своего духа на пользу своего народа. Несмотря на панславянский характер движения соколов, в России, в силу действующей системы общественно-государственных отношений, в соколы свободно записывались представители самых различных этнических групп (достаточно сказать, что руководителем Союза Русских Соколов был русский поляк А.С. Гижицкий, а его заместителем - русский татарин М.А. Султан-Крым-Гирей). При этом организация русских соколов оставалась сугубо внепартийной и неполитической по своей сути. «Ставя себе задачи общенародного порядка, Русское Сокольство является организацией надпартийной, доступной для всего народа Русского». Русские соколы воспитывались на основе верности своему народу, и соответственно своими задачами определяли:

а) физическое и духовное воспитание русских людей и поддержание в них бодрости;

б) борьбу с их отнародованием (денационализацией);

в) создание кадра русских сокольских деятелей».

В короткое время русские соколы снискали себе доверие у народа, а их организация стала весьма популярной у русской молодёжи, - это притом, что помимо Союза Русского Сокольства в России было ещё движение русских скаутов.

В 1908 году Император Николай II ознакомился с книгой британского полковника Р. Баден - Пауэлла «Юный скаут», под впечатлением от прочтения которой принял решение инициировать скаутское движения в России.

Для этой цели Император предложил офицерам русской армии, вышедшим в отставку, заняться воспитанием молодого поколения России. Так, организовывать работу с юными поданными было решено на принципах офицерской чести, что, пожалуй, было почище любой идеологии или учения. Вышедший в 1909 г. русский перевод книги (под названием «Юный разведчик») был распродан в рекордные сроки, и сразу же потребовалось переиздать книгу заново, - интерес к скаутам все более возрастал. В Москве и Санкт-Петербурге, на Дону и в Средней Азии, в Сибири и Малороссии - везде стали появляться группы, дружины и отряды юных скаутов, которым старшие товарищи старались «...привить юношам рыцарское отношение к окружающим, любовь и преданность к Родине, заботливое и благожелательное отношение ко всем людям» (из статьи скаут-мастера И.Н. Жукова «Краткие Сведения о Русской Организации юных разведчиков», 1916 г.

Повсеместно в России молодые скауты ходили в походы, ночевали у костра, учились походной медицине, занимались физкультурой, посещали церковь и - учились. Учились самодисциплине и непритязательности, усердию и настойчивости, физической выносливости и душевному очищению - всем качествам настоящего скаута, записанным в правилах организации юных скаутов: «...Исполнять свой долг перед Богом, Родиной и Государем;...Любить свою Родину и всеми силами стремиться быть полезными и честными гражданами России;...Оказывать услуги и помогать всем, особенно старым людям, детям и женщинам;...Быть всегда правдивыми и верными данному слову;...Беспрекословно исполнять приказания своих начальников;... Быть другом животных;...Быть веселым и никогда не падать духом;...Быть вежливым и аккуратным;...Быть верным законам разведчиков;...Подчиняться Суду Чести» (См. «Правила организации юных скаутов», 1910 г., а также «Правила потешных пятой сибирской стрелковой дивизии», 1911 г.

Известно, что посетивший в 1910 г. Россию Р. Баден - Пауэлл был приятно поражен увиденным им интересом к скаутскому движению, о чем упомянул в беседе с Николаем II. В это время уже выходил специальный научный журнал «Ученик», и первым скаутом России был назван цесаревич Алексей, а спустя еще некоторое время было создано специальное «Общество содействия организации юных разведчиков (скаутов)», покровительство над которым взяла сестра Императрицы, Великая княгиня Елизавета Федоровна. Широта Российской империи и богатство ее культуры не могли не отразиться на скаутском движении: где скаутов так и называли - скаутами, где - разведчиками, а где и вовсе - потешными. Так возникла естественная необходимость проведения объединительного союза.

В 1915 г. в Петрограде прошел «Всероссийский съезд инструкторов и лиц, интересующихся скаутизмом», определивший следующую цель русского скаутского движения: «Подготовить новое поколение граждан России крепких физически и душевно, сильных волей, одухотворенных благородством предстоящего им служения нашей прекрасной Родине». Также было решено, что «скаутизм не может и не должен иметь целью втягивать юные души школьников в политику с ее водоворотом страстей. Политика должна быть чужда юной, еще не окрепшей душе школьника» (См. «Документы первого всероссийского съезда инструкторов и лиц, интересующихся скаутизмом», 1915 г. У скаутов даже была введена своя иерархия, включающая в себя: схему организации скаутских патронирующих обществ; скаутские ранги; схему организации отрядов скаутов

Непременность почтительного отношения к Богу роднит скаутов с другой молодежной организацией России - Российским Христианским Обществом Молодых Людей «Маяк». Общество было зарегистрировано в 1905 году в качестве отделения Международного Союза Молодых Христиан.

По инициативе американского гражданина Дж. Стокса в России работу Общества организовывал имперский чиновник барон П.Н. Николаи, что придавало Обществу серьезный общественный вес. Так же как и движения скаутов и соколов, Общество молодых студентов-христиан пользовалось широчайшей поддержкой народа, ведь, не имея государственных дотаций, оно, тем не менее, располагало значительными помещениями, солидным бюджетом и техническими возможностями.

Провозглашая целью своей работы, содействие молодежи «в достижении нравственного, умственного и физического развития», Общество всеми силами пропагандировало христианские ценности в светской жизни. В работе Общества в качестве попечителей принимали участие лучшие русские философы того времени.

При том, Общество само, будучи общественным, по форме и христианским по культуре, было вне политики. Благотворительные вечера и просветительские лекции, общественно-познавательные занятия и социальные мероприятия, культурно-исторические вечера и научно-популярные чтения - всем этим занималось Общество. Всем, кроме политики. Руководители Общества часто говаривали про свою организацию, что она «представляет из себя для скучающих - клуб с полезными, приятными и нравственными средствами времяпрепровождения, для одиноких - домашний уют и товарищескую семью, для ищущих знаний - неисчерпаемый источник их, для слабых физически - место укрепления здоровья, для слабых духовно - источник бодрости и нравственного самосовершенствования» (из обращения Христианского Союза молодых людей к молодёжи Петрограда, 1917 г.).

Общество первым в экономической истории новой России стало выполнять роль молодёжной биржи труда, организовывая в своих отделениях для молодежи «бюро для приискания занятий, определяющее и предлагающее места: конторщиков, корреспондентов, писцов, бухгалтеров и помощников их, артельщиков и приказчиков разных специальностей» (См. там же). Важно отметить, что работу предлагалось делать далеко не последнюю, не черную. Все поступления финансов в Обществе были индивидуально-добровольные, мероприятия же - всеобще-бесплатные. Это вызывало особое уважение к рабочим сотрудникам Общества, число которых росло так же стремительно, как и число членов самого Общества (и подавляющая часть работников аппарата Общества, тем не менее, работала на общественных началах - бесплатно!).

Обществу принадлежала также идея агитационных поездов и пароходов, - именно на них проводились просветительские чтения и благотворительные вечера, благодарность за проведение которых молодым христианам высказывал сам Патриарх Тихон: «Христианским Союзом

Молодых Людей предпринят ряд мероприятий и учреждений, поставивших своей целью вносить оздоровление в нравственную атмосферу русской жизни, проповедовать Слово Божие и, воздерживаясь от политики, содействовать культурно-просветительному и экономическому благо быту русских людей... В сочувствии всему, что может послужить на духовную и материальную помощь нашему русскому народу, мы преподаем совершителям сего благого дела свое молитвенное благословение, испрашивая им у Господа Его помощи к успешному осуществлению его».

Мировая война стала первой серьезной поверкой для младохристиан и скаутов. Это и понятно - подъем патриотического настроения не мог не передаться молодым: все соколы, скауты и молодые христиане вовсю развернули деятельность по созданию санитарных отрядов, госпитальных дружин, отделений международного Красного креста и много другого. И за такой работой, доказывая не на словах, а на деле верность Богу, Родине и Государю, молодежное движение России вошло в водоворот революционных событий.

2 ВОЗНИКНОВЕНИЕ НОВЫХ ОБЩЕСТВЕННЫХ ТЕЧЕНИЙ

Отречение Императора и образование Временного правительства не нарушили деятельность существующих молодежных организаций (А.Ф. Керенский даже просил руководство младохристиан прислать для работы в штабах армии пять сотен секретарей). Это и понятно, ведь молодёжные клубы, кружки и объединения прежней России были неполитическими организациями и публичной политикой никогда не занимались.

Однако драматизм происходящих событий позволил влиять на саму молодежь новым политическим группировкам, до этого лишенным такой заманчивой возможности. Партий было много и молодёжные организации были нужны им всем. Таким образом, начался нездоровый и сомнительный по своей перспективе процесс прихода в молодежную политику конъюнктурщиков и политиканов.

Приходили люди, которые никак не проявили себя прежде - не занимались социальной работой, не работали на пользу фронта (да и не служили вовсе - были то в эмиграции (большевики, эсеры, меньшевики), а то и вообще бронировались от службы университетским образованием). Но, не имевшие ранее ни желания заниматься насущными задачами молодежи, ни способностей для этого, новые политики хотели за счет нее осуществлять свои многочисленные революционные амбиции. Равнодушно смотрели на эти потуги скауты, соколы и студенты - христиане, дававшие когда-то присягу не партиям и идеологиям, а Богу и России. Для них было непонятно служение партийному руководству, какой бы хорошей эта партия ни была. Сохраняя традиции прежней России, эти молодежные организации не желали участвовать в разрушении чего-либо государственного, общественного или державного - особенно в условиях продолжающейся войны, о которой они знали не понаслышке, в отличие от меньшевиков, большевиков, эсеров анархистов, эсперантистов и пр.

И вот начались попытки вытеснения традиционных русских организаций с поля просветительской работы в тылу (на фронт, естественно, новомодным лидерам ехать было не досуг).

В Петрограде в марте 1917 г. была учреждена организация «Труд и Свет», манифест которой начинался со слов: «Царизм свернут, капитализм рушится, буржуазия трясется». Назвав русский народ «нецивилизованным», новые лидеры призвали молодежь к просвещению, целью которого должна была стать: «красота жизни». Такой удивительный для молодежи идеал становится, впрочем, вполне ясным, если учесть тупиковую стратегию трудовиков: отринув в своей программе старые русские традиции и ценности, необходимо было срочно предложить новые, а с этим у трудовиков были проблемы. И столкнувшись с равнодушием скаутов и младохристиан с одной стороны, трудовики натолкнулись с другой стороны уже на гнев экстремистов, возмущенных «мягкотелостью» и «нереволюционностью» трудовиков. Слабость организации была очевидной, и в мае 1917 г. она распалась.

Опыт трудовиков учла Организация учащихся Средних Учебных Заведений (ОСУЗ), или, как ее еще называли, «осузовцы». Осузовцы сплачивали в своих рядах и кадетов, и меньшевиков, и даже молодежь еврейского Бунда. Заявив в уставе своей целью «распростране-ние и укрепление идей международного революционного социализма среди учащихся средне-учебных заведений» и борьбу с «буржуазными течениями в их среде», осузовцы брали в свои ряды лишь тех, кто принимал следующие лозунги: «а) международный революционный социализм; б) демократическая ликвидация войны». Найдя для молодежи необходимые лозунги, призывающие, правда, не к созданию новой России, а к универсальности международной идеологии, осузовцы сделали «шаг вперед» по сравнению с трудовиками. Но и полностью призвать к разрушению государства они не осмеливались и, как следовало ожидать, вызвали к себе ненависть экстремистов, в первую очередь - большевиков.

В отличие от осузовцев, другая молодежная организация - анархистов - не испытывала комплексов перед культурой и государственностью России. Вместо христианской культуры анархисты выдвинули требования полного «свержения церкви», а вместо демократической республики предложили «полное уничтожение государства». В своей конкретной деятельности анархисты дошли до полного презрения ко всем политическим партиям, считая их временным явлением. Экзотические формы пропагандистской деятельности не смогли привлечь к Московской Ассоциации Анархистской Молодежи большого числа сторонников, ведь анархисты отрицали все разом - и государство, и идеологию и тем самым, окончательно размежёвывались со всеми остальными.

Эсеровский Союз Молодежи, не опускаясь до уровня анархистов, поставил перед молодежью вполне конкретную задачу - построение социализма в России пролетарской молодежью. При этом эсеры стремились на базе своего Союза объединить остальную «революционную молодежь» (то есть ту, которая не хотела воевать): «Нам нужен союз, который дал бы нам возможность поднять наш культурный уровень и развить наше классовое самосознание: разобраться во всех вопросах окружающей жизни:». Такой упор на культурно-просветительскую работу и стремление к консолидации вполне могли снискать симпатии к почину эсеров не только у неполитизированной молодёжи, но и среди молодых социал-демократов, объединённых в собственный союз.

Социал-демократический Союз Молодежи, также как и остальные новые организации, был детищем Февральской революции. Союз считал себя «движением рабочего юношества» и напоминал рабочей молодежи, что она «не только часть российского рабочего класса, но и молодая ветвь могучего дерева международного пролетариата». Развивая вовсю пролетарскую идеологию, социал-демократы хотели, - хоть и банальным это покажется сегодня, - «прежде всего, нести свет и знание в среду подрастающего поколения, способствовать его культурному и нравственному подъему». Сойдясь с эсерами и осузовцами в желании строить социализм всем вместе, с опорой на пролетарскую (т.е. только в пределах города) молодежь, социал-демократы стремились делать это путем просвещения. Желание же завлекать к себе молодежь у всех было столь велико и явно, что все фракции свои новые организации создавали повсюду, во всех учреждениях, и даже в школах.

Кадеты , в лице молодежной организации Партии народной свободы (как официально назывались кадеты), были единственной серьезной из новосозданных организаций, которая успешно сотрудничала и со скаутами, и с младохристианами, и с Временным правительством. Будучи умеренными прагматиками-традиционалистами, кадеты были возмущены безудержной политизацией молодежи: «Политика во всякого рода школьных организациях и вопросах школьной жизни не должна существовать:. Не будем повторять ошибок тех, которые проповедуют, что солдаты должны заниматься политикой в строю, и этим губят армию. Не будем вносить розни в нашу дружную семью учащихся. Пусть все учащиеся воскликнут: «В школе не должно быть политики» (из Воззвания Петроградского городского комитета фракции учащихся средне-учебных заведений партии народной свободы.

А московский союз молодых эсперантистов попытался взамен государственности и духовности предложить молодежи новый язык. Новый язык, по мнению эсперантистов, был нужен тем, «кто против образования касты привилегированной интеллигенции», тем более, что «Истинное осуществление всемирного единства и братского содружества народов возможно лишь при существовании всеобщего, общедоступного интернационального языка, второго для каждого человека после своего родного» (из статьи Н. Некрасова «Организационная работа юных эсперантистов» 21). Что ж, и эсперантисты, также как анархисты, трудовики и осузовцы, не желали (да и не могли) проявлять себя в настоящей работе - открывать библиотеки, устраивать спортивные состязания, организовывать прием раненых, а занимались тем, что, по их мнению, было самым необходимым - новым языком.

Так Февральская революция внесла сумбур и разноголосицу в русское молодежное движение, разделившееся после этого на традиционное (скаутов, соколов и студентов - христиан) и новое (кадетов, анархистов, трудовиков, осузовцев, эсперантистов, эсеров, социал-демократов и пр.). Традиционное движение продолжало вести социальную работу, объединяя молодёжь России для общественного просвещения и физического самосовершенствования, при этом, совершенно не вмешиваясь в публичную политику. Новое движение напротив, призывало молодёжь на митинги, политические диспуты, манифестации и прочее, напрочь игнорируя при этом конкретную социально-экономическую деятельность.

Война, которую продолжала вести Россия, еще больше выявила неспособность новых лидеров к обычной общественной работе, а что до военной службы, то ее, то новоявленные лидеры всегда сторонились. Не было представителей новых молодёжных организаций ни среди добровольцев в военных госпиталях, ни среди призывников в призывных пунктах, ни среди сборщиков средств и провизии для воюющей русской армии. После отречения Императора и перехода власти к временному правительству традиционное русское молодёжное движение старалось укрепить российское государство, стремилось помочь армии. Новое движение стремилось раскачать государство и развалить армию. Молодёжь России оказалась перед выбором, который стоял перед всем обществом и решение которого, собственно, должно было определить будущее страны.

3 КРАСНЫЙ РУБЕЖ ВОСЕМНАДЦАТОГО ГОДА: СОЗДАНИЕ РКСМ

Большевики, захватившие власть во время Октябрьского переворота, нуждались в молодежи как никакая другая политическая группировка. Партия их была слишком малочисленна даже для обеспечения собственных претензий на влияние в обществе, а авторитет среди молодежи России вообще ничтожен. Владимир Ульянов, проживший семнадцать лет в эмиграции под псевдонимом - Ленин, никак не мог быть примером для молодых граждан России. Лейба Бронштейн, прозябавший до революции в еврейских кварталах Нью-Йорка под псевдонимом Троцкий, тоже особого восхищения и желания подражать у молодёжи не вызывал.

Руководству большевиков была присуща патологическая жажда власти, но молодежь России за ними пойти никак не могла. А оставлять ее у своих противников или неумелых союзников большевики не хотели, справедливо полагая, что те, в свою очередь, смогут внедрить «...в их умы и сознание понятия об «обществе», «патриотизме» отвлекая рабочую молодежь хотя бы на время от активного участия в экономической и политической борьбе рабочего класса» (из резолюции VI съезда РСДРП(б)). Не желали большевики наблюдать, как работают с молодёжью и их временные союзники - социалисты.

Успев таки захватить власть и подписать капитуляцию перед своими покровителями, большевикам требовалось удержаться, а без влияния на молодые умы это становилось проблематично (на это прямо указывал проект резолюции В. Ульянова (Ленина) об отношении к учащейся молодежи: «во-первых, поставить на первый план в своей деятельности выработку среди своих членов цельного и последовательного революционного миросозерцания...; во-вторых, остерегаться тех ложных друзей молодежи, которые отвлекают ее от серьезного революционного воспитания пустой революционной или идеалистической фразеологией и филистерскими сетованиями; в-третьих, стараться при переходе к практической деятельности заранее заводить связи с с.-д. организациями, чтобы воспользоваться их указаниями и избегать, по возможности, крупных ошибок в самом начале работы»). И тогда партия большевиков решила создать свою молодежную структуру. В октябре 1918 г. в Москве был проведён учредительный съезд Российского Коммунистического Союза Молодежи.

Инициатива проведения съезда принадлежала партийному руководству, которое не стало затем ограничивать своё участие консультированием младших товарищей и занялось всеобъемлющей организацией мероприятия, для внешнего приличия оформленного как самостоятельное, а на деле проводившегося по сценарию большевиков (не воспитавшая никого за всю свою жизнь Н.К. Крупская даже специально опубликовала статью «Как организоваться рабочей молодежи», за чем вскоре последовало «слёзное» Воззвание к так называемым «Союзам рабочей и крестьянской молодежи»: «...Мы стряхнули вековой кошмар, тяготевший над нами, и гордым сознанием наполняются наши души при мысли о том, что молодежь оказалась на высоте своего призвания...».

Немногочисленные делегаты съезда (по несколько человек из губернии), сами из себя избравшие президиум (товарищи Цетлин, Шацкин, Рывкин, Герр, Безыменский, Попов, Ахманов, Сорвин и Дугачев претендовали на представление интересов трудящейся молодой России, и в этом они были поразительно схожи со своими старшими товарищами - большевиками. Также как немногочисленная и непопулярная в народе партия большевиков повсеместно заявляла о выражении воли всего народа России, так и юные эркаэсэмовцы, не представляющие никого, кроме как свои партийные организации, сразу же начали заявлять о том, что представляют интересы всей активной (трудящейся) русской молодёжи. А кроме того, по примеру старших товарищей - большевиков, - эркаэсэмовцы сразу же заявили о своих мировых амбициях, о своём участии в «подготовке мировой революции» (из выступления Цетлина, и продекларировали свою солидарность с зарубежными комунистами-нелегалами, избранными к тому же в почётные руководители РКСМ (в том числе специальное приветствие I съезда «вождю германской радикальной молодёжи» Карлу Либкнехту.

Устами новоиспечённого вожака эркаэсэмовцев Лазаря Шацкина большевики подтвердили, что РКСМ создан не для всестороннего просвещения, как это было у молодых христиан-студентов, не для гармонического развития души и тела молодого человека, как это было у соколов и скаутов, а, прежде всего, - для вовлечения молодёжи в политическую борьбу: «...Наш Союз должен принимать активное участие в политической борьбе... В нашей программе мы должны отметить свое активное участие в политической борьбе».

Таким образом, РКСМ стал первой в истории молодежной организацией, созданной не по инициативе общественности, а по желанию политического руководства государства, то есть сверху. Учрежденный по заданию партии большевиков, РКСМ ориентировался на неё как на свою первую и главную опору, что, в свою очередь, нашло отражение в его учредительных программных документах: «...Союз является организацией партийной и всецело подчинен и контролируется партией... Как во всякой партийной организации, члены Союза строго подчинены строгой партийной дисциплине».

Не забыли эркаэсэмовцы и про международные задачи нового боевого отряда партии - Российского Коммунистического Союза Молодёжи, который «...является одним из отрядов международного Интернационала Молодежи». Так, молодые коммунисты призваны были служить не Родине, не Богу, не Государю, а - партии! Исполнять и руководствоваться ее указами. И это было первое изобретение большевиков в области молодёжной политики - до них молодёжные организации создавались сами по себе, а не «при ком-то», как это произошло с РКСМ.

Партия взялась за создание своей дочерней структуры основательно, постановив для этого на своём очередном съезде, что «...партийные организации на местах должны, не нарушая принципа самодеятельности молодежи, всячески поддерживать местные организации Рос[сийского] Коммунистического Союза Молодежи, а там, где их нет, способствовать их созданию, помогать молодежи лекторскими и агитаторскими силами, помогать ей в преодолевании технических препятствий в ее работе (в предоставлении помещения, оборудовании клубов и т. д.), способствовать проведению через местные отделы народного образования смет союзов молодежи. Партийные комитеты должны быть всегда хорошо осведомлены о работе юношеской организации...» (Из специального циркулярного письма ЦК РКП(б).

Вдохновителем и одним из главных устроителей такого «приложения» к партии был Лазарь Шацкин. Помимо него в руководство созданного партийного инструмента (РКСМа) входили и другие ничем не приметные прежде деятели: Цетлин, Рывкин, Арш, Герр, Юровская (дочь палача Юровского, расстрелявшего в голову наследника Алексея, - она цинично выступила на съезде, «обеспокоенная» положением юных пролетариев).

Несмотря на сдержанное отношение старших товарищей - большевиков к политическому весу РКСМ (их делегата даже не пустили на съезд ВЦИКа, сами эркаэсэмовцы сразу же начали рваться в бой: «...Мы же можем и должны бороться путем вооружения масс пролетариата...» (из доклада Ярославского Е.М. на заседании 30 октября. «...Наш голос разносится над всей землей, сзывая под свои знамена революционную молодежь всего мира. Близится последний и решительный бой. Ни шагу назад! Да здравствует грядущая революция! Да здравствует III Интернационал!» (из резолюции по текущему моменту съезда.

Но для того, чтобы РКСМ стал организацией не на словах, а на деле, одной лишь партии, пусть со всем её аппаратом и кадрами, было недостаточно. Требовались деньги. Финансовое обеспечение было необходимо, тем более что аппетиты у эркаэсэмовцев были немалые: «...только 20 июня 1917 г. наша организация впервые появляется, насчитывая 20 членов и имея в кассе 17 рублей... На будущий год мы составили смету на 80 тысяч, но местный Совдеп сильно нас урезывает», - плакался делегат из воронежской губернии. Секретарь РКСМ Цетлин поставил на учредительном съезде ключевой денежный вопрос ребром: «Финансовый вопрос - наше больное место, так как он зависит не от нас, а от субсидирующих нас органов Советской власти. Несмотря на государственное субсидирование, членские взносы... сохраняются».

Эркаэсэмовцы добивались государственного субсидирования, - то есть даже не партийного, а именно государственного, и получили незамедлительное «добро»: было решено, что деньги повсюду выделяются для РКСМ из местных государственных бюджетов, а в Центре - из правительства: «...Субсидирование Союза производится государством через соответствующе органы... I Всероссийский Съезд Союзов Рабочей и Крестьянской Молодежи требует от Комиссариата Просвещения субсидии организациям Союза... Каждая организация вырабатывает смету и подает ее в соответствующий местный отдел. Лишь в случае неудовлетворения сметы ли других недоразумений смета пересылается в ЦК».

Это было второе изобретение большевиков в молодежной политике: до сей поры ни одна молодежная организация ни из традиционных, ни из новых, не получала даже какой-либо целевой субсидии от государства. Ни скауты, ни молодые студенты-христиане, ни соколы, ни даже новые молодёжные организации, возникшие после февраля 1917 года никогда не расчитывали на финансирование со стороны государства. А РКСМу большевиками предоставлялось полное обеспечение, да ещё и по первому их требованию. В итоге, РКСМ получил сразу две опоры для своей деятельности - партийный аппарат и народные деньги. Такими небывалыми льготами эркаэсэмовцы были обязаны В. Ульянову. Лазарь Шацкин писал о роли вождя большевиков в создании РКСМ следующее: «Вряд ли можно уже сейчас полностью определить роль, которую сыграл товарищ Ленин в развитии коммунистического юношеского движения в России и в других странах. Для этого у нас не хватает материалов, а кое о чем писать еще рано...».

Положение вещей, при котором РКСМ стал «карманной» организацией другой политической организации, да при этом существовал за государственный счёт, существенно отличало Союз от других молодёжных организаций того времени. Но отличие принципов работы РКСМ от принципов работы остальных организаций объясняется отличием методов партии большевиков, захватившей власть в государстве от политической практики остальных организаций, попавших под коммунистическое господство. Последующие события показали, что учреждение большевиками своей молодёжной организации ключевым образом повлияло на судьбу русского молодёжного движения.

4 «...НА БОЙ КРОВАВЫЙ!»: ПЕРВЫЙ ТЕРРОР КОМСОМОЛА

Со временем стало очевидным, что даже со своими немыслимыми возможностями - партийным аппаратом и государственным финансированием - не мог РКСМ рассчитывать на всестороннюю поддержку молодежи в России. Позор Брестского мира, разгон Учредительного собрания, международная изоляция России, гонения на образованный класс скорее отпугивали молодежь от большевиков и всего, что с ними было связано. Вдобавок, в РКСМ шли работать далеко не самые лучшие и достойные люди, - никто из новоявленных лидеров молодых большевиков не имел достойного прошлого, и не оказывалось в руководстве РКСМ молодых учителей, врачей, инженеров, офицеров - никого! Были профессиональные революционеры - бывшие уголовники, эмигранты, дезертиры и прочие, которые и определяли политику РКСМ, а заодно - и методы проведения этой политики в жизнь.

И тогда РКСМ решился попросить у партии для себя третью и самую главную опору своей деятельности - ЧК. Еще не успели затихнуть фронты гражданской войны, как уже сразу, тут же, не желая наслаждаться преимуществами мирного времени, комсомольцы на заседании своего бюро ЦК потребовали «...считать необходимым создание при ВЧК специального органа с представителями от ЦК РКСМ для наблюдения за некоммунистическими организациями молодежи». Старшие товарищи - чекисты начали было раздумывать над этим предложением (до молодёжи ли им было?!) и предложили для начала лишь содействие в развитии ячеек РКСМ на местах, но - куда там... Комсомольцы, развивая активность, устремили свои мольбы напрямую к большевицкому ЦК, с тем, чтобы он решил вопрос «о создании при органах ЧК отделения по борьбе с некоммунистическими организациями молодежи». И по поручению ЦК, чрезвычайка, - детище железного Феликса, - сдалась, решив «...согласиться на предложение ЦК Союза молодежи:», и «Признать необходимым создание специального отделения ГПУ/ВЧК». Так большевистский союз молодежи решил для себя «проблему третьей опоры».

Конструкцию РКСМ теперь держали уже три силовые подпорки - деньги, партийные кадры, террор. По своей сути организация становилась уже не общественной и не революционной (революции минуло пять лет). По методам работы и характеру деятельности четко вырисовывалось сходство комсомольцев с системой организованной преступности.

Первыми на себе эту схожесть ощутили скауты. Авторитетнейшей организации молодежи России был вынесен комсомольский приговор: «Съезд, считая скаутскую систему системой чисто буржуазной не только физического, но и духовного воспитания молодежи в духе империалистическом, находит необходимым немедленный роспуск всех существующих в Советской России бойскаутских организаций...» (Резолюция II съезда РКСМ, октябрь 1919 г.), «...принять меры к недопущению оказания содействия скаут-мастерам со стороны гос. органов...» (Закрытое заседание ЦК РКСМ от 24 августа 1922 г.), «...нашей задачей является не брать их за основу движения, а наоборот - топить их в общей массе нового элемента свежих пролетарских кадров...» (Циркулярное письмо ЦК РКСМ о скаутских организациях от 25 августа 1922 г.), «Держать линию на ликвидацию всех скаутских объединений. Показательные отряды скаутов - допризывников расформировать. Брать подписку со скаутов-мастеров о не продолжении работы, в случае продолжения - арестовать. Помещения отнимать» (Заседание Бюро ЦК РКСМ от 17 ноября 1922 г).

На скаутов по всей России обрушились репрессии. Арестам и задержаниям подвергались все - и инструкторы, и ученики, - все оставшиеся верными присяге Родине. К тому времени уже четыре года как был расстрелян и расчленен первый скаут России наследник Алексей и была сброшена в шахту покровительница скаутов княгиня Елизавета Федоровна. Попытка выживших скаутов собраться в 1923 г. на съезд в селе Всехсвятском в Подмосковье провалилась, - все они были разогнаны чекистами и комсомольцами, а руководители съезда - брошены в концлагеря.

Так же рьяно комсомол отнесся к социал-демократам: «...бороться против них там, где они уже есть и распространяют свое влияние...» (Циркулярное письмо ЦК РКСМ от 16 февраля 1922 г.), «...задача «вышибания» этого разлагающего элемента из среды рабочей молодежи пред нами все еще стоит...» (Информационное письмо ЦК РКСМ, октябрь 1922 г.), «Возбуждать преследования за нелегальные собрания и издания; собрать материалы об их отношении к Красной Армии, проведя на основании этого полосу репрессий; голову интеллигентов ликвидировать - сослать» (Заседание Бюро ЦК РКСМ от 17 ноября 1922 г). Словно гангстеры, расправлялись комсомольцы со своими бывшими товарищами по расколовшейся когда-то партии: «О судьбах арестованных членов бюро социал-демократической молодежи: постановили: считать желательной ссылку без суда» (Заседание Бюро ЦК РКСМ от 20 марта 1922 г.). За несколько лет - с 1920 по 1922 гг. - своей работы тридцать руководителей молодой социал-демократии подвергались арестам 52 раза!

Следующими жертвами комсомольцев были молодые эсеры . Изгнанная из правительства партия социалистов-революционеров не уберегла от политической близорукости и свое молодежное движение, а комсомольцы исключения для них делать не собирались: «Наша тактика по отношению к эсеровской молодежи та же, что и по отношению к РСДСРМ» (Циркулярное письмо ЦК РКСМ от 16 февраля 1922 г., а также Информационное письмо ЦК РКСМ, октябрь 1922 г). Последней акцией эсеров в России была демонстрация протеста против суда над своей партией в 1922 г. Исход был предсказуем: все молодые организаторы демонстрации были арестованы чекистами по просьбе РКСМ.

Уничтожив, таким образом, организации скаутов, социал-демократов и эсеров, большевики выполнили основную часть своей кровавой работы (анархисты были разогнаны еще в 1919 г., когда попытались провести первый съезд анархистской молодежи; эсперантисты были ликвидированы через Наркомпрос после их попыток предложить свой новый язык для мировой революции пролетариата). В 1923 г. по предложению Радека и Бухарина был объявлен нелегальной организацией и закрыт Союз Русских Соколов. Из-за гонений большевиков на просветительские организации приостановили свою работу и молодые студенты-христиане - не помогло даже благословение Патриарха Тихона, который сам стал жертвой большевистского террора.

Уничтожение за один год организационных структур всех молодежных организаций России было продолжением того разгрома, который большевики учинили до этого клубам, библиотекам, штабам и пр., - и всё это в интересах неведомой «мировой революции». Установку давал сам Лазарь Шацкин: «Если там интеллигенция, если там имеется прекрасное здание, если там имеются прекрасные инструменты, то все это надо отобрать. Но если там находятся рабочие, то надо устраивать с ними собеседования и стараться взорвать их изнутри. Необходимо выкидывать оттуда их руководителей, которые в большинстве случаев оказываются интеллигентами» (Выступления секретаря ЦК РКСМ Лазаря Шацкина на Пленуме ЦК РКСМ 17 июля 1919 г.), «О положении студенчества за границей: Признать необходимым ведение работы по разложению студенчества путем образования новых студенческих организаций. Поручить эту работу находящемуся в Берлине...» (Секретное заседания ЦК РКСМ от 26 января 1922г., «Считать необходимым установление цензуры над всеми выходящими печатными изданиями для юношества...» (Заседание Бюро ЦК РКСМ от 5 сентября 1922 г., «Нужно вести линию на уничтожение «беспартийных» культпросветов через организацию культурной работы в союзе и объединяя вокруг единого просветительного центра, а также подчинение влиянию союза и использование лучших культурных сил «беспартийных» культпросветов...» (Резолюция V съезда РКСМ «Работа в деревне», октябрь 1922 г.)

Выкидывалась молодая интеллигенция, выкидывались молодежные организации: уехали в эмиграцию более 3 тысяч скаутов , обосновавшихся в Европе, США и на Дальнем Востоке; покинул страну Союз молодых христиан, частично разместившийся в Праге; эмигрировали и там же обосновались молодые социал-демократы. Оставшиеся молодые лидеры доживали в системе ГУЛага.

Большевики остались одни среди выжженного пространства молодежного движения, разрушив все, что уже было создано до них или организовалось при них.

Сам собой возникает вопрос: как смогла одна организация, не имевшая авторитета и опыта работы, вытеснить из страны ВСЕ остальные молодёжные организации? Ответ, пожалуй, весьма очевиден: организация большевиков, лицемерно заявившая о превосходстве своей идеологии перед остальными молодежными организациями, на самом деле никогда с ними и не соревновалась, не пыталась этого делать и даже не пересекалась с ними в работе. Все прежние молодёжные объединения были схожи с комсомолом в одном - они работали с молодежью. Однако, даже дальнейшее разъяснение понятия «работы с молодежью» разделит эркаэсэмовцев и остальное русское молодежное движение.

Русское молодежное движение до и после Февральской революции занималось молодежью - той, что была на фронте, в госпиталях, в университетах, в церквях, в деревнях, на производстве - везде. РКСМ же занимался теми, кто эту работу организовывал - скаутами, кадетами, младохристианами, эсдеками и пр., но не самой молодежью России.

Русское молодежное движение, кто бы в него не входил, организовывало для молодых граждан России социальные программы помощи, открывало библиотеки, содействовало помощи раненым, и - было и это - изобретало новый язык, стремилось к просвещенному социализму, к консолидации всех молодежных партий и пр. РКСМ же организовывал террор. Террор всех этих организаций и их членов.

Русское молодежное движение, кто бы в него не входил (даже Премьер Столыпин, даже великая княгиня Елизавета Фёдоровна, даже Цесаревич Алексей), всегда было негосударственным - только общественным и всеобще-добровольным. РКСМ же был частью партийно-государственного монстра большевиков, за счет чего молодые комсомольцы не испытывали недостатка в деньгах, патронах, помещениях и полномочиях.

И отсюда, собственно, и следует развенчание мифа об РКСМ, как - о первой российской общественной молодежной организации. По замыслу своего учреждения, методам работы и целям кровавой деятельности РКСМ двадцатых годов был механизмом подавления и уничтожения российской молодежи. Той молодежи, которая осталась в России без своего движения, частично разрушенного и погашенного, а частично - спасшегося в эмиграции. А комсомольский террор двадцатых годов советской наукой представлялся как «мирная, дискуссионная, политическая борьба» в изданиях, одни названия которых говорят сами за себя: «Против ложных друзей молодежи», «Комсомол на фронте безбожия», «Комсомол в наступлении на классового врага!», «Рыцари мракобесия в борьбе с комсомолом» и пр.

молодежный организация коммунистический союз

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Уничтожив все остальные молодёжные организации и оставшись один на один с молодым поколением теперь уже советской России, РКСМ сразу столкнулся с необходимостью формирования своей молодежной политики - ведь невозможно было построить работу лишь на одном терроре.

При этом, хотя «конкурировать» РКСМу было уже и не с кем, в его ряды всё равно продолжали принимать исключительно «проверенных товарищей». Сознательно исключая возможность принятия в организацию молодых образованных людей - молодой интеллигенции, большевики опасались, что новые члены РКСМ могут оказаться «...элементом подчас чуждым нам по идее, любящим только посещать клубы, «работать» в кружках главным образом, в драматическом, но всячески чуждающимся коммунистической революционной работы, участия в классовой борьбе...» (из статьи Х. Гарбера «Что мы есть и чем мы должны быть», 1920 г.).

То есть так называемым интеллигентам рассчитывать на приём в ряды РКСМ не приходилось: «...Признаем вредное влияние интеллигентской молодежи на политическо - воспитательную жизнь наших организаций, находящуюся в них интеллигентскую молодежь необходимо опролетаризировать... посылкой на производственные работы» (из постановления Съезда Дебальцевской организации КСМУ, Донбасс, 1921 г.).

РКСМу, по замыслу его создателей требовались не молодые интеллигенты, а молодые бойцы идеологического фронта: «КСМ не должен допускать условий, дающих возможность одной части молодежи жить экономически лучше другой или существовать при меньшей затрате физических сил и в особенности, чтобы одна часть работала только умственно, когда другая изнурялась от чрезмерного физического труда» (из тезисов группы Харьковских работников ЛКСМУ о классовости КСМ, 1921 г.)

И при таком «классовом» составе, где само слово «интеллигент» было ругательным и звучало как приговор, РКСМ, став монополистом в молодёжной политике начал действовать.

Следуя убеждениям своих основателей и применяя на практике способности своих рядовых членов, РКСМ начал бороться со свободой совести. Свобода совести, существовавшая не только в прежней России, но и во всех цивилизованных государствах того времени, советской Россией была растоптана - церковь по ульяновскому приказу была отделена от государства, а точнее сказать - поставлена вне закона. «...Антирелигиозную пропаганду мы рассчитываем в первую очередь на молодежь, отсюда огромная преобладающая роль комсомола в антирелигиозной пропаганде. Не следует, однако, РЛКСМ антирелигиозную пропаганду вести самостоятельно - необходим полный контакт с Партией.... Комсомолу не рекомендуется создавать своих аппаратов антирелигиозной пропаганды, - он должен проводить ее через существующие политпросветорганы, в особенности через безбожное общество, где члены РЛКСМ являются преобладающими, наиболее активной частью» (из тезисов Центрального Комитета на 1925 г.: «Союз безбожников, комсомол и антирелигиозная пропаганда»).

Для координации антицерковной деятельности был создан соответствующий орган - Союз Безбожников СССР. Главными же мероприятиями в борьбе с народной культурой стали «Комсомольская Пасха» и «Комсомольское Рождество», как это было, скажем в Ново-Николаевской губернии (сегодня - Новосибирская область): «...комсомольцы, развалят кресты на кладбище, подсыпят молящимся табачку, ворвутся в шапках в церковь, устроят охоту на попа с петлей, на дороге ждут его появления», или в Воронежской губернии: «...на пасхе гасили свечи у прохожих, а нередко избивали тех, кто обзывал их хулиганами», или в Богучаре: «В замки церкви набили гвоздей, чтобы помешать богослужению. Там же были попытки помешать поджечь церковь. Дом попа спалили. Церковь не удалось, при чем это дело было обделано следующим образом: все комсомольцы ушли на экскурсию, кроме одного которому было поручено сжечь церковь, а экскурсанты взяли записку из сельсовета той местности, куда ходила экскурсия о том, что все до одного комсомольца участвовали в ней...» (из сводки по Центрально-земледельческому району Сибири и ДВО на 1 июля 1925 г.).

И когда нам станет известно, сколько икон было сожжено на подобных шабашах? сколько церквей отобрано? сколько разграблено церковных архивов? Геноцид исторической культуры России - ее Православия ярко воплотился в превращении гордости российской истории - Соловецкого монастыря - в исправительно-трудовой лагерь.

Примечательно, что политика РКСМ, даже на примере антицерковной деятельности, никогда не вызывала сожаления или неприятия среди руководства эркаэсэмовцев. Нет ни одного документа, доносящего до нас хотя бы попытку какого-либо руководителя РКСМ поставить под сомнение правильность такой оголтелой антирелигиозной кампании. По всей стране творилось беззаконие и невежество, а комсомольский вожак Лазарь Шацкин успокаивал, что «Лишь преодолев юношеский синдикализм, союз мог стать ленинским комсомолом, ибо без признания руководящей роли партии, без признания решающего значения общеклассовых интересов по отношению к цеховым интересам отдельных частей пролетариата нет ленинизма...».

Созданный по желанию партии большевиков, поддерживаемый аппаратом этой партии, получивший государственные средства из рук этой партии, использующий карательные организации всё той же партии, Российский Коммунистический Союз Молодёжи с первых дней своих стал дополнительным орудием большевиков в их борьбе за установление тоталитарного режима в стране. Так, Зиновьев утверждал, «...чтобы руководить государством, чтобы осуществлять диктатуру пролетариата, нужна целая система рычагов... С известным правом мы можем сказать, что одним из таких рычагов... является... РКСМ. Он есть важнейший рычаг в руках партии». А Сталин вообще был более чем откровенен, считая, что РКСМ есть «инструмент в руках партии, подчиняющий своему влиянию массы молодежи. Можно было бы более конкретно сказать, что союз есть инструмент партии, подсобное орудие партии в том смысле, что активный состав комсомола есть инструмент партии для воздействия на молодежь...».

В соответствии с этими утверждениями, большевики пошли на создание Коммунистического Интернационала Молодежи - прообраза будущей системы подавления молодежных организаций в других странах. Как заправское гангстерское объединение организация большевиков спрутом потянулась в другие страны - за новыми «рынками». Деньги, оружие - все шло в ход: «ЦК РКСМ просит переведенную ЦК в пользу Германского Комсомола сумму выдать Исполкому Коминтерна Молодежи в иностранной валюте /долларами и фунтами стерлингов/» (Письмо ЦК РКСМ в Госбанк от 10 мая 1924 г.), - в той же Германии, правда, к таким «сюрпризам» относились должным образом, - берлинский полицай-президент был вынужден прямо указывать эркаэсэмовцам, на то что на страницах издаваемого в России журнала «...помещено описание совершенного боевого оружия (ручной пулемет и разные гранаты). Это описание: не может преследовать другой цели, как поощрения в молодых гражданах готовности к использованию этим оружием и будить в них желание возможности его применения».

Подобные документы

Возникновение единого Коммунистического союза молодежи. От октябрят к комсомолу. Стратегическая цель строительства социализма. Идеология ВЛКСМ и её реализация. Задачи комсомола. Воспитание советской молодежи. Деятельность комсомола в разные периоды.

курсовая работа , добавлен 15.09.2015


Возникновение и развитие общественных движений в период постсталинизма как духовно-нравственной оппозиции тоталитарному политическому режиму. Особенности диссидентства, правозащитного движения в СССР. Деятельность неформальных общественных объединений.

курсовая работа , добавлен 28.03.2012


История революционного движения в России. Развитие декабристской идеологии. Создание союза спасения, благоденствия. Декабристские проекты политического, социального переустройства государства. Восстание революционеров против самодержавия, крепостничества.

курсовая работа , добавлен 15.01.2015


Л.Д. Троцкий как деятель международного коммунистического революционного движения, практик и теоретик марксизма, идеолог одного из его течений - троцкизма, краткий биографический очерк его жизни. Значение данного деятеля в революции 1905-1907 гг.

презентация , добавлен 12.03.2012


Процесс десталинизации в высшем партийном руководстве. Молодежь и власть в годы "оттепели": тенденции конфронтации. История, опыт патриотического движения студенческих отрядов. Участие молодежи в диссидентском движении. Создание молодежных субкультур.

дипломная работа , добавлен 10.12.2017


Поражение царизма в Крымской войне, нарастание в Молдавии революционного подъема. Развитие капиталистических отношений и формирование рабочего класса. Активизация революционного народничества, возникновение первых народнических кружков в Кишинёве.

доклад , добавлен 17.02.2010


Россия накануне революции. Этапы формирования рабочего движения, создание "рабочего законодательства". Создание фабричной инспекции. Распространение марксизма и революционного движения. Создание группы "Освобождение труда". Русская социал-демократия.

реферат , добавлен 17.10.2008


Анализ деятельности террористических организаций и последствий их деятельности. Самодержавие и либеральное общество в середине 1860-х годов Ишутинцы. Идеология народничества и революционные кружки в 1870-х годах. Начало народнического террора в России.

курсовая работа , добавлен 17.06.2011


Анализ взглядов ученых на проблемы зарождения русского революционного движения в журнале "Вопросы истории" за 1970-1980 годы. Оценка проявлений революционного народничества в крестьянской и рабочей среде. Причины создания революционной ситуации в России.

курсовая работа , добавлен 27.09.2012


Анализ и цели появления декабристов до смерти Александра III. Зарождение революционного движения при Николае I. Заинчевский П.Г. как видный "борец за свободу". Смерть Александра III и появление Ульянова В.И. Перерождение революционеров, Евно Азеф.

1.1 Развитие и становление молодежных организаций в Советской России

В начале ХХ столетия из-за повышения внимания общества к детям, обрела популярность идея создания гармонически развитой личности. Не упускалось также из виду, что воспитанная таким образом молодежь сможет со временем преодолеть классовый антагонизм. В здоровом, полноценном подрастающем поколении были заинтересованы и государственные структуры - ведь это будущая рабочая сила, армейский резерв.

В теории и практике воспитания и образования произошли серьезные сдвиги. Сокращение продолжительности рабочего дня для детей и подростков привело к увеличению их свободного времени и проблеме его конструктивной занятости. Обучение стало делом государственной важности. Во многих странах появились законы об обязательном образовании. Государство взяло на себя отчасти и бремя воспитания. Совсем иначе стала решаться проблема детской преступности .

Социально-экономическое положение (условия жизни и труда, изолированность сословий), традиции воспитания (патриархальность), школьный официоз (правила для учащихся), контроль со стороны Русской православной церкви не позволяли детям и подросткам выйти за пределы устоявшейся системы.

Одной из попыток создать общественные молодежные организации в дореволюционной России было возникновение скаутов. Возникнув в начале ХХ века, это движение использовало и объединило в себе по крупице опыт существовавших до этого детских и молодежных организаций, некоторых гимнастических обществ и спортивных клубов .

1917 год, расколовший Россию на красных и белых, прошел глубокой трещиной и по скаутингу. Большинство скаутов предпочли сторону белых, но были и красные скауты. Вчерашние братья по патрулю становились порой смертельными врагами.

Новая власть настороженно восприняла существующие скаутские отряды, а затем, руками комсомола и правоохранительных органов, начала целенаправленное уничтожение скаутинга в России. Можно сказать, что государство пыталось подчинить себе молодежные организации.

Часть скаутмастеров была вынуждена заняться организацией отрядов «нового типа», так стали появляться первые группы, впоследствии названные «пионерскими» .

Пионерская организация рождалась и развивалась в нашей стране в условиях революционных преобразований в России, в мире в целом, связанных с распространением идей коммунизма, социализма, обострением классовых противоречий в капиталистических странах и особенно в России.

Пионерская организация - часть пионерства - ветви детского движения, специфического социально-педагогического, культурологического феномена XX века .

В отличие от других направлений, видов, форм детского движения пионерское в своей основе имеет несколько истоков.

Первый исток это международное рабочее, революционное, коммунистическое движение, в которое, оказались втянуты и дети.

Второй исток это собственно детское движение (в мире и России), проявившееся в опыте создания и деятельности самых различных детских сообществ (скауты, соколы, потешные, ученические организации, сельскохозяйственные союзы, самодеятельные клубы, кружки различной содержательной направленности).

Третий исток это конкретные социально-политические условия России в начале XX века (после событий 1917 года) .

Рождение и развитие пионерства отразились на своеобразии его структур, форм, характере его отношений с государственными и общественно-политическими институтами, способствовала превращению его в органичную часть Советского государства, его политической системы и его истории.

Именно новая идеология движения, его цели, принципы, направленность содержания стали в эти годы предметом острых дискуссий комсомола, партии, органов образования, педагогической общественности. Для проработки этих вопросов была создана специальная государственно-общественная комиссия, в которую вошли Н. К. Крупская, Е. М. Ярославский, В. А. Зорин, В. Ф. Васютин и другие.

Важную роль в создании детской организации сыграл III съезд комсомола (1920 г.), на котором с программной речью выступил В. И. Ленин, определив задачи союзов молодежи .

Детское движение рассматривалось как «настоятельная необходимость самоорганизации пролетарских детей», ставящая целью сплочение, воспитание и подготовку масс к борьбе за интересы пролетариата.

Все группы объединялись в «организацию юных пионеров» при местной организации Российского Комсомольского Союза Молодежи (РКСМ), во главе которой стоял совет, назначаемый комитетом РКСМ. В целях реализации самодеятельности детям предлагалось избирать из своей среды различные комиссии, и даже товарищеский суд.

В материалах V съезда РКСМ закреплялось положение о пионерах - смене комсомола. Временное бюро было преобразовано в Центральное бюро детских коммунистических групп юных пионеров (ЦБ ЮП). В него вошли С. Тарханов, В. Зорин, И. Жуков, А. В. Луначарский, Н. К. Крупская. Растет число пионеров. Продолжаются серьезные дискуссии по важным вопросам: о руководстве, о целевой направленности деятельности, о базировании отрядов и т.д. .

Присвоение организации юных пионеров имени В. И. Ленина в 1924 году (до этого отряды юных пионеров носили имя Спартака) дало мощный толчок росту ее рядов.

К 1924 году пионерские организации были созданы во всех союзных республиках. Было принято единое «Организационное положение Детской Коммунистической Организации юных пионеров имени тов. Ленина» (август, 1924 год), закрепившее факт создания и организационного оформления единой пионерской организации, как средства воспитания нового поколения строителей социалистического общества .

В марте 1926 года пионерская организация стала именоваться - Всесоюзная пионерская организация им. В.И.Ленина. Первые пионерские отряды, объединявшие детей рабочих и крестьян, работали при комсомольских ячейках заводов, фабрик, учреждений; участвовали в субботниках, помогали в борьбе с детской беспризорностью, в ликвидации неграмотности .

К концу 30-х гг. завершилась перестройка Всесоюзной пионерской организации по так называемому школьному принципу: класс - отряд, школа - пионерская дружина. В пионерских коллективах развернулась военно-оборонная работа; создавались кружки юных стрелков, санитаров, связистов, проводились военно-спортивные игры .

В конце 40-х - начале 50-х гг. Всесоюзная пионерская организация участвовала в восстановлении разрушенных городов и сёл, началось пионерское движение «Украсим Родину садами», прошли всесоюзные экспедиции по изучению родного края. Пленум указал, что главная задача пионерской организации - широкое привлечение пионеров к активной общественно-политической работе и, прежде всего, к общественно полезному труду. Пленум подчеркнул, что формы и методы деятельности пионерской организации должны отличаться от форм и методов учебной работы в школе, деятельность пионерских дружин не должна ограничиваться рамками школы .

В 1962 Всесоюзная пионерская организация за большую работу по коммунистическому воспитанию детей и в связи с 40-летием была награждена орденом Ленина.

16-й съезд ВЛКСМ (1970) принял обращение ко всем пионерам СССР в связи с подготовкой к 50-летию Всесоюзной пионерской организации им. В. И. Ленина. В обращении, резолюции съезда, в рекомендациях секции «Комсомол, пионерская организация и школа» дана конкретная программа деятельности пионерской организации на современном этапе, намечены пути повышения роли пионерских коллективов в совершенствовании учебно-воспитательного процесса в школе. Съезд уделил особое внимание вопросам подготовки кадров пионерских работников .

Конкретным воплощением самодеятельного характера пионерской организации является пионерское самоуправление (совет отряда, дружины, районный, городской штабы юных пионеров, периодически проводимые слёты). Каждый отряд имел своих представителей в активе дружины, дружина - в городских и районных штабах .

Весьма заметным явлением в сфере детского досуга конца 30-х и начала 40-х годов стало "тимуровское движение". Оно развернулось в СССР среди пионеров и школьников вначале 1940-х гг. под влиянием повести А. П. Гайдара "Тимур и его команда". Тимуровцы оказывали помощь семьям военнослужащих в годы Великой Отечественной войны, престарелым, колхозам и совхозам в сельскохозяйственных работах, детсадам, благоустройство насел, пунктов, уход за могилами погибших воинов и др .

По утверждению исследователя тимуровского движения В. П. Татаровой, тимуровская команда была задумана А. П. Гайдаром в качестве "альтернативы пионерской организации, тогда, в 30-е годы, уже намертво пристегнутой к школе, обюрокраченной, унылой. Он, по собственному признанию, готовил - и приготовил! - под нее "бомбу" .

Предложенная А. П. Гайдаром детям (в форме повести) методика организации самодеятельного инициативного объединения "самих детей", осуществляющих заботу о старших, для конца 30-х годов выглядела подозрительно. Однако повесть удалось напечатать благодаря взявшему на себя ответственность секретарю ЦК ВЛКСМ Н. А. Михайлову.

На годы войны приходится массовый размах движения. В 1942 г. газета "Московский большевик" писала, что в Москве пионерская организация расформировалась, а ее роль фактически подменена тимуровскими командами. Комсомол был озабочен ситуацией. По воспоминаниям Н. А. Михайлов, движение приобретало настолько широкий характер, что комсомольским организациям приходилось задумываться, как сделать, чтобы это движение органически вливалось в работу пионерской организации ?

Сами тимуровцы особого желания "вливаться" в пионерскую организацию не испытывали, но это движение попытался использовать как "форму работы" комсомол. Как пишет Татарова, "комсомольские, пионерские органы поспешили прибрать их к рукам. Вогнать в пионерские формирования, приковать к школе; отдать во власть спускаемым сверху циркуляров и "научных рекомендаций". И, увы, получилось. Движение тихо угасает, тлеют лишь отдельные очаги. Надежды на возрождение затеплились при "оттепели" 50-60-х годов, когда тимуровцы вырвались, было из школ во дворы..." .

Тимуровское движение не погибло в конце 50-х гг., а "передало эстафету" коммунарскому движению.

Коммунарское движение это возникшая в 60-х годах XX века неформальная ассоциация, связывающая коммунарские клубы - неформальные коллективы, в той или иной мере являющиеся последователями определенной педагогической методики, которая известна в педагогической литературе под названиями: коммунарская методика, методика коллективных творческих дел, методика И.П.Иванова, орлятская методика и пр. Термин "коммунарское движение" появился в прессе примерно в 1963 году, когда в стране появились сотни "секций клуба Юных коммунаров" (клуба ЮК, КЮКа). "Инкубационный период" этого движения начался значительно раньше - в середине 50-х годов. По инициативе ленинградского философа и педагога-исследователя И. П. Иванова в 1956 г. в Ленинграде было создано небольшое молодежное инициативное субкультурное объединение педагогов "Союз энтузиастов" ("СЭН"). Первоначально это был кружок преимущественно пионерских вожатых (Л. Г. Борисова и другие), которые были крайне не удовлетворен современной им отечественной педагогикой, господствовавшей в пионерской организации системой воспитательной работы .

"Инкубационный период" продолжался до марта 1959 г., т. е. до того времени, когда "сэновцы" создали при Доме пионеров Фрунзенского района Ленинграда сводную районную пионерскую дружину, названную "Коммуной юных фрунзенцев" (КЮФ).

Для обозначения нового типа внешкольного воспитательного коллектива был взят термин "коммуна". С самого начала КЮФ стала самодеятельным инициативным самоуправляемым субкультурным объединением детей и их "старших друзей". По существу - объединением неформальным, хотя и считавшимся официально "районной школой пионерского актива".

Но по сути своей КЮФ стала антиподом "школ пионерского актива", которые "натаскивали" "выборный пионерский актив" обычными для общеобразовательных школ методами "учебной практики". КЮФ, прежде всего, обеспечивала условия "жизненной практики", условия для самореализации. Недаром, "кюфовцы" любили подчеркнуть, что "в коммуне никто никогда не учит, в коммуне живут".

Объективно в КЮФе происходило и воспитание и обучение, но это осуществлялось в соответствии с принципом "скрытой педагогической позиции" и делалось не средствами "открытого воспитательного воздействия", а косвенно через организацию "воспитывающих ситуаций", через воспитывающую "коллективную творческую деятельность" .

"Был опыт коммуны юных фрунзенцев в Ленинграде - хорошая школа идейной закалки пионерского и комсомольского актива. Однако создаваемые по её примеру другие коммуны превратились в своеобразные секции внутри школьных комсомольских организаций, противопоставляли себя им, пытались чуть ли не в полном объёме подменять школьный комсомол. Члены секций юных коммунаров, не стараясь улучшать содержание работы школьных комсомольских организаций, огульно критиковали их. Это приводило к неправильному, упрощённому пониманию устава комсомола. Вместо него - свои законы, отличающиеся пустой фразеологией, отсутствием конкретного содержания. Вполне естественно, что эта форма работы умерла так же скоро, как и родилась..." .

Руководящие комсомольские функционеры все больше и больше склонялись к тому, чтобы рассматривать Клуб ЮК как "форму работы школьного комсомола", как "школу комсомольского актива". Стали предприниматься попытки объявить весь "школьный комсомол" коммунарами. Лидеры движения стали сопротивляться попыткам комсомола подчинить его и формализовать. Руководители отдела учащейся молодежи ЦК ВЛКСМ настаивали на унифицировании форм жизнедеятельности коммунарских объединений. Большинство лидеров движения на унификацию не соглашались и им было объявлено, что в таком случае дальнейшая судьба коммунарских объединений будет зависеть от их взаимоотношений с комсомольскими органами "на местах". "Оттепель" заканчивалась и к концу 60-х желания быть "гвардией комсомола" в среде юных коммунаров оставалось все меньше .

Важным событием не только для "коммунарского движения", но для всего "общественно-педагогического движения" оказался январский сбор 1968 г. клуба ЮК Свердловска "Алый парус". Участники сбора пришли к выводу, что опыт "коммунарского движения" способствует профилактике отчуждения и разностороннему воспитанию. Однако для большей эффективности освоения культуры было признано целесообразным внести в, ставшую традиционной "коммунарскую методику", ряд изменений .

Можно сказать, что происходил процесс педагогизации. Если первое десятилетие "коммунарского движения" ознаменовалось резким противопоставлением "жизненной практики" "учебной практике", воспитания опосредованного воспитанию "открытому", то его новое десятилетие предполагалось, прогнозировалось и проектировалось как сочетание "жизненной практики" с "практикой учебной", сочетание педагогики "скрытых педагогических воздействий" с педагогикой "открытой педагогической позиции".

И действительно, 70-е годы ознаменовались "движением педагогических отрядов", к которому позже примкнули и те, кто сперва выступал против "открытой педагогической позиции". Переход от коммунарского движения" к "движению подотрядов" был не простым, болезненным, но в условиях "эпохи застоя" необходимым. Этот "переходный период" был по отношению к "движению педотрядов" и своего рода "инкубационным периодом", во время которого шла своего рода "лабораторная" (опытно-экспериментальная) работа по преобразованию "модели" "коммунарского объединения" в "модель" "педагогического отряда" .

В конце 1970 г., когда было выращено первое поколение "культармейских комиссаров", юные культармейцы "Ориона" были приглашены кафедрой педагогики и комитетом комсомола МГПИ им.В.И.Ленина для создания первого в Москве и стране "Экспериментального педагогического отряда". Из трёх "форпостов" этого ЭСПО, созданных в "красных уголках" разных московских микрорайонов, "выжил" (и отметил своё 30-летие) один. И "выжил", вероятно, прежде всего по причине наиболее последовательного проведения "командирской педагогики" и "культармейской методики".

ЭСПО "положил начало" массовому движению студенческих педагогических отрядов .

В самом начале движения педотрядов по инициативе московского ЭСПО начались регулярные встречи педотрядовцев и лениградского КИМа, на одной из которых было решено назвать (по предложению И.П.Иванова) это сообщество "Коммунарским-макаренковским содружеством" (КМС). Под этим названием (и при поддержке Педагогического общества РФ) КМС провело 13 всероссийских слётов и ещё несколько после смены названия на "Творческое содружество макаренковских комсомольских педагогических отрядов".

Дальнейшая история движения педагогических отрядов показала, что дольше других прожили именно те отряды, которые сохранили "командирскую педагогику". А вот КИМ сам оказался на долгое время в глубоком кризисе, прекратил существование в качестве студенческой коммуны и имеет "последействие" совсем в ином качестве - в форме ассоциации "Педагогика социального творчества". Эта общественная организация имеет большое значение в качестве "хранителя и толкователя научно-методического наследия И.П.Иванова". Но в этом качестве сообщество "кимовцев" в значительной степени утратило роль "школы педагогов-организаторов" и, тем более, "бригады энтузиастов коммунистического воспитания" .

После того, как в 1976 г. было принято Постановление ЦК ВЛКСМ о создании педагогических отрядов, они стали создаваться в обязательном порядке повсеместно. Взялся комсомол руководить и организацией слетов педотрядов. Скоро самодеятельное движение было "заформализовано" и скомпрометировано. Через несколько лет от организованных по команде комсомола педотрядов ничего не осталось. Некоторые отряды (возникшие еще до Постановления) продолжали работать .

Таким образом, можно отметить, что все молодежные организации в Советское время создавались для осуществления воспитания подрастающего поколения и рассматривались как часть системы коммунистического воспитания. В эту систему входили пионерство, коммунары и педагогические отряды. Но, для того чтобы не разрасталась чуждая политике идеология, и для того чтобы в стране существовала единая система воспитания и коммунарское движение, и педагогические отряды комсомол пытался подчинить себе. Таким образом, главными молодежными организациями, существовавшими в СССР оставались пионерство и комсомол, деятельность которых регламентировалась Коммунистической партией.

Его сторонников. Без их поддержки эта игра, безусловно, развивалась бы менее эффективно. 3. Дореволюционный этап становления футбола на Ставрополье, при всех проблемах его развития, достиг определенных успехов. В целом же деятельность футбольных клубов и кружков в начале XX веков явилась фундаментом для современного ставропольского футбола. Научное осмысление итогов данного этапа способствует...

Который был верным, надежным средством общения и сближения народов, укрепления их духовных связей. Глава II. Книгоиздательская деятельность Кыргызстана вчера и сегодня 2.1 Издательство “Кыргызстан” (“Кыргызмамбас”) Создание Киргизского государственного издательства имело огромное политическое и культурно – просветительское значение. Многие века киргизский народ не знал грамоты, не...

Макорина Екатерина

Реферат по истории на тему "Детские и молодежные организации СССР в 1920-1980 гг.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Мелеховская основная общеобразовательная школа № 2»

РЕФЕРАТ

Тема: « Детские и молодёжные организации СССР в 1920-1980 гг.».

Макорина Екатерина

Учитель:

Кулёва Наталья Викторовна

Мелехово 2009 г.

I. Введение. Интерес к истории детского и молодежного движения в СССР.

II. Основная часть.

1. «Все лучшее - детям!»
2. Октябрята – младшие друзья пионеров.
3. История комсомола.

III. Заключение. Воспитание детей, подростков и молодежи - это

Общегосударственное дело, имеющее огромное значение для настоящего и

Будущего развития общества.

Список использованной литературы.

Тема моего реферата - «Детские и молодёжные организации СССР в 1920-1980 гг.». Эта тема очень обширна, так как она подразумевает объёмную информацию о деятельности детей на протяжении всего периода советской власти.

Мой интерес к ней вызван многими причинами. Во-первых, в нашем школьном музее собран интереснейший материал об истории пионерской дружины и комсомольской организации школы. Октябрятами, пионерами, комсомольцами были мои мама и папа, родственники, учителя… Мне всегда было интересно слушать, читать о жизни моих сверстников в разные годы.

Вторая причина – это мой интерес к изучению советского периода, самого яркого и драматичного в истории нашей страны. Сейчас, как известно, происходит глубокое переосмысление всего того, что было при советской власти. Этот процесс, конечно, не мог не коснуться детских и молодёжных организаций. Их подвергают жёсткой критике, определяют их лучшие и худшие стороны. Среди недостатков чаще всего называют их идеологизированность и формализм. Лидер современных петербургских скаутов Кирилл Алексеев считает пионерскую организацию «монстром формализма, равнодушия и бюрократии». По мнению президента Русского союза скаутов Игоря Богданова, «в пионерской организации главное, чтобы вовремя провести пионерский сбор, главное - это формализм, то, что хотят взрослые. А дети этого не хотят, они хотят играть». Ещё одной ошибкой пионеров Богданов считает привязку к школе. По его мнению, для ребёнка школа - это тюрьма.

Но, безусловно, есть и многочисленные положительные отзывы вчерашних пионеров и комсомольцев о незабываемых школьных и студенческих годах, сборах, походах, песнях у костра, ударном труде… Хотя это уже пройденный этап нашей истории, мне всё равно хочется как можно больше узнать о том, чем занимались подростки и молодежь в советское время, какую деятельность осуществляли, на что их настраивали в будущем.

Поэтому цель моей работы – изучить историю советских детских и молодежных организаций и понять причину столь разных отзывов о них.

«Все лучшее - детям!»

С установлением в стране власти рабочих и крестьян отношение к детям и их положение в обществе изменились. С тех пор проводится в жизнь ленинский лозунг: «Все лучшее - детям!»

Специальными декретами Советского правительства, подписанными В.И.Лениным, дети были ограждены от обязательного воздействия на них церкви и от эксплуатации их труда, было провозглашено их право на получение образования. В тяжелейшее для страны время гражданской войны, разрухи и голода В.И.Ленин подписывает декреты о беспрепятственном снабжении детских учреждений топливом, увеличении детского пайка, об охране здоровья детей. Для оказания практической помощи детям и защиты их прав 4 февраля 1919 года в стране был создан Совет защиты детей, который получил от правительства чрезвычайные полномочия.

С установлением Советской власти в стране появились реальные условия для воспитания массы пролетарских детей. С этой целью буквально в первые дни победы Октября в различных городах страны стали создаваться детские клубы, школы-клубы и т.д. В первые же годы Советской власти зародилась система внешкольного воспитания детей - в 1918 году были открыты детские художественные школы и экскурсионно-туристские станции в Петрограде, биологическая станция юных любителей природы в Москве, в 1920 году в Москве и Саратове были созданы первые детские театры... Дети в Советской стране становились активными участниками многих общественно-политических явлений.

Назрела необходимость создания организации для детей. Первой детской коммунистической организацией стала организация юных коммунистов, которую создали народные комиссариаты здравоохранения. Из-за отсутствия кадров руководителей, организация не смогла в тот период стать истинно коммунистической, поэтому в октябре 1919 года была распущена.

История пионерской организации.

Принято считать, что истоки пионерского движения лежат в скаутинге. В 1917 году в России существовала относительно разветвленная сеть детских скаутских организаций; всего скаутов было около 50 тысяч. В условиях наступившей Гражданской войны, скауты помогали разыскивать беспризорных детей, организовывали отряды детской милиции и оказывали социальную помощь. Параллельно существовало и течение «юкизма». ЮК-скауты, то есть «юные коммунисты - скауты» прямо пытались объединить принципы скаутизма с коммунистической идеологией.

Комсомол, однако, обвинял «юковцев» в том, что они не проводят реального коммунистического воспитания, и коммунистическая идея служит им лишь формальным прикрытием для прежнего «буржуазного» скаутизма. Едва возникнув, комсомол объявил войну скаутизму (включая юкизм), видя в нём своего соперника. Уже на съезде РКСМ в 1919 году было принято решение о роспуске скаутских отрядов.

Одновременно, в коммунистических кругах стала ощущаться необходимость создать собственную, коммунистическую организацию для работы с детьми. Идея была сформулирована Н. К. Крупской, которая в 20-х числах ноября 1921 года несколько раз выступила с докладом «О бойскаутизме», в котором предложила комсомолу взять на вооружение скаутские методы и создать детскую организацию, «скаутскую по форме и коммунистическую по содержанию». Руководители комсомола, крайне негативно относившиеся к скаутизму, первоначально восприняли эти идеи настороженно. Однако после выступления Крупской на бюро ЦК РКСМ для обсуждения вопроса «о применении скаутизма для воспитания рабочей молодёжи и детей» была создана специальная комиссия. 10 декабря 1921 года по докладу комиссии было принято положительное решение Бюро, и начались поиски конкретных организационных форм. В начале 1921 года была выдвинута идея о применении скаутских методов и создании детского коммунистического движения. И. Жуков предложил для новой организации название «пионеры» (заимствованное из скаутской практики).

Началось создание детских коммунистических групп при комсомольских ячейках. В этих группах комсомол отрабатывал формы и методы работы будущей организации, формулировки будущих документов. В период эксперимента были разработаны пионерские символы и атрибуты, принято название новой организации - отряды юных пионеров имени Спартака. Появились пионерский галстук, значок, салют, песни, девиз, законы и обычаи пионеров. 7 мая в Сокольническом лесу был проведен первый пионерский костер.

16 мая в Москве открылась II Всероссийская конференция РКСМ. На одной из секций обсуждался опыт московских комсомольцев по созданию отрядов юных пионеров. 19 мая 1922 года конференция специальным постановлением одобрила этот опыт и решила распространить его на всю страну. Этот день стал днем рождения пионерской организации.

21 января 1924 года, в день смерти Ленина, решением ЦК РКСМ организации было присвоено имя Ленина, а в марте 1926 года установлено официальное название - Всесоюзная пионерская организация им. В. И. Ленина, сохранявшееся за организацией до конца её существования.

Зимой 1921-1922 года, одновременно с созданием первых пионерских отрядов, Советская власть повела решительное наступление на скаутизм. Скаутизм был объявлен буржуазными, контрреволюционным и монархическим явлением; членов скаутских организаций преследовали, со скаутов срывали символику, их «прорабатывали» на собраниях. Пионеры оказывали старшим товарищам активную помощь в этом. Было создано движение: «Бей скаутов!».

Первоначально пионерские организации создавались местными ячейками РКСМ при предприятиях, учреждениях и в деревнях. Пионерские организации в школах, то есть независимо от места жительства, стали создаваться в 1923 г. они объединяли пионеров разных отрядов и использовались в борьбе за «новую школу» (фактически - в установлении коммунистического контроля над школой, в одинаковой степени в отношении учащихся и преподавателей). В 1929 году началась перестройка организации по школьному принципу (класс - отряд, школа - дружина). Она приняла такие размеры, что ЦК ВКП(б) особым постановлением от 21 апреля 1932 осудило «попытки ликвидировать пионерское движение путём слияния его со школой, а также извращения, пропагандирующие передачу воспитательных функций школы пионерскому движению». Однако заметных практических результатов это постановление не имело.

В своем классическом виде Всесоюзная пионерская организация объединяла в СССР республиканские, краевые, областные, окружные, городские, районные пионерские организации. Формально Положение о Всесоюзной пионерской организации гласило, что основой организации является дружина, которая создается в школах, детских домах и школах-интернатах при наличии не менее 3 пионеров. В дружинах, насчитывающих более 20 пионеров, создаются пионерские отряды, объединяющие не менее 3 пионеров. В детских домах и пионерских лагерях могли создаваться разновозрастные отряды. Отряд, насчитывавший 15 и более пионеров, делится на звенья. Фактически же, как указывалось, пионерские отряды, делившиеся в свою очередь на звенья во главе со звеньевыми, объединяли учеников одного класса, а дружины - учеников одной школы.

Всесоюзная пионерская организация руководилась Всесоюзным Ленинским Коммунистическим Союзом Молодёжи (ВЛКСМ), который в свою очередь контролировался КПСС. Все советы пионерских организаций работали под руководством соответствующих комитетов комсомола. Съезды и конференции комсомола заслушивали отчёты советов пионерских организаций, давали оценку их деятельности. Председателей, заместителей и секретарей советов пионерских организаций от Центрального до районного утверждали Пленумы соответствующих комитетов комсомола.

Базой организационно-массовой и инструктивно-методической работы с пионерами и пионерскими кадрами были многочисленные Дворцы и Дома пионеров и школьников, другие внешкольные учреждения. Комитеты комсомола обеспечивали пионерские дружины кадрами старших пионерских вожатых, осуществляли их подбор, расстановку, повышение квалификации и воспитание. Первичные комсомольские организации направляли в пионерские дружины отрядных вожатых, подбирали руководителей кружков, клубов, секций, других объединений по интересам, помогали им в организации жизни пионерских коллективов.

Высший орган дружины, отряда, звена - пионерский сбор. Сбор отряда принимал школьников в пионерскую организацию, предлагал совету дружины рекомендовать достойных пионеров в ряды ВЛКСМ, планировал работу, оценивал деятельность совета отряда, звеньев, каждого пионера. Сбор дружины избирал совет дружины, сбор отряда - совет отряда, сбор звена - звеньевого. Советы дружины и отрядов выбирали председателя совета дружины и отряда. Формой самоуправления пионеров являлись пионерские слёты. Городские (районные) советы пионерской организации создавали пионерские штабы из представителей всех пионерских дружин города. В городских штабах собиралась наиболее активная часть пионерской организации, её самая деятельная элита.

Важнейшими пионерскими атрибутами были дружинное знамя, отрядные флажки, горн и барабан, которые сопровождали все торжественные пионерские ритуалы. В каждой пионерской дружине имелась пионерская комната, где хранились соответствующие атрибуты и проходили заседания совета дружины. В пионерской комнате, как правило, оформлялась ритуальная стойка с пионерскими атрибутами, ленинский уголок и уголок интернациональной дружбы. В школе и в классах пионерами выпускались рукописно оформленные дружинные и отрядные стенгазеты.

Пионерский красный галстук представлял собой частицу революционного Красного знамени, символ нерушимого единства трех поколений: коммунистов, комсомольцев и пионеров.

Пионерский значок – знак принадлежности к пионерской организации. Его вручали вместе с красным галстуком. На значке был изображен силуэт В.И. Ленина и главный пионерский девиз «Всегда готов!» Красная звезда означала символ революционной борьбы трудящихся. Три языка пламени говорили о нерушимой связи трех поколений: коммунистов, комсомольцев и пионеров. Пионерский значок носили на левой стороне груди.

В обычные дни пионерская форма совпадала со школьной формой, дополнявшейся красным галстуком и пионерским значком. В торжественных случаях (праздники, приветствия на партийных и комсомольских форумах, встреча иностранных делегаций и т. п.) надевалась парадная форма.

В пионерскую организацию принимались школьники в возрасте от 9 до 14 лет. Приём осуществлялся индивидуально, открытым голосованием на сборе пионерского отряда или дружины. Вступавший в пионерскую организацию на пионерской линейке давал Торжественное обещание пионера Советского Союза. Коммунист, комсомолец или старший пионер вручал ему красный пионерский галстук и пионерский значок. Как правило, в пионеры принимали в торжественной обстановке во время коммунистических праздников в памятных историко-революционных местах.

Цель пионерской организации была далеко идущей: воспитывать юных борцов за дело Коммунистической партии Советского Союза. Она выражалась в девизе Всесоюзной пионерской организации имени В. И. Ленина. На призыв: «Пионер, к борьбе за дело Коммунистической партии Советского Союза будь готов!» - следовал ответ: «Всегда готов!». Кроме этого существовали и законы пионеров:

Пионер предан Родине, партии, коммунизму.

Пионер готовиться стать комсомольцем.

Пионер держит равнение на героев борьбы и труда.

Пионер чтит память павших борцов и готовиться стать защитником Родины.

Пионер настойчив в учении, труде и спорте.

Пионер - честный и верный товарищ, всегда смело стоит за правду.

Пионер - товарищ и вожак октябрят.

Пионер - друг пионерам и детям трудящихся всех стран.

ЦК ВЛКСМ, ЦК ВЛКСМ союзных республик, крайкомы, обкомы комсомола, Центральный, Республиканские, краевые и областные советы пионерских организаций издавали пионерские газеты и журналы и необходимую для детей литературу, в том числе газету «Пионерская правда», журналы «Пионер», «Костёр», «Юный техник», «Юный натуралист» и др. Радио и телевидение регулярно выпускали передачи для пионеров, ежедневно в эфире звучали позывные радиогазеты «Пионерская зорька», на Центральном телевидении работала телестудия «Орлёнок», в кинотеатрах перед демонстрацией фильма показывали ежемесячный документальный киножурнал «Пионерия». Создавались крупные литературные произведения (проза, драматургия) для пионерских праздников, публиковавшиеся как в детских периодических изданиях, так и в методических пособиях для воспитательных работников и просто в составе изданий авторского творчества.

Подавляющее большинство пионеров проводило школьные каникулы в пионерских лагерях. В СССР функционировало до 40 тыс. летних и круглогодичных пионерских лагерей, где ежегодно отдыхало около 10 млн. детей. Существовала их своеобразная негласная иерархия. Самым известным из них был Всесоюзный пионерский лагерь ЦК ВЛКСМ «Артек», имевший международный статус. Второе место по престижности занимал Всероссийский пионерский лагерь «Орлёнок» (Краснодарский край, РСФСР). Далее следовали республиканские лагеря отдыха: «Океан» (Приморский край, РСФСР), «Молодая гвардия» (Одесская область, УССР) и «Зубрёнок» (Минская область, БССР).

Пионерская организация родилась и делала свои первые шаги в атмосфере бурного строительства - страна восстанавливала силы после гражданской войны, закладывала фундамент нового общества. И пионеры старались не отставать в этой работе от коммунистов и комсомольцев.

Начало 20-х годов - период невиданных в России засух и неурожаев. Помогая стране в борьбе с голодом, пионеры засевали даже в городских скверах специальные грядки, полоски, на которых выращивали овощи.

В первых пионерских лагерях проводилась в жизнь линия партии на осуществление «смычки» города и деревни - для сельских жителей создавались бесплатные парикмахерские и паяльные мастерские, распространялась различная литература, организовывались громкие читки газет; многодетным и бедняцким семьям пионеры помогали в уходе за огородом, в ремонте дома и т. п. Городские пионеры активно помогали сельским комсомольским организациям в создании деревенских пионерских отрядов.

Самоотверженно боролись пионеры с беспризорничеством - агитировали сверстников, оставшихся без родителей и без дома, устроиться на работу, в детский дом, вступить в пионерский отряд.

Трудной и важной была помощь пионеров в работе по ликвидации в стране неграмотности. К 1930 году юные учителя обучили грамоте свыше одного миллиона человек. Сотни тысяч неграмотных пришли в школы ликбеза благодаря настойчивости и убедительной агитации пионеров за грамоту.

В 20-е годы пионеры участвовали в борьбе за новую школу. Перед ними стояла задача помочь передовым учителям в становлении советской школы, организации в ней детского самоуправления, привлечении школьников-непионеров в общественно-политическую жизнь страны. С этой целью в 1923 году в школах возникли первые передовые посты (форпосты) пионеров, которые объединяли пионеров разных отрядов (создаваемых тогда, как правило, при комсомольских ячейках промышленных предприятий и государственных учреждений), учащихся в одной школе. С 1929 года начался перевод пионерских организаций на базу школы. Этот процесс завершился в начале 30-х годов.

Большое место в жизни пионерской организации 20-х годов занимала интернациональная работа. Первой интернациональной акцией советских пионеров стало участие во II Международной детской неделе, которая проводилась 26 июня - 2 июля 1922 года. Такие недели проводились ежегодно до 1934 года по инициативе Коммунистического Интернационала Молодежи (КИМ).

В августе 1923 года по приглашению германского комсомола впервые в истории выехала за рубеж делегация советской пионерской организации. А в июле 1926 года советские пионеры встречали первую зарубежную делегацию - немецких пионеров.

Активное участие принимали советские пионеры в работе различных международных организаций - Международной организации помощи революционерам (МОПР), организации Международной рабочей помощи (Межрабпом) и др.

Юные друзья МОПРа ежемесячно собирали «интернациональные копейки», а позже «интернациональные пятачки», организовывали интернациональные лотереи, распространяли значки международных организаций.

Пионеры активно проявляли себя в общественно-политической жизни страны. Они были в первых рядах распространителей облигаций первых государственных займов индустриализации и укрепления крестьянского хозяйства, энергично боролись с антисанитарией, разъясняли населению правила гигиены, вместе с комсомольцами участвовали в работе отрядов «легкой кавалерии», выявлявших недостатки в работе различных организаций и учреждений на местах.

Значительной была помощь пионеров в уборке урожая. В середине 20-х годов появились пионерские «дозорные урожая», а затем и «пионерские обозы», составленные из урожая, собранного и выращенного пионерами.

В этот же период возникли такие, ставшие традиционными, общесоюзные дела и акции пионеров, как День урожая, День охраны птиц, День леса, Праздник детской книги.

В 20-е годы возникла еще одна пионерская традиция - дружба с Красной Армией. Встречи с воинами, концерты для них, военные игры и походы, специальные недели «смычки» с Красной Армией, сборы средств на строительство пионерских самолетов.

Помочь взрослым выполнить задания пятилеток стало главной заботой пионеров 30-х годов. Мальчишек и девчонок в красных галстуках можно было видеть в цехах заводов и фабрик, кабинетах учреждений, на стройках и в магазинах. Ребята участвовали в субботниках по благоустройству помещений и территорий, в простейших производственных операциях, проводили беседы о первых пятилетках. В июле 1930 года пионеры рапортовали XVI съезду Коммунистической партии о выполнении наказа I Всесоюзного слета пионеров: обучено грамоте свыше 1 миллиона неграмотных, в села отправлены 20 тысяч радиоприемников, 500 тысяч книг, распространено облигаций займа индустриализации на 1500 тысяч рублей, на средства, заработанные пионерами, куплено для колхозов 4500 тракторов.

В июне 1932 года в стране был проведен месячник сбора подарков сельским пионерам, посвященный 10-летию пионерской организации. Юные техники помогали радиофицировать села.

Особое внимание пионерская организация уделяет учебе и работе школы. 10 августа 1930 года по решению ЦК ВЛКСМ началось всесоюзное пионерское политехническое наступление. Пионеры приняли участие в кампании борьбы за всеобуч, ликвидацию неграмотности. В последующие годы пионеры участвовали в библиотечной эстафете, смотре успеваемости пионеров, в соревновании на самый грамотный отряд, в различных познавательных играх.

Тысячи пионеров страны стали участниками всесоюзных экспедиций: I Всесоюзная пионерская экспедиция на верблюдах по Казахстану и II экспедиция на конях и тачанках по Северному Кавказу в июле-августе 1932 года; III экспедиция на лодках по Волге от Ярославля до Костромы в июле 1933 года; IV пешая экспедиция по Алтаю летом 1934 года; V экспедиция вновь была направлена в Казахстан в 1935 году. Состоялись детская геологоразведочная экспедиция на Урал в июле-августе 1933 года, водный поход юных осводовцев по маршруту Москва - Саратов в августе 1936 года и др.

Сельские пионеры помогали коммунистам и комсомольцам создавать колхозы: разъясняли крестьянам политику партии на селе, агитировали вступать в колхозы, охраняли народное добро от расхитителей. Особые заслуги у пионеров 30-х годов в охране и выращивании урожая. В эти годы по всей страны были созданы пионерские дозоры урожая, отряды по сбору колосков, пионерские обозы. Пионеры - и городские и сельские - боролись с грызунами: сусликами и полевыми мышами, собирали удобрения, рыли траншеи для силоса. Многие пионеры откликнулись на прозвучавший в октябре 1933 года призыв юных животноводов Северного Кавказа и Ленинградской области взять шефство над колхозным молодняком.

Лучшие из юных тружеников были отмечены наградами Родины. 4 декабря 1935 года Указом Президиума Верховного Совета СССР орденом Ленина была награждена пионерка Мамлакат Нахангова. Одиннадцатилетняя таджичка перевыполнила норму взрослого человека по сбору хлопка в семь раз. Орденом «Знак Почета» были награждены Ишан Кадыров и Хавахан Атакулова, юные животноводы Алеша Фадеев из Ленинградской области, Барасби Хамгоков из Кабардинской автономной области, Коля Кузьмин из Калининской области, Ваня Чулков из Московской области, Мамед Гасанов из Дагестана, Вася Вознюк с Украины, Буза Шамжанов из Казахстана, Этери Гвинцеладзе - тбилисская пионерка, отличница учебы.

В сталинскую эпоху среди юных пионеров активно насаждалось доносительство, которое пропагандировалось как гражданский долг пионера. Образцом пионера был провозглашён Павлик Морозов, который, согласно официальной легенде, донес властям на своего отца, помогавшего «кулакам», и выступил против него в суде, после чего следил за кулаками, укрывавшими хлеб, и доносил на них; за это он был ими убит. Доносы писались как непосредственно в «органы», так и в «Пионерскую правду», которая затем передавала их «по принадлежности». Ею был введен институт детских корреспондентов – «деткоров», публиковавших в газете свои доносы анонимно или под псевдонимом. С введением в 1932 г. паспортной системы (направленной, прежде всего против бегства крестьян из колхозов), «Пионерская правда» даже выступила с инициативой поручать пионерам проверку паспортов, однако партийное руководство ее не поддержало. «Юные дозорники» обменивались опытом и устраивали свои слеты; самые активные награждались путевками в Артек.

Наступление фашизма в мире потребовало от советского народа укрепления обороноспособности Родины. В начале 30-х годов во многих пионерских организациях страны создаются пионерские полки и батальоны, совершившие длительные походы по местам боев гражданской войны. В середине 30-х годов среди пионеров развернулось движение за овладение оборонными значками БГТО, БГСО, «Будь готов к ПВХО», «Юный ворошиловский стрелок», «Юный всадник», «Юный моряк» и др. Проводились военные игры, в которых пионеры овладевали воинскими специальностями.

В первые же дни Великой Отечественной войны в стране развернулось движение тимуровцев. Тимуровцы взяли на себя нелегкие заботы по организации быта своей семьи, семей воинов, сражавшихся на фронте: готовили к зиме дрова, ухаживали за малолетними детьми, готовили пищу. Незаменимыми помощниками стали тимуровцы в госпиталях: помогали санитарам, поварам на кухне, читали раненым письма, газеты и давали концерты художественной самодеятельности.

Пионеры работали в кружках - выполняли военные заказы: шили кисеты и наволочки, вязали носки и варежки, собирали теплые вещи в подарок воинам. Танковые колонны и отдельные боевые машины были построены на средства, собранные пионерами: «Пионер Башкирии», «Пионер» (Горьковская область), «Московский пионер», «Таня» (Новосибирск), «Юный пионер» (Куйбышев), «Школьник Свердловска», «Ташкентский пионер», «Пионеры Ростова». В небе Родины сражались пионерские эскадрильи: «Арзамасский школьник», «Пионер Дагестана», «Юный истребитель», «Ярославский пионер», «Таганрогские пионеры», «Карельский пионер», «Пионер Сибири», «Пионер Коми АССР», «Пионер Узбекистана» и др.

Большую помощь пионеры оказали фармацевтической промышленности. Звеньями и отрядами выходили они на сбор шиповника, ромашки, листьев ландыша, березовых почек, малины, черемухи, щавеля, клюквы, грибов и других лекарственных и пищевых растений. 186 тысяч тонн лекарственных растений собрали пионеры за 1942-1944 годы.

Пионеры участвовали в выращивании и сборе урожая зерна, картофеля, овощей и фруктов. Многие юные труженики выполняли и перевыполняли взрослые нормы. За годы войны пионерами было выработано на колхозных полях 588600 тысяч трудодней.

За труд в тылу многие пионеры и школьники были отмечены правительственными наградами. Около 20 тысяч пионеров столицы были награждены медалью «За оборону Москвы», 15249 юных ленинцев отмечены медалью «За оборону Ленинграда».

Война во многом перестроила не только содержание, но и формы работы, структуру пионерской организации. Были внесены изменения и в символы пионерской организации, расширены права пионерских организаций. В 1942 году сборам пионерской дружины было предоставлено право рекомендовать лучших пионеров в комсомол. С этого же времени отрядам и дружинам стали присваивать имена выдающихся деятелей партии и государства, великих полководцев, героев войны и труда.

Несмотря на указание государственных органов и советского командования не допускать детей к участию в боевых действиях, нередко чувства патриотизма, глубокой преданности Родине и обстоятельства бросали детей в гущу сражений. Тысячи детей уходили вместе с родителями в партизанские отряды, где они становились санитарами и связными, разведчиками и участниками боевых операций. Немало сынов полка участвовали и в боевых сражениях действующей армии.

За отказ снять пионерский галстук фашисты убили пионера Васю Шишковского из села Шумское Тернопольской области, пионера эстонского города Тарту Карла Веске, пионера села Демьянова Смоленской области Ваню Виноградова. Коля Молчанов из украинской деревушки Барановки и Трофим Прушинский из села Кривая Балка Одесской области повторили подвиг Ивана Сусанина, заведя фашистов один в непроходимое болото, другой в глухую штольню. На территории, захваченной фашистами, действовали подпольные пионерские и комсомольско-пионерские отряды.

Тысячи пионеров отмечены боевыми наградами. Четырем из них: Марату Казею, Вале Котику, Лене Голикову и Зине Портновой посмертно присвоено высокое звание Героя Советского Союза. Такого же высокого звания удостоены бывшие пионерские вожатые Клава Назарова, Иван Земнухов, Леля Колесова, Лиза Чайкина, Полина Стемпковская, Наташа Ковшова, Хелена Кульман.

После окончания Великой Отечественной войны пионеры занимались в городах сбором макулатуры и металлолома, посадкой зелёных насаждений, в сельских районах - выращиванием мелких домашних животных (кроликов, птиц). В республиках Средней Азии пионеры выращивали хлопок.

Звание Героя Социалистического Труда было присвоено в марте 1948 года таджикскому пионеру Турсунали Матказимову за высокий урожай хлопка, выращенный на опытном участке, в августе 1949 года - грузинской пионерке Нателе Челебадзе за рекордный сбор чайного листа,

Многие пионерские организации Латвии, Литвы, Эстонии, Украины, Белоруссии и Молдавии пришлось создавать заново. Пионеры всей страны с энтузиазмом собирали учебные и наглядные пособия для восстанавливаемых школ, участвовали в строительстве дошкольных, школьных и внешкольных учреждений, заводов и фабрик. Весной 1946 года по инициативе пионеров Чоботовской семилетней школы Кунцевского района Московской области началась работа по массовой посадке плодовых деревьев и кустарников во дворах, на пустырях, на местах выжженных садов, вылившаяся в движение юных садоводов.

3 апреля 1954 года ЦК ВЛКСМ утвердил значки «Юный техник», «Юный турист» и «Юный натуралист», которые уже вручены сотням тысяч пионеров.

С 1955 года имена лучших пионеров стали заноситься в книгу почёта Всесоюзной пионерской организации имени В. И. Ленина. В 1958 году в детской организации были введены три ступени роста, на каждой из которых ребятам вручался особый значок. Чтобы перейти на новую ступень, пионер работал по заранее составленному индивидуальному плану. Вся пионерская работа объединялась в двухлетний пионерский план, который был ориентирован на конкретную помощь взрослым в выполнении семилетнего плана. За двухлетку в пионерских дружинах созданы ленинские уголки, комнаты, музеи; собраны тысячи тонн металлолома для нефтепровода «Дружба», тракторов, поездов и автомашин; посажено около 100 миллионов деревьев и кустарников; проведена III Всесоюзная пионерская экспедиция.

С 1962 года на пионерском значке изображён профиль Ленина, что символизирует признание государством заслуг пионерской организации. Это связано с тем, что в 1962 году Всесоюзная пионерская организация имени Ленина за успехи в социалистическом воспитании подростков была награждена орденом Ленина. В 1972 году пионерская организация была повторно награждена орденом Ленина.

К 1970 году Всесоюзная пионерская организация объединяла 23 млн. пионеров в более чем 118 тысяч пионерских дружин.

На счету у пионеров 70-х годов много трудовых дел. Во время проведения всесоюзных пионерских операций «Пионерские рельсы - БАМу», «БАМу - пионерские поезда», «Миллион - Родине!», «Дары родной природы», «Зернышко», «Живи, книга!» и других пионерами собрано много металла, макулатуры, ценных лекарственных и пищевых растений, сбережены тысячи книг и учебников.

2 октября 1982 года на Всесоюзной пионерской линейке был дан старт Всесоюзному маршу юных ленинцев на 1982-1986 годы. Первый его этап посвящался 60-летию образования СССР и проходил под девизом «Мы дружбой ленинской сильны!».

В это же время к руководству страны и коммунистической партии пришли новые люди, устремленные на перестройку партии и общества, формулирующие её цели как совершенствование и реформирование социализма. Но равновесие в социальной, национальной, политической сфере оказалось хрупким, и возобладали центробежные силы. Под вопросом оказались судьбы социализма, начинался процесс распада единого государства, единой России, которую мир за последние 70 лет знал под именем Советский Союз, на отдельные самостоятельные государства в границах бывших союзных республик. Реформирование России обнажило такие проблемы, которые, казалось бы, уже были давно решены в прошлом.

Дети и подростки, находящиеся в пионерской организации и составляющие одну десятую часть общества, тоже оказались вовлеченными в дела взрослых. Это и понятно: пионерская организация неотделима от общества, зависима от него, и в ней происходят те же процессы. Реакция Центрального Совета Всесоюзной пионерской организации (ЦС ВПО) на «курс перестройки» была незамедлительной - уже в 1986 году было принято новое Положение о Всесоюзной пионерской организации. Однако в нем не получили разрешения накапливаемые десятилетиями в пионерской организации проблемы: принципы членства, демократизация деятельности, самоуправление ребят, взаимоотношения центра и республик, межнациональные отношения, труд подростков и др. Не допускалась даже мысль о разнообразии форм организации, о плюрализме детского движения.

В 1987 году прошла на страницах пионерских газет дискуссия «Какой быть пионерской организации?». Дискуссия выявила, что 90% пионеров не чувствуют себя хозяевами своей организации, у них нет даже права выбора, они подчинены чужой воле и любой случайности, которая может повлиять на их положение в пионерском отряде. На страницах пионерских газет публиковались письма ребят, несколько тысяч их поступило в ЦС ВПО.

В августе 1987 года в «Артеке» состоялся IX Всесоюзный слет пионеров, была сделана попытка, опираясь на самих членов пионерской организации, наметить пути решения острых проблем детского движения. Впервые делегации не назначались, а формировались путем открытых выборов, впервые документ, принятый на слете, имел статус решения, причем это решение рождалось в горячих дискуссиях, принималось самими делегатами, а специальная группа анализа обобщала наиболее интересные предложения.

После слета робко наметились два варианта выхода из кризиса пионерской организации. Первое направление: через использование опыта 20-х годов. Второе - полный отказ от прошлого наследия, исторического опыта пионерской организации, внедрение в нее опыта и практики российского и зарубежного скаутинга.

В мае 1988 года впервые состоялся совместный Пленум ЦК ВЛКСМ и Центрального Совета Всесоюзной пионерской организации. После острых дискуссий победила установка на сохранение детской коммунистической организации при максимальном реформировании ее структур. Впервые указывалось на то, что это должна быть самостоятельная коммунистическая организация детей со взрослыми, со своим уставом, своей материальной базой, бюджетом, системой подготовки кадров. Причем она должна развиваться на своей собственной основе, но при активной помощи всего общества.

Принципиальные основы реформируемой организации сводились к следующим. Во-первых, пионерская организация работает под руководством партии и комсомола. Во-вторых, пионерская организация, провозглашая единство коммунистических целей и задач, добивается многообразного их осуществления. В-третьих, организация строит свою деятельность на основе сотрудничества детей и взрослых, входящих в организацию и имеющих свои права и обязанности. Было указано, что надо прекратить возлагать на пионерскую организацию функции других воспитательных институтов общества, она не должна давать систему знаний вместо школы, не должна формировать юного музыканта или художника, воспитывать юного спортсмена, это дело специальных учебных заведений.

Демократизация должна быть как в структуре и управлении, так и в организации. Предполагается сохранение основы пионерской организации в облике дружины, но центром ее должен быть отряд, который бы объединял ребят вокруг разнообразной деятельности. Утверждалось право выбора ребятами ведущих направлений деятельности.

В 1988-1989 гг. обсуждалось несколько вариантов проекта перестройки Всесоюзной пионерской организации имени В.И.Ленина. Противоречия в организации обострялись. Вся пионерская жизнь предполагала не только политическую направленность, общественно полезную деятельность, но также самоуправление, романтическую игру, а все это подменялось однообразными, заорганизованными, парадными кампаниями. Ни потребности, ни интересы детей, ни национальные и региональные особенности не учитывались. А самое главное, статус пионерской организации в обществе, ее место среди других общественных организаций, а также конституционные, правовые и другие гарантии отсутствовали. Комсомол не обеспечил реального механизма руководства пионерией, утратил отношение к пионерам как к своей смене и резерву, живые связи между партийными организациями и пионерскими отрядами отсутствовали. Все это и привело к тому, что пионерская организация не реализовала воспитательный потенциал как самодеятельная общественная организация.

Центральный Совет ВПО имени В.И.Ленина решил скорректировать цели пионерской организации. Убрать ярко выраженную идеологическую установку - «Борьба за дело КПСС», излишнюю лозунговость, разрыв между абстрактной целью и конкретной деятельностью. Теперь цель формулировалась так: «Помогать детям и подросткам в их гражданском и нравственном становлении, растить поколение, преданное идеалам и ценностям социализма, своей советской многонациональной Родине». Впервые общечеловеческие ценности превалировали над классовыми.

Обновление цели влекло к изменению содержания, форм деятельности пионерской организации. Стал подвергаться критическому переосмыслению приоритет коллективного над личным, политического над общечеловеческим, абсолютизация советских достижений. Предусматривался поворот к личности ребенка, ее потребностям при определении форм пионерской работы. Указывалось, что это организация детей и подростков, однако рядом с подростками работают десятки тысяч взрослых. Предполагалось определить их права и обязанности, ввести взрослое членство как профессионалов в пионерской работе, так и общественников - и старших, и отрядных вожатых, и членов советов пионерской организации, работников внешкольных учреждений и лагерей, организаторов клубов, кружков, подростковых объединений, журналистов пионерских изданий, всех тех, кто может и желает помочь в работе с пионерами.

В ряде союзных республик к лету 1990 года на базе пионерской фактически были созданы новые детские организации, что означало распад единой общесоюзной структуры Всесоюзной пионерской организации. Поэтому на Х Всесоюзном слете пионеров пришлось решать вопрос об объединении различных детских организаций. Предлагалось пять названий организации. Большинство проголосовало за название «Союз пионерских организаций (Федерация детских организаций) СССР». СПО (ФДО) СССР является преемником ВПО имени В.И.Ленина, поэтому в Союз вошли все пионерские организации. Конференция приняла Устав СПО (ФДО) СССР как добровольной, самодеятельной, самоуправляемой общественной многонациональной организации детей, подростков и взрослых, ориентированной на идеалы гуманного и демократического общества. Её цель - помочь каждому пионеру познавать и улучшать окружающий мир, вырасти достойным гражданином своего Отечества. Девиз СПО (ФДО) СССР - «3а Родину, добро и справедливость!». Ребята могут объединяться в классе или по месту жительства, в одно- или разновозрастный отряды, могут называть себя отрядом, бригадой, командой как им будет угодно, но у данного детского коллектива должен быть вожатый. Им может быть и старшеклассник, и учитель, и чей-то родитель, и студент. Отряд может сам найти себе вожатого. СПО (ФДО) СССР сотрудничает с ВЛКСМ, опирается на его помощь и поддержку, сотрудничает с родителями и школой. Штаб-квартира находится в Москве и Всесоюзном пионерском лагере ЦК ВЛКСМ «Артек».

Конференция взрослых на слете обсудила и утвердила «Программы сотрудничества детей и взрослых», включавшая более двух десятков конкретных дел и конкурсов: «Зеленый мир», «Помоги памятникам Отечества», «Дети Гиппократа», «Пионерская почтовая фирма», «Судьба России», «Чистодвор», «Пионерский займ», «Предлагаем сотрудничество», «Мир книги», «Орден детского милосердия». Пионерская организация в документах Х слета провозгласила качественно новый путь.

2 октября 1990 года Конференция пионерских работников завершила юридическое оформление СПО (ФДО) СССР. «Сегодня мы вместе с нашими юными друзьями создаем новый союз, открытый для всех детских организаций и объединений, признающих наши программные цели и содействующих воспитанию подрастающего поколения на основе общечеловеческих ценностей, удовлетворению интересов и потребностей детей и подростков. ...Наш союз решительно отказывается от монополии в детском движении и провозглашает свою независимость от диктата каких-либо партий и политических сил. Мы безоговорочно отказываемся от воспитания детей на приоритетах классового над общечеловеческим, на политических догмах и идеологических стереотипах. Целью союза является: социальная защита детства, помощь отечеству и народам нашей страны в воспитании гражданина своей Родины, здорового духом и телом, любящего отчий край и родную природу, подготовленного к самостоятельной жизни».

Но на практике проведенная трансформация, а также запрет в 1991 году КПСС, роспуск ВЛКСМ и распад СССР подорвали мощь пионерской организации и привели к фактической ликвидации большинства пионерских дружин. В то же время многочисленные пионерские организации по-прежнему существуют в России, во всех странах Содружества независимых государств и не вошедших в него бывших советских республиках.

Младшие друзья пионеров – октябрята.

Рассказывая о пионерах, нельзя не сказать и об их младших друзьях – октябрятах. Термин октябрята возник в 1923-24 гг., когда в Москве стали возникать первые группы октябрят, в которые принимались дети 7-9 лет - ровесники Великой Октябрьской социалистической революции. Группами руководили вожатые из числа пионеров или комсомольцев школы. В этих группах дети готовились к вступлению во Всесоюзную пионерскую организацию имени Ленина.

ЦК ВЛКСМ утвердил набор «правил» для октябрят:

• Октябрята - будущие пионеры.
• Октябрята - прилежные ребята, любят школу, уважают старших.
• Только тех, кто любит труд, октябрятами зовут.
• Октябрята - правдивые и смелые, ловкие и умелые.
• Октябрята - дружные ребята, читают и рисуют, играют и поют, весело живут.

Деятельность октябрят проходила преимущественно в игровой форме и организовывалась учителями и вожатыми. Ежегодно 16-22 апреля проводилась всесоюзная неделя октябрят. Для октябрят издавались всесоюзные («Весёлые картинки» и «Мурзилка») и республиканские журналы. Например, в Молдавии издавался журнал «Стелуца» («Звёздочка») на молдавском и русском языках. Материалы, предназначенные для октябрят, публиковали и пионерские газеты. Ежегодно для октябрят издательством «Малыш» выпускался настольный календарь «Звёздочка». Методические материалы о работе с октябрятами регулярно печатались в журналах «Вожатый», «Начальная школа», «Воспитание школьников» и других изданиях.

У октябрят были свои правила:

«Наших правил ровно пять. Мы их будем выполнять.

Мы активные ребята, потому что октябрята. Октябренок, не забудь - в пионеры держишь путь!

Мы отважные ребята, потому что октябрята. Как страны родной герои, жизнь свою хотим построить.

Мы прилежные ребята, потому что октябрята. Только тех, кто любит труд, октябрятами зовут.

Мы правдивые ребята, потому что октябрята. Никогда, нигде, ни в чем мы друзей не подведем.

Мы веселые ребята, потому что октябрята. Наши песни, танцы, смех делим поровну на всех.

Объединения младших школьников при пионерских и других детских организациях, подобные октябрятам, действовали во многих странах.

История комсомола.

Как уже было сказано, у пионеров и октябрят был старший брат, вожатый и наставник - Всесоюзный Ленинский Коммунистический союз молодёжи (ВЛКСМ), также известный как комсомол - общественная молодёжная организация. ВЛКСМ работал под руководством Коммунистической партии Советского Союза.

Февральская революция 1917 года способствовала увеличению общественно-политической активности молодёжи. Начали появляться молодёжные организации рабочих «Труд и свет» и другие, члены которых ориентировались на социалистические партии. В 1917 году в Петрограде организационно оформился ориентирующийся на большевиков Социалистический союз рабочей молодёжи (ССРМ). Появление в различных городах молодёжных большевистских организаций вызвало необходимость создания общероссийской структуры - Российского коммунистического союза молодёжи. И эта организация была создана в 1918 году, в разгар гражданской войны.

Комсомол создавался как молодежный боевой отряд Российской коммунистической партии (большевиков), и это предопределило коммунистическую идеологию комсомола и его основную задачу – организацию молодежи в поддержку Советской власти в ходе гражданской войны.

За три года Гражданской войны и военной интервенции комсомол получил первое боевое крещение. За эти годы он провел три всероссийские мобилизации. Многие организации поголовно уходили на фронт, и на дверях райкомов можно было прочесть записку: «Райком закрыт, все ушли на фронт». На фронтах сражались 200 000 комсомольцев. Среди них был 14-летний Аркадий Гайдар, командовавший ротой, батальоном, а в боях с белополяками - полком. Сражался Николай Островский, Мария Попова - героиня из фильма «Чапаев» - Анка пулеметчица. За мужество и отвагу Орденами Красного Знамени наградили 5103 комсомольца, а в 1928 году советское правительство наградило комсомол первым орденом - Орденом Красного Знамени.

В 1924 году комсомолу было присвоено имя В. И. Ленина. В марте 1926 года организация была переименована во Всесоюзный Ленинский коммунистический союз молодёжи (ВЛКСМ).

Отгремели бои. Страна стала переходить на мирные рельсы. Отсталость царской России, Первая мировая война, жесточайшая интервенция поставили государство перед нелегкой задачей: преодолеть разруху и догнать передовые страны Европы. На крупнейшие стройки первых пятилеток комсомол послал 250 тысяч юношей и девушек. Они сооружали Сталинградский и Харьковский тракторный заводы, ДнепроГЭС, Магнитогорский металлургический комбинат, Туркестано-Сибирскую железную дорогу. По путевкам комсомола 10 тысяч человек строили метро в Москве. В далекой тайге был построен город юности - Комсомольск-на-Амуре. Комсомол выступил инициатором Всесоюзного социалистического соревнования. Страны высоко оценила заслуги молодежи. 21 января 1931 года комсомол был награжден вторым орденом - Орденом Трудового Красного Знамени.

Значительной была роль комсомольцев в коллективизации сельского хозяйства. В рядах деревенского комсомола в 1928 было около 1 млн. молодых крестьян, 8-й съезд ВЛКСМ призвал их быть «организаторами и застрельщиками коллективизации» и обязал каждого комсомольца, самостоятельного домохозяина, показать пример молодым крестьянам - вступить в колхоз. Комсомол выдвинул ряд действенных форм мобилизации крестьянской молодёжи: провёл Всесоюзный поход за урожай, «месячник плуга», создал «отряды красных пахарей», «агроразведчиков» и др. В числе двадцатипятитысячников - рабочих, выехавших в деревню, более 2 тыс. чел. были членами ВЛКСМ. По рекомендациям комсомольских ячеек на курсы трактористов, механизаторов были направлены тысячи молодых колхозников

В 1935 году зародилось стахановское движение. Алексей Стаханов в 14 раз превысил сменную норму, вырубив 104 тонны угля. Через несколько дней комсомолец Концедалов вырубил 125 тонн угля. Молодой машинист Петр Кривонос первым стал водить тяжеловесные поезда. Комсомолки Дуся и Мария Виноградовы добились небывалой выработки ткани, работая на 144 станках. Паша Ангелина, Константин Борин, Мария Гнатенко и другие добились высоких показателей в сельском хозяйстве.

Достижения в труде комсомол сочетал с учебой. Молодежь училась в школах, техникумах, вузах, многие занимались без отрыва от производства. За первые пятилетки комсомол дал Родине 118 тысяч инженеров и техников, 69 тысяч специалистов сельского хозяйства, 19 тысяч учителей с высшим образованием.

В преддверии второй мировой войны комсомол взял шефство над Военно-Морским и Военно-Воздушным Флотами, активно участвовал в работе ОСОВИАХИМа.

Суровым испытанием для всего советского народа, его молодого поколения явилась Великая Отечественная война. Комсомол, вся советская молодёжь по зову Коммунистической партии выступили на борьбу с немецко-фашистскими захватчиками. В ряды Красной Армии уже в первый год войны влилось около 2 млн. комсомольцев. Невиданные мужество, отвагу, героизм проявили комсомольцы, юноши и девушки, защищая от врага Брест, Лиепаю, Одессу, Севастополь, Смоленск, Москву, Ленинград, Киев, Сталинград, другие города и районы страны. Только комсомольская организация Москвы и области в первые 5 месяцев войны направила на фронт свыше 300 тыс. человек; 90% членов Ленинградской организации ВЛКСМ сражалось с немецко-фашистскими захватчиками на подступах к городу Ленина. Бесстрашно действовали в тылу врага молодые партизаны и подпольщики Белоруссии, оккупированных областей РСФСР, Украины, Прибалтики. Партизанские отряды на 30-45% состояли из комсомольцев. Беспримерный героизм проявили члены подпольных комсомольских организаций - «Молодой гвардии» (Краснодон), «Партизанской искры» (Николаевская область), Людиновской подпольной комсомольской группы (Калужская область), комсомольцев-подпольщиков посёлка Оболь (Витебская область), Хотина (Буковина), Каунаса (Литовская ССР) и др.

Самоотверженно трудились комсомольцы в тылу, обеспечивая фронт всем необходимым. На плечи молодёжи, пришедшей на предприятия взамен призванных в армию, легла значительная часть фронтовых заказов. Комсомольцы выдвинули лозунг: «Работать за себя и за товарища, ушедшего на фронт!». В молодёжных коллективах развернулось движение за перевыполнение производственных заданий в 2-3 и более раз (двухсотники, трёхсотники, тысячники, многостаночники). К концу войны в промышленности было свыше 154 тыс. фронтовых комсомольско-молодёжных бригад. За счёт работы на воскресниках, в сверхурочные часы молодёжь внесла в фонд обороны страны десятки миллионов рублей. Юноши и девушки, подростки наряду с женщинами стали основной силой в сельском хозяйстве. 70% подготовленных сельских механизаторов в это время составляла молодёжь.

В 1941-45 в ВЛКСМ вступило около 12 млн. юношей и девушек. Из 7 тыс. Героев Советского Союза в возрасте до 30 лет 3,5 тыс. - комсомольцы (из них 60 - дважды Герои Советского Союза), 3,5 млн. комсомольцев награждены орденами и медалями. Имена членов ВЛКСМ, павших в борьбе с фашистскими захватчиками: Зои Космодемьянской, Александра Чекалина, Лизы Чайкиной, Александра Матросова, Юрия Смирнова, Виктора Талалихина, Григория Кагамлыка, Гафура Мамедова, Александра Пассар, Марите Мельникайте, Иманта Судмалиса, Ноя Адамия, Феодосия Смолячкова и многих других - стали символом смелости, мужества, героизма. За выдающиеся заслуги перед Родиной в годы Великой Отечественной войны и за большую работу по воспитанию советской молодёжи в духе беззаветной преданности социалистическому Отечеству ВЛКСМ Указом Президиума Верховного Совета СССР 14 июня 1945 был награждён орденом Ленина.

Огромный труд вложил комсомол в восстановление разрушенного немецко-фашистскими захватчиками народного хозяйства, в строительство Минска, Смоленска, Сталинграда, в восстановление Ленинграда, Харькова, Курска, Воронежа, Севастополя, Одессы, Ростова-на-Дону и многих других городов, в возрождение промышленности и городов Донбасса, Днепрогэса, колхозов, совхозов и МТС. Только в 1948 силами молодёжи было построено и сдано в эксплуатацию 6200 сельских электростанций. Комсомол проявил большую заботу об устройстве детей и подростков, оставшихся без родителей, о расширении сети детских домов и ремесленных училищ, строительстве школ.

В 40-50-е гг. комсомол помогал возводить крупные гидротехнические сооружения (Волго-Донской канал), мощные гидростанции (Волжская им. Ленина, Куйбышевская, Каховская и др.). Ярко проявился новаторский дух молодых рабочих, инженеров, техников. Комсомольцы Генрих Борткевич, Павел Быков, Серафима Котова, Мария Волкова и многие другие, сочетая в своей работе отличное умение и инженерную мысль, смело ломали устаревшие технические нормы, боролись за повышение производительности труда, экономию материалов, снижение себестоимости и выпуск сверхплановой продукции.

В 1948 комсомол отметил своё тридцатилетие. 28 октября 1948 Президиум Верховного Совета СССР наградил ВЛКСМ вторым орденом Ленина.

Активное участие комсомол принял в осуществлении мер, разработанных партией по подъёму сельского хозяйства. В 1954-55 по путёвкам комсомола на освоение целинных земель Казахстана, Алтая, Сибири выехало свыше 350 тыс. молодых людей. Их труд был настоящим подвигом. Указом Президиума Верховного Совета СССР за активное участие в коммунистическом строительстве и особенно за освоение целинных земель ВЛКСМ 5 ноября 1956 был награждён третьим орденом Ленина.

С конца 50-х комсомол взял шефство над строительством предприятий чёрной металлургии, химической промышленности и важнейших новостроек страны. В 1958-61 по комсомольским путёвкам 800 тыс. юношей и девушек выехали на важнейшие стройки семилетки. За 1961-66 на всесоюзных ударных комсомольских стройках было сооружено до 1050 промышленных объектов.

В 1966-70 комсомол направил 300 тыс. молодых добровольцев на важнейшие новостройки. При самом активном участии молодёжи построены и введены в действие около 1500 важных объектов, в том числе крупнейшие в мире - Братская ГЭС, Белоярская атомная станция, железная дорога Абакан - Тайшет, нефтепровод «Дружба» и др.

Традицией комсомольцев вузов стали студенческие строительные отряды. Масштабы их хозяйственной деятельности ежегодно расширяются. В четырёх трудовых семестрах (1966-69) принял участие 1 млн. студентов. 600 тыс. комсомольцев награждены медалью «За доблестный труд». А в 1968 году, в связи с 50-летием, шестым орденом - Орденом Октябрьской революции - награждена вся организация.

В 1971 ВЛКСМ имел 226 молодёжных, пионерских, детских газет и журналов на 22 языках народов СССР. Центральные органы ЦК ВЛКСМ - газета «Комсомольская правда» (награждена орденом Ленина, двумя орденами Трудового Красного Знамени и орденом Отечественной войны 1-й степени) и газета «Пионерская правда» (награждена орденом Ленина). Центральные журналы: «Комсомольская жизнь», «Молодой коммунист», «Сельская молодёжь», «Смена», «Пионер», «Техника - молодёжи», «Мурзилка» и др. ЦК ВЛКСМ имеет издательство - «Молодая гвардия», ЦК ЛКСМ Украины - «Молодь», ЦК ЛКСМ Узбекистана - «Ёш гвардия». В 1966-70 «Молодая гвардия» выпустила около 1500 книг (общий тираж свыше 120 млн. экз.). В 1970 работало 149 молодёжных редакций радиовещания и 125 - телевидения.

Комсомол является инициатором всесоюзных походов по местам революционной, боевой и трудовой славы, в которых участвуют миллионы юношей и девушек. Участники этих походов в 1966-69 создали свыше 60 тыс. музеев и комнат славы, установили около 40 тыс. памятников, обелисков и мемориальных досок. Построены музеи А. Матросова, Л. Чайкиной, «Молодой гвардии», Людиновского подполья, защитников Кавказа.

В 1969-70 комсомол провёл Всесоюзный смотр спортивной и оборонно-массовой работы и экзамен по физической и военно-технической подготовке молодёжи. Подлинно массовыми стали проводимые ЦК ВЛКСМ детские и юношеские соревнования «Золотая шайба», «Кожаный мяч», «Олимпийская весна», «Нептун» и др. В 1966-1970 в них принимало участие свыше 23 млн. юных спортсменов, а во всесоюзной военно-спортивной игре «Зарница» 21 млн.

Комсомол был нужной организацией. Прежде всего, это был союз молодежи. Организация феноменальная, уникальная по динамичности, мобильности и управляемости. Весьма жесткая по принципам строения и деятельности, она, тем не менее, объединяла десятки миллионов молодых людей. В 80-х годах в комсомоле состояло 40 миллионов юношей и девушек. Комсомол давал навыки общественного самоуправления, был школой подготовки управленцев, хозяйственников, настоящей кузницей кадров.

Через комсомол прошли такие видные деятели нашего государства, как Шелепин, Семичастный, Тяжельников, Пастухов, Минин, Михайлов, Машеров, Пономаренко, Андропов и многие другие.

Вместе с тем, негативные процессы разложения советского политического руководства проявились и в деятельности комсомольской организации. В 80-е годы прошлого 20-го века искренность, убежденность и работоспособность перестали быть критериями при выдвижении комсомольских вожаков.

Отрицательную роль сыграла жесткая подчиненность ВЛКСМ Коммунистической партии Советского Союза. Именно представитель партийного комитета согласовывал кандидатуры руководителей соответствующего комсомольского комитета. В 80-е годы уже разложившиеся руководители КПСС выдвигали на руководящие посты в комсомоле родственные им души – карьеристов, приспособленцев, рвачей.

Не случайно ряд руководителей ВЛКСМ позднего советского периода оказались в первых рядах антикоммунистических сил и в первых рядах прихватизаторов (взять хотя бы ряд всех известных олигархов - ныне сидящего Ходорковского и успешно рулящего «Норильским никелем» и не собирающегося сидеть Потанина). Ходорковский и Потанин – это наиболее известные функционеры ВЛКСМ позднего советского периода, пробившиеся в олигархи и сделавшие миллиардные состояния на воровстве общенародной собственности. В действительности, количество бизнесменов от комсомола, преуспевших в современной России, исчисляется тысячами.

В 1991 г. руководители ВЛКСМ организовали съезд, на котором распустили всесоюзный комсомол и передали все имущество в республиканские союзы молодежи.

В России правопреемником ВЛКСМ оказался Российский союз молодежи (РСМ), существующий и в настоящее время. Но кто сейчас знает эту организацию? Кто может назвать ее акции, перечислить молодежные мероприятия?

______________________________________________________________________________

Проделав большую работу, изучив множество статей, публикаций, мнений, я узнала для себя много нового и занимательного. Выяснила, откуда берёт начало идея создания массовых организаций для детей и молодёжи. Как были устроены организации, чем занимались, рассмотрела все их стороны. Работа над этой темой оказалась для меня интересной и очень познавательной.

Я считаю, что детские и молодежные организация впервые в истории России решили коренные, социальные и общественные проблемы молодого поколения. Они открыли детям и молодежи широкие дороги в жизнь, создали условия для их обучения и воспитания, творческого труда, всестороннего, гармонического развития личности.

Безусловно, были и отрицательные стороны в деятельности организаций. В первую очередь это жесткий контроль со стороны партии, насаждение идеологии в детские души, поощрение доносительства, двойные моральные стандарты, расцветший в полном объеме, как и по всей стране, формализм, процентомания и приспособленчество. Но в целом, я считаю, история пионерии и комсомола – достойная страница истории нашей страны.

Если мы взглянем на положение детей в нашей стране сегодня, то мы поймем, в чем исключительная заслуга пионерии в развитии детского движения. Во времена существования пионерской организации наблюдался низкий уровень детской преступности и детской беспризорности. Каждый ребенок имел свои цели, свою роль в жизни общества. Ему было интересно участвовать в общественных делах, праздниках, сборах. Пионерская организация объединяла, сплачивала подростков, воспитывала личную ответственность за общее, коллективное дело.

Сейчас в России почти миллион беспризорных детей. Две трети преступлений совершает молодежь до 30 лет. Система воспитания, задействованная в пионерии и комсомоле, была ликвидирована, а нового взамен ничего не предложено.

Многие люди в нашей стране начинают понимать: свобода без предела, без ответственности - это своеволие, эгоизм, духовное обнищание, безработица, преступность. Там, где не сажают цветов, обычно растет крапива. Причем самостоятельно - ни полоть, ни поливать ее не надо. То же и в общественной жизни: любой наметившийся вакуум тут же заполняют неформальные лидеры всех сортов - миссионеры с книжонками на ломаном русском, авторитеты в золотых цепях, аккуратные напористые мальчики в строгих костюмах, уже просчитавшие в уме все ступеньки будущей карьеры, дешевые газетенки и телевикторинки, взахлеб прославляющие "красивую жизнь".

Потерянная молодежь - это невосполнимая утрата. Государство не должно жалеть средств на воспитание и образование молодежи. Это общегосударственное дело, имеющее огромное значение для настоящего и будущего развития общества. А без патриотизма будущего у России нет.

Список использованной литературы:

Товарищ. Спутник пионера / Сост. В.И.Николаев, Ю.Е.Ривес. М.: Молодая гвардия, 1983.

Кудинов В.А., Лейкин А.Я. Юная Россия. История детского и молодежного движения в России в XX веке. - СПб.: Институт специальной педагогики и психологии, 2000.

Бовшек А.Г., Девлишева Т.В., Демидова Л.С. «Пионерия шагает по родной стране» // М., 1961.

Детская энциклопедия, Т-9, "Наша Советская родина", изд-во "Педагогика", М., 1978г.

Использованы также материалы сайтов Интернет:

http://liveussr.info

http://www.gazeta.ru

Активно заниматься вопросами воспитания молодежи в мире начали в конце XIX столетия, когда появились первые детские и юношеские движения. В начале XX века они пришли и в Россию. После революции 1917 года главенствующую роль в воспитании молодежи заняла коммунистическая идеология. После распада Советского Союза на десятилетие вопрос создания и поддержки молодежных организаций был пущен на самотек. Лишь в начале 2000-х годов государство вновь обратило на него внимание. В 2015 году в России был создан союз школьников – организация, которая займется воспитанием подрастающего поколения.

Дореволюционный период и первые годы советской власти

Начало массовому движению молодежи России положили не революционные союзы молодежи, не комсомол, а религиозные организации юношества. Христианское молодежное движение возникло в самом начале XX века. Оно было инициировано извне миссионерами Всемирного христианского союза молодых людей, присланными в Россию в 1900 году. Вскоре Христианский союз молодых людей преобразовался в самостоятельное общество под названием «Маяк». В 1908-1909 годах только в Петербурге «Маяк» насчитывал 1615 членов, большинство из которых были в возрасте от 17 до 25 лет. «Маяки» просуществовали на территории России до 1923 года.

Ученические волнения 1905-1906 годов вынудили официальные власти пойти навстречу требованиям учащихся средних учебных заведений и разрешить деятельность культурно-просветительных учреждений. В ноябре 1906 года в России было зарегистрировано московское общество «Сетлемент» (так за границей называли добровольные общества интеллигенции, которые вели культурническую работу среди городской бедноты, в том числе среди детей и подростков). Это был первый в России детский клуб, в составе которого действовали мастерская, детский сад, школа, небольшая обсерватория.

Станислав Шацкий, русский и советский педагог: «Серость жизни для подростка и юноши является настоящим ядом, вызывающим острую жажду ярких, острых переживаний, в конечном счете, безразлично, в чем бы они не выражались»

Опыт работы московского «Сетлемента» и детских объединений Петрограда получили распространение по всей России и заложили основу культурно-просветительной и спортивно-оздоровительной работы с детьми, подростками и молодежью. Это была, по сути, система клубов по интересам на основе самоуправления с организацией летней оздоровительной работы за городом. Дети были предоставлены сами себе, но им было предложено ухаживать за огородом, варить пищу, убирать свои комнаты. Этим клубам прочили широкое распространение. Однако общество «Сетлемент» было закрыто полицией в декабре 1908 года «за пропаганду социализма среди детей».

Николай II, император: «Завести в деревнях обучение детей в школах военному строю и гимнастике запасными унтер-офицерами за умеренную плату»

После поражения России в Русско-японской войне (в 1904-1905 годах) в стране шел поиск путей формирования гражданского общества, государство осознало необходимость дать молодежи патриотическое воспитание. В 1908 году появилась молодежная организация «Потешные войска» . Это название было взято в память о мальчиках, с которыми Петр Великий играл в войну, а потом создал из них лучшие гвардейские полки – Семеновский и Преображенский. Инициатива их создания принадлежала лично императору. 8 января 1908 года Николай II дал указание создать детские части. Организовано это движение было под эгидой Министерства просвещения в виде военизированных отрядов, сначала для сельской, а потом для городской молодежи. Отставные унтеры учили мальчиков маршировать, петь строевые песни, выполнять приемы с деревянными ружьями.

Существовавшая в России система воспитания была ориентирована на воспитание мальчиков по образцу военных кадетов: школьное помещение уподоблялось казарме, учителя воспринимались как командиры, дисциплина была армейской. Однако широкому распространению движения помешали начавшаяся Первая мировая война и революция. Поздним аналогом стали советские «Зарница» и «Орленок».

Константин Дружинин, генерал царской армии: «Да возрастут сверстники нашей Великой Надежды - Государя Наследника Цесаревича Алексея, воспитанными семьей, школою и общественной жизнью в воинском победно-воинственном духе»

Среди неполитических направлений своей организованностью и массовостью выделялось скаутское движение , пришедшее в Россию из Великобритании. Главной его целью являлась подготовка подрастающего поколения к служению Отечеству (не военному, а в целом). Широко использовались яркие и многообразные игровые формы. Основателем и шефом мировой организации скаутов является английский генерал Роберт Стефенсон Смит Баден Пауэлл. Официальной датой появления скаутского движения считается 1908 год.

В скаутской организации был отчасти преодолен антагонизм между отцами и детьми. Скаутинг объединил подростков, молодежь и взрослых различных религиозных конфессий, различных рас и этносов, не только католической Европы, но и православных народов, мусульманского мира. Была создана принципиально новая общественная молодежная организация, вобравшая в себя все лучшее, что накопило человечество к началу XX века. Суть скаутского движения выражалась в формировании самостоятельных характеров, развитии чувства солидарности, необходимости дисциплины в интересах коллектива. Как известно, скаутинг – это, прежде всего, конкретные живые люди – и дети, и взрослые, объединенные общей игрой. Скаутинг ставит перед собой задачу воспитания гражданина-общественника, у которого общее выше собственного «я», который мыслит себя как часть единого целого.

Царь Николай II распорядился, чтобы книга Баден Пауэлла Scouting for boys была переведена на русский язык, и предложил школам испробовать метод воспитания мальчиков в соответствии с ней. Первый русский вариант Scouting for boys был напечатан Академией Генерального штаба и вышел под названием «Юный разведчик» в 1909 году. Книга вдохновила капитана первого лейб-гвардии стрелкового его Величества полка Олега Пантюхова основать в Царском Селе под Санкт-Петербургом первый отряд русских скаутов из семи мальчиков. Таким образом, днем рождения скаутской организации в России можно считать 30 апреля 1909 года. Первое звено отряда Пантюхова называлось «Бобер». Руководители старались ввести и свою русскую форму, а ротный портной сшил русские кафтаны и барашковые шапки с малиновым верхом. Но конкретная жизнь (походы и игры) показала, что эта форма непрактична. Жена Пантюхова сшила первый флаг, создала рисунок первой эмблемы российских скаутов, которая условно называется «Мальчик под деревом». Существует легенда, что прообразом этого мальчика был сын императора Николая II Алексей.

Вслед за Санкт-Петербургом и Москвой скаутские отряды стали возникать в Саратове, Астрахани, Батуми, Перми, Ставрополе, Одессе, Киеве. Движение быстро распространялось по России и активизировалось, как и во всем мире, в связи с началом Первой мировой войны. Таким образом, расцвет скаутинга в России связан с Первой мировой. После 1917 года это движение стало рассматриваться как враждебное советской власти, хотя идеология пионерского движения многое впитала от скаутинга. В 1922 году скаутские организации в Советской России были запрещены. Наиболее стойкие из них дотянули до весны 1923 года.

Детские и молодежные движения в Советской России и СССР

Революция 1917 года и смена идеологии заметно сказались на молодежной политике. На смену детским и юношеским движениям, сформированным в начале XX века, начали приходить организации, главенствующая роль в которых отводилась коммунистической идеологии. Примерно до середины 1920-х годов старые и новые движения сосуществовали, однако постепенно организации красной молодежи вытеснили конкурирующие объединения.

Главную роль в разгроме дореволюционных молодежных объединений сыграл созданный в 1918 году Российский коммунистический союз молодежи (РКСМ) . В 1924-м он был переименован в Российский ленинский коммунистический союз молодежи (РЛКСМ), а в 1926 году – во Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодежи (ВЛКСМ). 29 октября - 4 ноября 1918 года прошел Первый Всероссийский съезд союзов рабочей и крестьянской молодежи, на котором было провозглашено создание РКСМ.

Комсомол был создан большевиками для поддержки на уровне молодежи действий партии большевиков. Если в октябре 1918 года в РКСМ состояли 22 тысячи человек, то к III съезду комсомола (1920 год) движение насчитывало уже почти полмиллиона членов. Комсомолу отводилась большая роль в выполнении поставленных партией задач.

Владимир Ленин, лидер большевиков: «Вы должны быть первыми строителями коммунистического общества среди миллионов строителей, которыми должны быть всякий молодой человек, всякая молодая девушка. Без привлечения всей массы рабочей и крестьянской молодежи к этому строительству коммунизма вы коммунистического общества не построите»

В 1941 году в СССР было более десяти миллионов комсомольцев. 3,5 тысячи членов ВЛКСМ стали Героями Советского Союза во время Великой Отечественной войны, 3,5 миллиона были награждены орденами и медалями. В дальнейшем социальная база ВЛКСМ расширялась, в 1960-1980-х годах комсомольцами становились практически все старшие школьники. Комсомол участвовал практически во всех сферах жизни Советского Союза. В эти годы ВЛКСМ активно продвигал участие членов организации на всесоюзных или региональных «ударных комсомольских стройках».

Под крылом ВЛКСМ было создано подшефное движение – пионерская организация. Ее появление произошло на фоне борьбы со скаутизмом было обусловлено осознанием того, что необходимо создать собственную, коммунистическую организацию для работы с детьми. При этом ряд скаутских элементов, пусть и в измененном виде, позаимствовали идеологи пионерии. Так появились ее символы: красный галстук (вместо зеленого), белая рубашка (вместо зеленой), а скаутский девиз «Будь готов!» трансформировался в пионерский лозунг «Всегда готов!» Окончательное формирование пионерской организации произошло 19 мая 1922, когда на Всероссийской конференции ВЛКСМ была принята резолюция о создании организации для детей от десяти до 15 лет.

«Принимая во внимание настоятельную необходимость самоорганизации пролетарских детей, Всероссийская конференция поручает ЦК разработать вопрос о детском движении и применении в нем реорганизованной системы „скаутинг“. Учитывая опыт Московской организации, Конференция поставляет распространить этот опыт на тех же основаниях на другие организации РКСМ под руководством ЦК»

Организация получила название «Юные пионеры имени Спартака» , а через два года, после смерти вождя революции, ей было присвоено имя Владимира Ленина. Главной целью движения было воспитание детей в советском духе, подрастающему поколению прививались коммунистические идеалы, патриотизм, трудолюбие, коллективизм. Пионеры участвовали во всех значимых для страны событиях. В 1920-1930 годы они боролись с неграмотностью, собирали деньги для строительства фабрик и самолетов, агитировали за создание колхозов.

В годы Великой отечественной войны многие пионеры вступили в ряды Красной армии и партизанских отрядов. До сих пор на слуху имена пионеров-героев Советского Союза: Лени Голикова, Вали Котика, Марата Казея и многих других. После войны пионерская организация стала терять самодеятельный характер, становясь формальным объединением всех советских детей. В 1970 году членами Всемирной пионерской организации были свыше 23 миллионов школьников. За все время существования членами движения побывали более 200 миллионов человек.

Прежде чем стать пионером, советский школьник был обязан пройти через объединение для самых маленьких детей – движение октябрят , в котором состояли учащиеся семи-девяти лет. Группы октябрят – звездочки, в которые входили по пять человек – создавались в первых классах школ и действовали до вступления пионеры. Каждый октябренок носил на груди значок - пятиконечную звезду с портретом Ленина в детстве. Из звездочек формировался отряд – это школьный класс. Деятельность октябрят проходила в основном в игровой форме под руководством учителей и вожатых из числа пионеров.

При этом для младшего поколения коммунистов ЦК ВЛКСМ утвердил набор правил, которые октябрятам предписывалось знать и соблюдать

«Октябрята - будущие пионеры.
Октябрята - прилежные ребята, любят школу, уважают старших.
Только тех, кто любит труд, октябрятами зовут.
Октябрята - правдивые и смелые, ловкие и умелые.
Октябрята - дружные ребята, читают и рисуют, играют и поют, весело живут»

История всех трех движений закончилась в сентябре 1991 года. После запрета КПСС прошел XXII чрезвычайный съезд ВЛКСМ, объявивший историческую роль комсомола исчерпанной. ВЛКСМ официально прекратил свое существование, а вместе с головной организацией ушли в прошлое и пионеры с октябрятами.

Детские и молодежные движения в современной России

Одной из первых молодежных организаций в новейшей истории страны стал Российский союз молодежи (РСМ). Движение было создано на базе комсомольской организации 31 мая 1990 года, когда официально объявило свою независимость от центрального союзного руководства ЦК ВЛКСМ. К настоящему моменту в ее составе насчитывается более 70 территориальных организаций, в которых состоят свыше 150 тысяч членов. А число участников ежегодных программ достигает четырех миллионов. РСМ – одно из наиболее массовых негосударственных, некоммерческих, неполитических молодежных объединений в стране.

Российский союз молодежи реализует более двух десятков общероссийских и более двух сотен межрегиональных программ и проектов для молодых людей. В числе приоритетных направлений работы образовательные, развивающие, патриотические, профориентационные, досуговые, культурные и спортивные программы. В жизни российской молодежи появились такие проекты, как «Студенческое самоуправление», «Российские интеллектуальные ресурсы», «Арт-Профи Форум», международный лагерь «Бе-Lа-Русь», программа «Кадры» и другие. Российский союз молодежи представлен в Общественной палате, Госдуме, его члены участвуют в экспертных советах парламента, органов власти.

Заметное место среди молодежных организаций в начале – середине 2000-х годов занимало движение «Идущие вместе» . Лозунг организации – «Все Путем», (созвучный с фамилией Владимира Путина). В марте 2000 года молодежная организация «Идущие вместе» провела свою первую акцию на Тверской улице в Москве. А 7 мая 2000 года, в день инаугурации Владимира Путина на пост президента, «Идущие вместе» громко заявили о себе, проведя в Москве акцию, в которой приняли участие до 15 тысяч человек. Участники были одеты в синие и красные футболки с изображением Путина с лозунгом «Все Путем». 7 ноября 2001 года движение провело широкомасштабную акцию «Генеральная уборка России», которая прошла во всех регионах, где было отделение «Идущих вместе». После этого члены организации провели еще несколько массовых акций, которые вызвали немалый резонанс в обществе.

15 апреля 2005 года было учреждено молодежное демократическое антифашистское движение «Наши» . Его руководителем стал Василий Якеменко, который сложил полномочия лидера организации «Идущие вместе» и возглавил «Наших». В ночь с 21 на 22 июня 2007 года «Идущие вместе» провели последнюю свою ежегодную массовую акцию «Обязаны помнить – 2007», посвященную Великой Отечественной войне.

Пришедшие на смену «Идущим вместе» «Наши» фактически продолжили проводить линию предшественника. Одним из наиболее заметных проектов движения стал ежегодный летний лагерь на озере Селигер в Тверской области. Главная задача форума – сплочение коллектива, встречи с видными политическими деятелями, журналистами, экспертами в различных областях, представителями власти, активный отдых, работа по различным направлениям. Многим нынешним политикам движение дало, как говорится, путевку в жизнь. Однако с течением времени молодежное движение стало маргинализироваться. Методы, которые применяли активисты движения во время акций и в борьбе с теми, кого считали врагами, граничили с преступными. Достаточно вспомнить нападения на оппонентов, травлю неугодных и другие истории из жизни «Наших». Кроме того, движение не раз обвиняли в использовании бюджетных средств в своих целях.

Однако вместе с почившим в бозе движением не перестал существовать, а даже, наоборот, получил новую жизнь форум «Селигер», который трансформировался в несколько молодежных мероприятий федерального уровня. Ежегодно сотни тысяч молодых людей собираются на профессиональных площадках от Калининграда до Камчатки для обсуждения наиболее актуальных вопросов по самому широкому кругу проблем. Центральным форумом является «Территория смыслов» на Клязьме , собирающий более шести тысяч участников для обсуждения политических, экономических и общественно значимых тем. Форум «Таврида» второй год подряд приглашает в Крым представителей творческой молодежи: художников, музыкантов, журналистов (около 3,5 тысячи человек за лето). Также проводятся форумы масштабом поменьше. В Калининграде «Балтийский Артек» посещают около 600 участников, которые обсуждают вопросы российской идентичности, культуры, литературы, взаимодействия власти и общества. А на другом конце страны – на Курилах – проходит форум «Итуруп», собирающий около 200 юношей и девушек. На каждом из четырех федеральных форумов работает «Конвейер проектов», в рамках которого участники представляют экспертам свои проекты, лучшие из которых получают поддержку в виде грантов.

В 2015 году президент Владимир Путин подписал указ, которым создавалась общероссийская детско-юношеская организация «Российское движение школьников» . Цель ее создания – совершенствование государственной политики в области воспитания подрастающего поколения и содействие формированию личности на основе присущей российскому обществу системы ценностей.

Отделения организации появятся во всех регионах страны. От государства учредителем движения является Росмолодежь. При движении будет создан Российский детско-юношеский центр, который станет обеспечивать взаимодействие движения с органами исполнительной власти, местного самоуправления.

Сергей Шаргунов, писатель, публицист: «Мне кажется, то что это затеяли - это достойно. И я как раз сторонник в хорошем смысле деполитизации таких процессов. Причем я знаю, что изначально далеко не все были с таким подходом согласны. Молодежка привыкла, что деньги давали под сбор «массовки», а содержанием особенно не интересовались. А потом пришел Володин, и он про другое. Сам из вузовской среды и ему важнее, что у ребят в головах. И он понимает, что если все время привязываться к сиюминутным задачам, то в итоге молодежью просто пользуются»

Фактически Российское движение школьников – это первая с момента распада Советского Союза детско-юношеская организация, которая объединит сотни тысяч, а, может, и миллионы школьников. Идею создания организации поддержали в педагогической среде. Учитель русского языка и литературы лицея №1581 Оксана Ганабова отметила, что за два десятилетия в России выросло целое поколение, ориентированное исключительно на свои потребности. «Это то, что принято называть отсутствием коллективного сознания», –сказала она.

По мнению педагога, новое молодежное движение поможет вытащить нынешних школьников из виртуальной реальности, в которой многие из них практически живут, поможет им научиться выстраивать отношения в реальном мире. «У них есть внутренняя потребность в общении, но, к сожалению, мы не предоставляем такой возможности, – заявила Ганабова. – Они хотят каким-то образом взаимодействовать, но у них для этого нет ни площадок, ни каких-то других возможностей».

Оксана Ганабова, учитель: «Они очень мало думают о том, что мир вокруг них – это некая сложная система, некое сложное целое, которое требует от человека определенных усилий, чтобы в него вписаться и как-то его двигать и развивать»

Новая организация, которая заработает в полной мере с 2016 года, согласно замыслу, не будет копией ни одной из существовавших или существующих движений, в том числе пионерии. Ее главная задача – не продвижение политической идеологи, а привитие традиционной для России системы ценностей. О том, что движение будет максимально деполитизировано, говорит хотя бы тот факт, что инициатива его создания не исходила от какой-то конкретной политической силы, а было инициировано сразу четырьмя парламентскими партиями.

История развития молодежного движения в России насчитывает не более 200 лет с момента зарождения самой молодежи как социальной группы. Но даже за это не столь продолжительное время молодежное движение успело претерпеть множество изменений, периодов расцвета и деградации. Так в чем же состояла сущность молодежных движений царской России и Советского союза? Каковы были их жизненные ценности и приоритеты? В этой статье проведен краткий анализ сущности 10 ключевых молодежных движений царской России и СССР.

Период расцвета: 1860–1880-е

Принимаемые ценности: Равенство, образование, справедливость, социальный прогресс, жертвенность, построение идеального мира.

Отвергаемые ценности: Аристократизм, привилегированность, консерватизм.

Стиль жизни: Сегодня народников можно было бы назвать волонте­рами. Тысячи молодых людей бросали учебу, семьи и «уходили в народ» - учить, лечить, пропагандировать. Одни просто обучали крестьянских детей грамоте, другие надеялись разжечь крестьянский бунт. Позднее многие из них разочаровались в просветительстве и сменили книги на бомбы и револьверы.

Главные произведения: Тексты Герцена, Лаврова, Бакунина, Михайловского; газеты и журналы «Народное дело», «Народная воля», «Вперед!», «Набат».

Период расцвета: 1890–1910-е

Принимаемые ценности: Равноправие, принадлежность к рабо­чему классу, революционная борьба, построение идеального мира.

Отвергаемые ценности: Частная собственность, накопительство, эксплуатация, царизм, капитализм.

Стиль жизни: Добросовестные акти­висты-рабочие, которые в отличие от своих товарищей по вечерам не напивались, а усердно штудировали революционные брошюры и готовили забастовки. Противостояние нередко выливалось в кровавые столкновения с полицией и черносотенцами.

Главные произведения: Труды Ленина, Маркса, Плеханова и прочих теоретиков, а точнее краткие брошюры с пересказом их идей. Газеты «Искра», «Революционная Россия», «Рабочее дело».

Период расцвета: 1910-е

Принимаемые ценности: Эстетика, индивидуализм, эксперимент в творчестве и сексе, утонченность, мистицизм.

Отвергаемые ценности: Консервативная мораль, мещанство, государство, деньги, социальность.

Стиль жизни: Писали стихи, картины, сочиняли музыку. Создавали свои журналы, галереи, художественные и поэтические группы. Собирались в кафе или на квартирах и устраивали творческие вечера с бесконечными спорами о принципах творчества. Постоянно тусуясь, подчеркивали свой индивидуализм. Так, поэт Константин Бальмонт писал: «Я ненавижу человечество, / Я от него бегу спеша. / Мое единое отечество - / Моя пустынная душа».

Главные произведения: Поэти­ческие сборники Сологуба, Брю­сова, Мережковского, Гиппиус, Бальмонта.

Период расцвета: 1890-1930-е

Принимаемые ценности: Эксперимент, прогресс, новизна, построение идеального мира, технологии будущего.

Отвергаемые ценности: Традиции, историческая преемственность.

Стиль жизни: Это атеисты и анархисты. Как пишет Вадим Руднев, составитель «Словаря культуры ХХ века», «смысл авангардистской позиции в активном и агрессивном воздействии на публику. Производить шок, скандал, эпатаж - без этого авангардное искусство невозможно». Авангардисты мечтали о переустройстве жизни, самое малое «в мас­штабе земного шара». Некоторые их произведения до сих пор до конца не расшифрованы, например ставший уже притчей во языцех «Черный квадрат» Малевича.

Главные произведения: Картины Малевича, Кандинского, Татлина, Лисицкого, стихи Маяковского, Введенского, Хлебникова, Хармса.

Период расцвета: Конец 1950-х - середина 1980-х

Принимаемые ценности: Труд, коллективизм, дух товарищества, альтруизм, социальная активность.

Отвергаемые ценности: Стяжательство, накопительство, гедонизм.

Стиль жизни: Студенты обычно жили в палатках со всей вытекающей романтикой. Главный атрибут внешнего вида - рабочая куртка, «бойцовка», как ее называли сами стройотрядовцы, с пришитыми шевронами и знаками конкретного отряда.

Чем занимались: Поднимали целину, строили автомагистрали и ГЭС. Практически ни одна глобальная стройка СССР не обошлась без студенческой рабочей силы.

Главные произведения: БАМ, КАТЭК, Саяно-Шушенская ГЭС, города Усть-Илимск и Братск.

Период расцвета: 1960–1970-е

Принимаемые ценности: Кол­лективизм, искренность, само­управление, творчество, эксперимент.

Отвергаемые ценности: Индивидуализм, формализм.

Стиль жизни: Коммунары хотели воспитать нового человека, стопроцентно подготовленного к тесной жизни коммуной. И чтобы этого достичь, начинали со школьников: учили детей по новой методике - эдакой смеси движения скаутов, педагогики творчества, групповой психотерапии и развивающих игр. По некоторым оценкам, педагогические отряды насчитывали более 60 тыс. студентов.

Главные произведения: «Педагогическая поэма» Макаренко, методические труды педагога-исследователя Игоря Иванова, рубрика «Алый парус» в «Комсомольской правде».

7. Туристы-каэспэшники

Период расцвета: 1960–1970-е

Принимаемые ценности: Творчество, природа, коллектив, преодоление трудностей, искренность.

Стиль жизни: Штормовка и рюкзак - максимум брезента, минимум комфорта. Один из обязательных атрибутов - гитара, под аккомпанемент которой исполнялись свои и чужие песни. Образ жизни - регулярные выезды на природу, от ближнего Подмосковья до Алтая и Памира. Нередко туристическая группа была своего рода мини-государством, в котором конструировались образы идеального мира.

Главные произведения: Песни Визбора, Городницкого, Окуджавы и многих-многих других.

Период расцвета: Конец 1940-х - начало 1960-х

Принимаемые ценности: Индивидуализм, расслабленность, гедонизм, аполитичность.

Отвергаемые ценности: Коллективизм, унификация, жесткая мораль, аскетизм.

Стиль жизни: Подражали увлечениям продвинутой молодежи Европы и Америки. Это была «пощечина общественному вкусу» серых и форменных среднестатистических советских граждан. Внешне это выражалось у юношей в ношении ярких пестрых рубашек и галстуков, мешковатых клетчатых пиджаков и шляп с широкими полями. У девушек - в ярком макияже и таких же ярких нарядах. Разговаривали стиляги на особом сленге, словечки из которого в ходу и сейчас: например, «хата» - квартира, «чувак» - свой пацан, «соксы» - носки.

Главные произведения: Мелодии в стиле буги-вуги и рок-н-ролл.

9. Хиппи

Период расцвета: 1970–1980-е

Принимаемые ценности: Свобода, естественность, гедонизм, пацифизм, индивидуализм, творчество, путешествия.

Отвергаемые ценности: Унифи­кация, милитаризм, патриотизм, семья, деньги, власть, пафос.

Стиль жизни: Среднестатистический типаж напоминает Христа во плоти: длинные волосы, недорогая простая одежда ярких цветов, всевозможные этнические украшения, которые символизировали отказ от рас и культур. Часто ленточка на лбу - чтоб «не срывало крышу», на запястье «фенечка», подаренная прияте­лем-хиппи «на память». Сидели на улицах и площадях, напевали душевные мотивы под гитару, читали стихи и курили травку. Часто путешествовали автостопом с места на место.

Главные произведения: Фотографии и картины Сергея Сольми, музыка Умки, ранний «Аквариум».

10. Панки

Период расцвета: 1980-е

Принимаемые ценности: Протест, независимость, эксперимент.

Стиль жизни: Первый и самый заметный отличительный панк-признак - цветной гребень-ирокез на макушке. Далее - кожаная куртка-косуха, дырявые потертые джинсы, заправленные в высокие ботинки или солдафонские сапоги. Весь этот незамысловатый наряд украшен черепами и другими металлическими атрибутами.

Главные произведения: Музыка «Гражданской обороны», произведения панк-рока.